基于國(guó)學(xué)的幼兒特色教育模式探討

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓被稱為國(guó)學(xué)瑰寶。在我們國(guó)學(xué)特色的幼兒教育中，我們把國(guó)學(xué)一部分適宜兒童階段學(xué)習(xí)的選取出來，與現(xiàn)代幼兒教育相結(jié)合，成為有特色的幼兒教育模式：內(nèi)容主要包括讀國(guó)學(xué)—— 誦讀經(jīng)典篇目、演國(guó)學(xué)—— 歌舞民族神韻、繪國(guó)學(xué)—— 領(lǐng)略國(guó)畫精髓、書國(guó)學(xué)—— 侍候筆墨紙硯、行國(guó)學(xué)—— 養(yǎng)成傳統(tǒng)禮儀等環(huán)節(jié)。幼兒階段是學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，有目的地強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育，能對(duì)兒童起到熏陶文化素養(yǎng)、開發(fā)智力技能、培養(yǎng)良好品質(zhì)的作用。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué) 幼兒教育 特色模式

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（c）-0206-01

在我國(guó)5000多年的中華文明發(fā)展歷史中，留下了許許多多璀璨的文化明珠，光芒燦爛、流傳千古。我們把這些影響了一代代中國(guó)人的傳統(tǒng)文化精髓稱為國(guó)學(xué)瑰寶。之前一段時(shí)間隨著西學(xué)漸進(jìn)，國(guó)學(xué)的影響有所削弱，但現(xiàn)在國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化重新開始重視起來，覺得國(guó)學(xué)應(yīng)該從兒童抓起，從幼兒教育抓起。學(xué)習(xí)是每一個(gè)兒童的本能，幼兒時(shí)期是人一生中機(jī)械記憶能力、學(xué)習(xí)能力與模仿能力最強(qiáng)的時(shí)期，也是一個(gè)人一生中基本素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間段內(nèi)有著掃描機(jī)一般的記憶，如饑似渴地吸收著身邊一切知識(shí)，增強(qiáng)自己的技能。在這個(gè)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，有目的地強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育，能對(duì)兒童起到熏陶文化素養(yǎng)、開發(fā)智力技能、培養(yǎng)良好品質(zhì)的作用。

我國(guó)國(guó)學(xué)內(nèi)容博大精深，種類繁多，能夠跨越千年流傳至今的都是中國(guó)文化的精華所在，在我們國(guó)學(xué)特色的幼兒教育中，我們把國(guó)學(xué)一部分適宜兒童階段學(xué)習(xí)的選取出來，與現(xiàn)代幼兒教育相結(jié)合，成為有特色的幼兒教育模式。在我們國(guó)學(xué)特色的幼兒教育模式里包括以下內(nèi)容。

1 讀國(guó)學(xué)—— 誦讀經(jīng)典篇目

幼兒的大腦幾乎是白紙一張，初始教育要根據(jù)兒童的心理特征，教學(xué)內(nèi)容安排由淺入深，形象生動(dòng)。這個(gè)我國(guó)古代兒童的啟蒙教育里就專門編制了適宜幼兒教育的教材—— 《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，這些文章簡(jiǎn)單易懂、短小明快、朗朗上口，文中的故事經(jīng)典又易懂，配上與文中典故相符的童趣插圖，適宜兒童直觀形象為主的思維模式，方便兒童理解、記憶與吟誦。而高聲朗讀，有利于促進(jìn)幼兒大腦發(fā)育、增強(qiáng)兒童記憶力的訓(xùn)練和口頭表達(dá)能力的提升。

2 演國(guó)學(xué)—— 歌舞民族神韻

幼兒性格活潑好動(dòng)，興趣濃厚卻注意力不集中，持久性不長(zhǎng)。因此，在幼兒教育中都穿插很多活動(dòng)：如武術(shù)、音樂、跳舞、表演等內(nèi)容。我們國(guó)學(xué)特色的幼兒教育也是如此。我國(guó)璀璨的傳統(tǒng)文化中，包含了民族特色的樂器聲樂、富麗堂皇的王宮歌舞、長(zhǎng)袖廣舞的古代服裝與鑼鼓鏗鏘的傳統(tǒng)戲劇等。在我們國(guó)學(xué)特色幼兒教育中我們截取其中的精粹部分，例如，讓男孩們學(xué)習(xí)威風(fēng)凜凜的武術(shù)、敲打喧天的鑼鼓嗩吶，女孩子練習(xí)飛天歌舞與古箏、琵琶、二胡的彈奏等等，這些特色活動(dòng)都可以讓孩子在游戲與歌舞中培養(yǎng)個(gè)人興趣愛好，得到民族藝術(shù)熏陶，也使我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承。

