傳媒專業教育呼喚人文素養的培養

摘 要：傳媒教育決定著未來媒介的發展，而當前的傳媒教育存在著人文情懷匱乏的問題。本文對目前的傳媒專業教育存在人文教育缺失的現狀、問題及原因進行分析和闡述，并試圖提出相應的建議和解決途徑。

關鍵詞：傳媒教育；人文素養；培養

作者簡介：王晶晶，女，1984年8月生，民族：漢族，籍貫：云南省曲靖市，職稱：助教，學歷：碩士，研究方向：播音主持藝術研究。

[中圖分類號]：G64 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-17--02

當前，隨著經濟社會的迅速發展，我國傳媒業也在極速的發展和變革。迅猛發展的媒介需要大量的傳媒人才。反之，傳媒從業者在很大程度上決定著媒介的發展速度與水平。然而，未來媒介從業的主體—當前傳媒專業的大學生與媒介人才需求是否存在裂痕？當前的傳媒教育能否實現媒體的獨立精神，摒棄隨波逐流的屈就市場和娛樂放縱，高揚藝術人文精神的高尚性和傳播的客觀公正精神，造就我國和諧健康發展的新局面？當前的傳媒教育能否培養充滿責任感的社會守望者？在從事了三年的傳媒專業教育后，我在心底深深地打下了諸多問號。中國社會科學院新聞與傳播研究所研究員時統宇就曾提出這樣的問題：“中國媒體的關懷和情懷在哪里？”如果中國未來的媒體從業者沒有關懷和情懷，那么，中國媒體又何來關懷和情懷可言。

一、傳媒專業教育中人文素養培養的問題及原因分析

1、“90后”的大學生的思想特點，本身就需要引導和塑造。

日本著名的媒介研究者林雄二郎曾在《信息化社會：硬件社會向軟件社會的轉變》中提出了“電視人”概念，認為伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代與在印刷媒介環境中成長的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對比。而在網絡媒介中成長起來的“90后”大學生，可以說是典型的“網絡人”。網絡是“90后”學生離不開的生活伙伴、學習工具，從網絡等新媒體中，學生可以獲得各種信息，擴大了知識面，但正是這種便利讓“90后”大學生出現了“淺閱讀”現象，缺乏進一步學習和思考。由于“快餐”文化的影響，知識較豐富，但缺乏深度；思想較活躍，但過于碎片化。而且網絡的虛構世界，也使學生缺少了與現實世界的溝通與交流，對現實世界的關注越來越少。此外，“90后”大學生大多數是獨生子女，往往父母地過分呵護會導致其存在以自我為中心，合作意識、責任意識淡漠等問題。然而，淺層思維、快餐文化、碎片化語言、對現實社會甚少地關注和體驗、缺乏責任意識、缺乏理想和信仰。這些都是與媒介的責任、新聞的價值追求、媒介從業者的標準背道而馳的。因此，怎樣針對“90后”的大學生進行傳媒教育就為當前傳媒教育提出了很多新的問題和要求。

2、當前一些不良的社會和媒介環境，容易導致急功近利的問題。

從當前的社會層面來看，效益觀念日益盛行，功利行為增多。社會階段競爭激烈、就業壓力越來越大，價值觀更加現實。對物質的欲求日趨擴張，物質越來越成為“成功”的代名詞，而精神的重要性在現實社會中顯得有些無力，因此，執著的追求人文理念顯得越發的困難。

同時，從當前媒體面對收視率、收聽率、售賣量的巨大壓力，自然對于媒體的守望功能輕薄和怠慢。媒體娛樂之風盛行，知音體、咆哮體、羊羔體等的盛行，都在一定程度上反映著當前我國媒體對文化、對思想、對道德、傳統、人文等傳播的弱視抑或是弱勢。這對于未來的媒體從業者是一個“示范”，更是一個“引導”，在很大程度上影響著未來的媒體從業者們。以電視媒介為例，媒體在一味地追求經濟利益的同時，往往會偏離社會效益的軸心，急功近利、心態浮躁，對人文關懷缺乏理性思考，從而導致了報道中人文關懷的表達不甚充分。如《高齡女保潔員再遭飛車撞》（《西安晚報》2003年11月8日）《坐臺小姐搶坐臺小姐》（《重慶晚報》2005年10月31日）等。這些新聞標題在涉及有關城市邊緣人和弱勢群體的內容時，并沒有采取平等、審慎、同情的態度，更多的偏重于獵奇、追求感官刺激，對搶劫、兇殺、心理疾病等社會現象不是站在公立、平等、同情、探究的角度，而是采取旁觀和娛樂的手法來撰寫，缺乏最基本的人文關懷。[1]

3、傳媒專業招生的生源情況加劇了人文追求的匱乏。

傳媒專業在最初的招生階段，本身就有一定的“不公平”。這里所說的“不公平”是指不能均衡的按照我國人口的比例和階層來獲得相應比例的學生。這個問題顯而易見，比如這幾年發展得如火如荼的播音與主持藝術專業，在招生中，往往是那些能支付高昂的培訓費、繁雜的報考費、化妝費、服裝費、交通費等費用，還有每年1萬元左右高昂的學費的家庭的孩子能夠來報考這樣的專業。此外，日常生活中語音練習、氣質培養等優越的環境也是必不可少的因素。這樣的選拔標準自然而然的把很多學生排除在了選拔之外。所以，傳媒專業所招收的學生，本身就不具備普遍的代表性，那么，他們話語的表達、觀點的選取上，自然而然地就會促使媒體成為中產階層及其以上的代言。這些在蜜罐中長大的孩子，沒有經歷過苦難，沒有真實的體驗過人生百態，就很難會有深厚的社會責任感和悲憫之心。

