美國(guó)黑人女性主義批評(píng)的定義演變、歷史發(fā)展、核心問(wèn)題和學(xué)術(shù)特點(diǎn)

摘 要：在美國(guó)，由于社會(huì)制度的不足和人種的混雜居住，對(duì)于黑人的歧視問(wèn)題一直是一個(gè)影響較大的社會(huì)問(wèn)題，黑人在社會(huì)工作和生活中受到種種不公正的待遇和壓迫，而黑人女性的地位就更加低下。于是，為了反抗壓迫和不公，美國(guó)黑人女性主義批評(píng)逐漸發(fā)展起來(lái)，從種族、性別以及飽受社會(huì)壓迫的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，通過(guò)文學(xué)批評(píng)的形式，揭示了美國(guó)資本主義制度下種種支配性黑人女性形象及合法化、制度化壓迫的意識(shí)形態(tài)，使得黑人女性可以成為自我表述的主體。本文針對(duì)美國(guó)黑人女性主義批判的定義演變、歷史發(fā)展、核心問(wèn)題和學(xué)術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：美國(guó)黑人女性注意批評(píng)；定義；歷史發(fā)展；核心問(wèn)題；學(xué)術(shù)特點(diǎn)

作者簡(jiǎn)介：王紅梅（1969-），女，碩士，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-17-0-02

前言：美國(guó)是一個(gè)多人種的綜合國(guó)家，人種之間的矛盾從建立初期就已經(jīng)存在，至今仍未消除，對(duì)于黑人的壓迫和歧視也從未中斷。而隨著西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，美國(guó)黑人女性主義評(píng)判也逐漸興起，其最為直接的表現(xiàn)形式就是黑人女性文學(xué)的發(fā)展。所謂的黑人女性文學(xué)，是指以黑人女性作家為主體，以黑人女性意識(shí)和語(yǔ)言體系為基礎(chǔ)，關(guān)于黑人女性主題的現(xiàn)代文學(xué)形式。經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，美國(guó)黑人女性文學(xué)逐漸形成了自己獨(dú)特的書(shū)寫形式，成為第三世界女性主義文學(xué)批評(píng)的領(lǐng)頭羊，對(duì)于女性的生存問(wèn)題作出了完整的分析和探究，成為當(dāng)代女性主義的代表和重要組成部分。

1、定義演變

黑人女性主義的概念最早出現(xiàn)于美國(guó)紐約，于1973年8月15日由瑪格麗特·斯洛恩和愛(ài)蓮諾·霍爾姆斯·諾頓共同提出，并在同一時(shí)間成立了“國(guó)家黑人女性主義組織”。但是，就學(xué)術(shù)界而言，并沒(méi)有對(duì)于黑人女性主義的定義給予明確的界定，其標(biāo)準(zhǔn)較為混亂，難以真正使人理解。后來(lái)，美國(guó)著名的女性主義批評(píng)家芭芭拉·史密斯和貝爾·胡克斯都在自己的文章中對(duì)于黑人女性主義進(jìn)行了明確的定義，才使得其真正穩(wěn)定下來(lái)。就目前來(lái)說(shuō)，獲得學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可的定義是：黑人女性主義，是指由黑人女性主義者所提出的觀點(diǎn)和看法，黑人女性主義文學(xué)批評(píng)則是指運(yùn)用黑人女性主義批評(píng)的方式，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行探討和評(píng)價(jià)。

2、歷史發(fā)展

美國(guó)黑人女性主義的發(fā)展歷程可以大致上分為三個(gè)階段。

（1）挖掘與發(fā)現(xiàn)階段

通過(guò)對(duì)歷史的挖掘和發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用考古式的知識(shí)梳理手法，對(duì)美國(guó)文學(xué)史上曾經(jīng)存在過(guò)的，卻被掩蓋或忽視的黑人女性作家以及相關(guān)的作品進(jìn)行挖掘和整理，通過(guò)對(duì)這些女性作家作品的收集和整理發(fā)行，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)于作品的評(píng)價(jià)，進(jìn)而使公眾可以了解這些被遺忘黑人女作家，然后進(jìn)一步了解黑人女性主義。在對(duì)歷史的發(fā)掘過(guò)程中，最具有代表意義的就是美國(guó)著名“女性主義者”艾里斯·沃克的成就，其成功發(fā)掘和研究的黑人女性作家佐拉·尼爾·赫斯頓，在文藝復(fù)興時(shí)期被稱為“美國(guó)黑人女性文學(xué)之母”，對(duì)黑人女性主義的興起和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

