大學生思想政治教育說服教育主體論

【摘要】大學生思想政治教育說服教育是高校德育教育的重要載體，也是新時期提高大學生思想素質和強化思想政治教育的具體表現形式，從其內容層面看，涵蓋著施教者和受教者兩個主體，具體而言，就是在教育的過程中，從始至終一直存在著大學生思想政治教育說服教育者和說服教育對象的雙主體。

【關鍵詞】大學生？思想政治教育？說服教育？主體

中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（b）-0000-00

大學生思想政治教育說服教育是用春風化雨的形式，在不施加任何壓力情境下，由說服教育者按照社會的思想政治品德要求以及高校的具體要求，通過傳遞正確的人生觀、道德觀、價值觀，去滋養大學生的心靈，借以提升他們的道德素養和品行。施教者和受教者都是思想政治教育的主體，他們在教育過程中，具有雙向互動的特質。

1 施教者的職責

施教者，也就是說服教育者。他是大學生思想政治教育說服教育的承擔者、發動者和實施者，與說服教育對象相對應。施教者在大學生思想政治說服教育中，承擔著制定教育規劃、方案、目標和營造良好的教育氛圍的職責，扮演著引導者和宣傳者的重要角色。既要據理教人，又要現身說法，通過系統的思想道德的漫浸，讓大學生汲取健康向上的精神營養，使之成為品德高尚的優秀大學生。因此，施教者能否在說服教育過程中發揮自己的主觀能動性，對教育結果影響很大。施教者只有成為對大學生的思想品德施加可控性影響的組織者和教育者，施教者和受教者之間才能實現良性互動。一般來說，施教者具有以下特點：

引導性。施教者在說服教育過程中，始終都在承擔著“傳道、解惑”的重要使命，這種使命要求施教者必須成為先進文化的傳播者，成為優秀美德的引導者。施教者作為說服教育活動的組織者、發動者和實施者，其特殊地位決定了它具有的引導性。從施教者的社會角色來看，他既是思想政治教育的代言人，也是社會主義社會主導價值取向的倡導者，所以他對大學生的思想政治方向具有導向作用。鄧小平指出：“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師?！边@一論述，闡明了施教者在說服教育中的本質地位。而這個本質地位，又恰恰決定了施教者在說服教育中的引導性。

示范性。施教者具有的本質屬性，需要施教者把自己的說教和思想闡釋有機地結合起來，為受教者樹立一個可資效仿的標桿。這就是教育后要起到的“桃李不言，樹下成蹊”的示范性。施教者首先要成為受教者的人生楷模，其一言一行都對受教者產生耳濡目染的作用。實踐證明，施教者的品德修養、治學態度以至儀態舉止、生活習慣，都會對大學生產生潛移默化的影響。施教者的行為所展現出的思想境界，本身就是重要的說服教育內容和活的教材，對大學生有著直接的示范作用。這種示范作用是直觀的、立體的，對大學生影響至深。當然，示范性也是一把雙刃劍，好的示范作用，就有積極向上的效應。如果施教者是一位品德高尚的飽學之士，那么他就會為學生樹立“廉以修身，儉以養德”“天下興亡、匹夫有責”的君子形象，激勵他們“見賢思齊”。反之，施教者若是品行不端或者能力平庸之人，當然也會對大學生產生負面阻礙性示范。己不正焉能正人，這句古語要求我們的施教者必須牢記打鐵還需本身硬的治身之言，做到正人先正己，身體力行地做社會主義道德的踐行者，以自己的模范行動來感染和帶動大學生。

釋疑性。說服教育是具有中國特色的思想政治教育的完整體系，他的一個重要的特質就是在當今世界多元價值觀的歷史背景下，不斷地用社會主義核心價值觀和道德觀為大學生解疑釋惑。大學生們一般都經歷著從校園走向校園的單一的人生路徑，因此他們的社會閱歷不深，極易為西方的享樂主義、拜金主義、自由主義等消極的思潮所迷惑和欺騙。因此，施教者在說服教育過程中，就要始終把握住大學生的這一社會特點，不斷地向他們灌輸社會主義的價值取向，運用馬克思主義的理論、觀點和方法，向大學生澄清一些思想上存有的問題、疑惑，讓他們在思想的甄別、沉淀、篩選中，確立正確的人生觀和價值觀。使他們在經濟全球化、文化多元化和信息網絡化的時代大潮中，找準自己的人生定位，明確自己的人生理想。

2 受教者的屬性

受教者，也即說服教育對象，是大學生思想政治教育說服教育的作用對象。受教者的本質屬性，是其在說服教育過程中始終是接受者和受動者。受教者主要有以下特點：

受教性。受教者的本質屬性，使受教者在說服教育過程中，始終處于被教育對象的地位。這個地位也決定了受教者在教育過程中具有明顯的受動性、受控性和可塑性。受動性是指大學生是說服教育者的作用對象，必然要作為受教育的主體，來接受施教者所施加的說服教育和影響；受控性是指大學生在說服教育過程中始終受到施教者的支配和調控；可塑性是指大學生的思想行為可以在施教者的教育、影響和塑造下發生積極的變化。當代大學生大多數是二十多歲的青年學子，他們正處于世界觀逐步形成的階段。而這個階段，也為受教者接受正確的人生指南創造了良好的主客觀條件。

層階性。層階性是指大學生的生理年齡和心理年齡各不相同，因而受成長環境和受教育程度的制約，他們所表現出來的思想素質也高低不齊。任何地方的人都有先進、中間與落后之分，當代大學生也不例外。因此，在對受教者進行說服教育時，就要考慮到層階性，在普遍教育的基礎上，對不同層階的大學生進行分類施教，這樣才能做到有的放矢，使教育的針對性更強，從而提高教育的效果。

變化性。受教者的思想狀況不是靜止不變的，它隨著受教者面臨的主客觀環境始終呈現著變化的狀態。唯有這種變化，才促使說服教育必須與時俱進，用自己的飽滿的思想來影響感染大學生，才為說服教育提供了更廣闊靈動的舞臺，也更彰顯了說服教育在時代大潮中藉以存在的獨特價值。引起大學生思想政治素質變化的原因有以下三個：首先是大學生的身心素質的變化會引起其思想素質的變化。其次是說服教育內容的變化。再次是說服教育外部環境的不斷變化。這些變化都會間接或直接地引起大學生思想品德素質的變化。

3 結束語

以上從大學生思想教育的實際情況出發，圍繞大學生思想政治教育施教者和受教者之間的關系進行了論述，從而證明了說服教育者和大學生的關系是一種雙向互動的平等關系，二者相輔相成，相互作用、相互影響，都是大學生思想政治教育說服教育的主體。

參考文獻：

[1] 黃金. 大學生思想政治教育工作經驗的探索[J]. 云南社會主義學院學報. 2012（05）

[2] 馬東. 大學生思想政治教育主題活動的背景——情境設置[J]. 青年與社會. 2012（02）