3 繪國(guó)學(xué)—— 領(lǐng)略國(guó)畫精髓

中國(guó)畫在世界繪畫歷史長(zhǎng)廊中擁有重要的地位，自成一派極有特色。寫實(shí)派的工筆畫與寫意派的潑墨畫，都與西方畫派截然不同，蔚成一家。尤其是山水畫、水墨畫更是一絕，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，很多中國(guó)名畫中詩(shī)情畫意給人留下許多精彩的故事與無限的想象空間。在幼兒教育階段，可以讓兒童學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)畫的獨(dú)特風(fēng)味和構(gòu)圖模式，了解中國(guó)畫的種類與歷朝歷代著名畫家的有趣故事。如，在《戴嵩畫牛》的故事中，小小牧童就能根據(jù)常識(shí)指出了知名畫家的牛尾巴畫錯(cuò)了，名畫家也虛心接受知錯(cuò)就改。這些故事都對(duì)幼兒很有吸引力。同時(shí)我們國(guó)學(xué)幼兒教育課中也讓孩子們提筆沾色，臨摹名畫，隨意發(fā)揮。

4 書國(guó)學(xué)—— 侍候筆墨紙硯

講到國(guó)學(xué)，不能不提我國(guó)的書法。我國(guó)的書法是世界獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶，分門別類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上涌現(xiàn)了很多的書法大家，他們練習(xí)書法的故事生動(dòng)有趣，他們留下的墨寶至今令人傾慕。就算是打印機(jī)與電腦結(jié)合能制造各種各樣的字體的今天，能夠?qū)懸皇趾米值娜巳匀粫?huì)受到人們的敬仰。在我們國(guó)學(xué)特色的幼兒教育中，可以通過展示毛筆、墨條、宣紙與硯臺(tái)—— 這些古代的文房四寶，讓孩子們了解我國(guó)古代與近代讀書人的寫字方法。課堂上，我們也不要求孩子們練習(xí)什么隸書、篆書、楷書、行書、草書，也不要刻意臨摹柳體、顏體、王體、歐陽體，只要他們拿著毛筆蘸著墨汁，在描紅薄上，勾勒出橫撇豎捺彎鉤，就足夠他們親身體驗(yàn)我國(guó)書法藝術(shù)的魅力。

5 行國(guó)學(xué)—— 養(yǎng)成傳統(tǒng)禮儀

在浩瀚如海的國(guó)學(xué)典籍中，蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與價(jià)值觀念。我們?cè)谖覀儑?guó)學(xué)特色幼兒教育模式中，選擇一些初始的、簡(jiǎn)單的來指導(dǎo)兒童的日常行為，從而形成幼兒禮儀規(guī)范，讓他們學(xué)會(huì)基本的為人處世之道，做一個(gè)文明懂事的孩子。例如《弟子規(guī)》就是一部講基本處世禮儀的兒童教材，一開始就提到“父母呼，應(yīng)勿緩”，孩子們就知道，親人、師生、朋友之間相互見面要打招呼，學(xué)會(huì)了國(guó)人處世的最基本禮儀；書中還提到“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”，孩子們學(xué)會(huì)了養(yǎng)成尊重長(zhǎng)輩的良好習(xí)慣，在日常走路、交往時(shí)，要讓長(zhǎng)輩先走，讓師長(zhǎng)先坐，在吃飯的時(shí)候不要搶食、獨(dú)食。同樣三字經(jīng)中的經(jīng)典故事“孔融讓梨”讓孩子們學(xué)會(huì)相互照顧，相互謙讓，“曾子殺豬”的故事讓孩子們知道人要言而有信，一言九鼎，才能在世上堂堂正正立足。幼兒禮儀的養(yǎng)成不是靠棍棒與說教，而是潛移默化的結(jié)果，運(yùn)用國(guó)學(xué)指導(dǎo)幼兒的文明禮儀行為規(guī)范能起到事半功倍的效果。

除此之外，我們可以在幼兒教育環(huán)境設(shè)計(jì)上布置上我國(guó)的琴棋書畫，凸顯濃厚的民族特色，雖然許多國(guó)學(xué)內(nèi)容要等孩子們長(zhǎng)大后才能理解，但是“幼兒不解歌吟事，種粒冬埋春復(fù)蘇”，等到他們慢慢長(zhǎng)大，他們會(huì)對(duì)幼兒時(shí)期學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)有越來越深刻的理解，慢慢地領(lǐng)略到國(guó)學(xué)熏陶，國(guó)學(xué)的味道會(huì)從他們的生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透出韻味來。

總而言之，將國(guó)學(xué)經(jīng)典帶入幼兒教育中，把國(guó)學(xué)經(jīng)典與玩，與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，能有助于開啟幼兒的語言智慧、培養(yǎng)幼兒良好的預(yù)感，能夠使幼兒們?cè)诮邮軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德。我們國(guó)學(xué)特色的幼兒教育，會(huì)為兒童的未來人生增添一抹濃厚的中國(guó)文化色彩，讓他們成為我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承者與傳播者。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳海鷹.本土文化教育要從娃娃抓起[J].華人時(shí)刊（中外教育），2011（4）：45.

[2] 許玉蓉.幼兒園實(shí)施傳統(tǒng)文化的重要性及注意事項(xiàng)[J].東方青年·教師，2012（4）：47.

[3]宋遠(yuǎn)輝.研究國(guó)學(xué)教育 弘揚(yáng)優(yōu)秀文化[J].無線音樂，2011（2）：13.

[4]霍俊雅.淺談傳統(tǒng)文化與幼兒教育的融合[J].網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)報(bào)·在線教育，2015（15）：43.