（2）分析與發(fā)展階段

指通過(guò)對(duì)黑人女性作家的作品進(jìn)行分析和研究，并通過(guò)努力，構(gòu)建獨(dú)立于美國(guó)主流文學(xué)的黑人女性文學(xué)以及相應(yīng)的文學(xué)批評(píng)體系。美國(guó)的黑人女性文學(xué)批評(píng)是建立在黑人的歷史與文化之上，對(duì)黑人女性文學(xué)作品中的主題、文化特征、語(yǔ)言構(gòu)成和語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行整理和歸納，尋找其中所存在的共性，既表現(xiàn)出對(duì)黑人非洲文化歷史的重視，又不會(huì)忽略美國(guó)自身的歷史和文化，從而使歷史理論與現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合起來(lái)，更具現(xiàn)實(shí)意義。美國(guó)黑人女性作家在文學(xué)作品中對(duì)男性作家和白人女性作家對(duì)于黑人女性的定位進(jìn)行了分析和抨擊，對(duì)自我進(jìn)行全新的定義，從而形成自身獨(dú)有的話語(yǔ)體系，使得美國(guó)黑人女性文學(xué)獨(dú)立于大眾文學(xué)而存在，從而改變了傳統(tǒng)女性主義的定義和內(nèi)涵。

（3）創(chuàng)新階段

在對(duì)歷史進(jìn)行研究，對(duì)相應(yīng)作品進(jìn)行分析和整理后，立足自身認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批判的作品和理論進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使之更加符合公眾的認(rèn)識(shí)和社會(huì)的發(fā)展。在發(fā)展初期，美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)由于受到發(fā)展時(shí)間和自身特點(diǎn)的限制，常常被評(píng)論家和其他作家指責(zé)其理論性不強(qiáng)，沒(méi)有深度和內(nèi)涵；在發(fā)展的中期和后期，黑人女性主義批評(píng)家針對(duì)自身缺點(diǎn)，努力進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，構(gòu)建有黑人女性文化特色的文學(xué)作品和美學(xué)表述，通過(guò)對(duì)種族、性別、階層的分析和評(píng)論，加強(qiáng)文學(xué)作品自身的理論和內(nèi)涵。從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，美國(guó)黑人女性主義批評(píng)在文學(xué)作品中引入大量的文化研究方法，使作品自身更加豐富多彩，生命力更加頑強(qiáng)，從而得以迅速發(fā)展。

3、核心問(wèn)題

對(duì)于美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)而言，其最為核心的問(wèn)題，就是建設(shè)構(gòu)造有黑人女性主義特色的文學(xué)傳統(tǒng)以及相應(yīng)的批評(píng)傳統(tǒng)。最初，黑人處于奴隸地位，飽受欺壓和迫害，從當(dāng)時(shí)遺留的奴隸的自敘中，可以清晰地看到黑人女性對(duì)于自由和平等的期盼；在文藝復(fù)興時(shí)期，美國(guó)社會(huì)對(duì)于黑人女性的種族歧視和性別歧視有增無(wú)減，黑人女性的文學(xué)作品充斥著不甘和憤怒，也充滿了對(duì)自我價(jià)值的尋找和對(duì)自我身份的認(rèn)證所付出的努力；當(dāng)代背景下，黑人女性主義文學(xué)作品中也處處表現(xiàn)出對(duì)于自身種族身份和文化身份的追求，其發(fā)展歷史之艱難一眼可知。現(xiàn)代的美國(guó)黑人女性批評(píng)家一致認(rèn)為，黑人女性作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，繼承了先輩的文學(xué)傳統(tǒng)和遺產(chǎn)，從而使得黑人女性主義文學(xué)有了一個(gè)偉大的傳統(tǒng)。

美國(guó)黑人女性主義批評(píng)也逐漸形成了自身獨(dú)有的特點(diǎn)和語(yǔ)言文化表達(dá)方式，對(duì)于黑人女性文學(xué)作品而言，其文化的源頭有兩個(gè)，即非洲原始黑人文化和美國(guó)現(xiàn)有的主流文學(xué)。面對(duì)兩種情況并存的現(xiàn)象，美國(guó)黑人女性文學(xué)批評(píng)的語(yǔ)言表達(dá)既體現(xiàn)了美國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的共有特點(diǎn)，又體現(xiàn)了不同文化相互交雜所產(chǎn)生的共生特點(diǎn)，形成了一種雜語(yǔ)共存的模式，也開(kāi)始逐漸走向成熟和完善。

4、學(xué)術(shù)特點(diǎn)

美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)主要集中在認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)之上，我們可以對(duì)其進(jìn)行分別分析。

（1）認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)

黑人女性主義批評(píng)的是由非洲原始黑人文化變化發(fā)展而來(lái)的，因此其認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)就是非洲古代的哲學(xué)思想，在其理論思想中，世界并不存在壓迫和歧視，是充滿和諧的，所有的事物發(fā)展都是在對(duì)立的相互作用下進(jìn)行的。

非洲裔美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家史吉內(nèi)瓦·史密斯曼認(rèn)為，事物對(duì)立的雙方是相互依存、相互作用的，而這種依存和作用的力量也是產(chǎn)生一種符合人們認(rèn)知的既定事實(shí)所必需的。這種對(duì)立統(tǒng)一的思想觀念對(duì)于美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展產(chǎn)生了極其巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，甚至可以說(shuō)，黑人女主義批評(píng)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)就是這個(gè)觀點(diǎn)。黑人女性主義批評(píng)的認(rèn)識(shí)論并非西方傳統(tǒng)意義上的二元對(duì)立觀點(diǎn)，而是建立于對(duì)立統(tǒng)一基礎(chǔ)上的一種和諧共存的思想觀念，看似相互矛盾和對(duì)立的事物在黑人女性主義批評(píng)實(shí)現(xiàn)和諧共處，這是黑人性女主義批評(píng)自身的基本特點(diǎn)之一。

（2）方法論基礎(chǔ)

美國(guó)黑人女性主義批評(píng)在方法論上對(duì)美國(guó)黑人文學(xué)批評(píng)和女性主義批判以及當(dāng)代西方各種批判理論進(jìn)行繼承和修正，形成了有自主特色的方法論基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)上是一種轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，在對(duì)黑人的研究中加入了性別成分，在女性研究中加入了種族成分，在西方主流批評(píng)理論中則加入了種族、性別和階層的成分，實(shí)現(xiàn)了相互的轉(zhuǎn)變和融合，從而使得黑人女性主義批評(píng)成為一種獨(dú)立于主流之外的獨(dú)特聲音，進(jìn)一步推動(dòng)了美國(guó)黑人文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。

美國(guó)黑人女性主義批評(píng)家立足自身的實(shí)際經(jīng)歷和獨(dú)特視角，對(duì)自身理論進(jìn)行體系建設(shè)，反對(duì)種族歧視和性別歧視，探討種族與文化之間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文化的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，消除男性中心論的傳統(tǒng)思想，為爭(zhēng)取女性話語(yǔ)權(quán)提供理論支持。美國(guó)黑人女性主要批評(píng)產(chǎn)生與女權(quán)運(yùn)動(dòng)，起源與主流的女性主義批評(píng)，卻又獨(dú)立于主流的女性主義批評(píng)之外，有著自身獨(dú)有的特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，美國(guó)女性主義批評(píng)經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，已經(jīng)成為第三世界女性主義批評(píng)中最為成熟，影響最為巨大的流派。對(duì)于西方傳統(tǒng)文化以及美國(guó)黑人文學(xué)傳統(tǒng)和女性主義傳統(tǒng)進(jìn)行了全新的闡述，對(duì)其進(jìn)行了完善和補(bǔ)充，對(duì)于后殖民女性主義和第三世界女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展和創(chuàng)新具有極大的啟發(fā)和推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡笑瑛.當(dāng)代美國(guó)黑人女性主義文學(xué)批評(píng)綜述[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2013，（1）：132-134.

[2]王軍，趙雅潔.當(dāng)代美國(guó)黑人女性文學(xué)與批評(píng)研究[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006，34（3）：47-50.

[3]薛菊花.《紫顏色》的黑人女性主義解讀[J].時(shí)代文學(xué)，2011，（19）：159-160.

[4]周春.抵抗表征：美國(guó)黑人女性主義的形象批評(píng)[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005，34（5）：101-104.

[5]張鈮，閻立君.黑人女性的大眾文化批評(píng)[J].科教文匯，2008，（35）：251.