4、專業院校的培養模式也忽視了人文素養培養的問題。

浙江傳媒學院管理學院院長陳兵教授就曾表示，傳媒院系在人才培養過程中，“課程設置急功近利，教學只滿足于對操作知識的傳授和技能的訓練，而忽視對基本理念和基本觀念的傳授，忽視人文科學、社會科學知識的積淀，忽視現代人文素養的塑造和公民意識的培育。背離市場需求的人才培養模式加劇了畢業生就業困難。[2]傳媒教育還存在定位的缺失。比如，目前全國與傳媒相關的本科教學單位有877 個，幾乎所有本科以上院校都在辦傳媒類專業。但聯系到農村這個占中國三分之二的受眾的媒體人才供應環節，我國的高等教育機構并沒有在涉農傳播領域交出令人滿意的答卷。服務農村的理念在各大院校傳媒教育中并未確立，重點院校畢業生停留在大都市，專業類院校傳媒人才畢業定位主要是進入專業傳媒領域，如法制頻道、財經頻道。由于我國媒體對農傳播資源和投入欠缺，媒介從業人員對農傳播還停留在較強的“先入為主”的主觀立場上，對農村受眾群體“新農村”建設的多方面信息需求不甚了解。一些反映“新農村”建設的報道，呈現出的多是物質生活水平極高的典型，并不考慮農民群體的接受態度。一些媒體從業人員固執在校學習期間對農村的認識，仍把農民置于弱勢信息接收者的地位，僵硬地把主觀評價的媒體符號投放到媒介中，從而造成農民對“新農村”建設的偏頗態度。[3]

二、傳媒專業教育人文素養培養的途徑和建議

1、注重培養學生健康的審美情趣。

審美情趣是指人們在審美活動中對審美對象所產生的主觀傾向，是人的審美意識的組成部分，是人的審美情感、審美態度、審美理想、審美能力的綜合表現。曾經的一次上課經驗，讓我感受到當前的大學生的情感體驗和審美情趣是比較匱乏的。我在當給學生上課時，讓學生描述早晨的第一縷陽光時，學生竟然覺得可笑；讓學生描述母親的微笑時，學生竟然覺得煽情，他們對高尚的審美、細微的體味觀察充滿鄙夷，反而以丑為美、以異為美、以自己妄自尊大的自我欣賞為美、以外表的所謂名牌、時尚為美。審美，包括觀察美、感受美、體驗美、鑒賞美、創造美等活動，是人類特有的精神活動，也是大學生生活的重要組成部分，貫穿于大學生人生的全過程。因此，充分認識審美在大學生人生中的地位和作用，開闊審美視野，對大學生活多一些科學的合乎美學規律的審美評價，自覺地培養健康的審美情趣，讓精神世界更加豐富和美好，對于全面提高大學生的思想品德素養，創造更有價值的人生，具有十分重要的作用。如17世紀日本著名自然主義詩人芭蕉有一天在小路上散步，看到一棵小花在默默地開著，于是觸動了他的憐愛情感，寫下了一首俳句：“當我細細看，?。∫豢盟j花，開在籬墻邊！”表達自己對自然之美的無限熱愛。當觀看《楊善洲》的電視片時，不禁為他的忠誠無私、崇高的品格所震撼，心靈受到一次沖擊和蕩滌；當觀看搶險救災的電視直播時，心里激起強烈的欲望，擯棄卑微與自私，為社會和祖國的發展去努力奮斗。美可啟真、美可儲善、美可怡情、美可陶冶情操。審美可使大學生成為一個有高素質修養的人，一個全面發展的人，一個不斷自我完善的人?？梢姡瑢徝阑顒佑兄趥髅綄I的大學生調動自己的敏銳的感知力，增強擇善之心，升華情感境界。

2、著重培養學生的人文關懷。

人文關懷是立足于人的尊嚴、獨立、自由的個性，給人的生存和發展以關注，旨在提高人的生活質量，提升人生的意義和價值。傳媒人本身承載著重大的社會責任和社會事務的參與性，但這種參與是一種真誠的職業參與而不是去投機。媒體從業者應該為各個階層發出聲音，在于是否具有堅持真理的勇氣和修正錯誤的誠意。我們懷念傳媒批評的底層感和平民意識。對于新聞從業者來說，沒有平民情結，沒有對百姓的理解、支持和鼓勵，沒有把深蘊在人民心中的心理的問題明白地表述出來并擔當起來，你的工作就可能成為一種職業化的重復，新聞媒介的社會責任和歷史使命就會成為一句空話。怎樣讓學生步入社會前， 在傳媒教育中融入人文關懷的思想教育呢？第一，傳媒教育要努力做到“三貼近”， 即貼近實際、貼近生活、貼近大眾。我們的媒體也不是精英的媒體，因此，傳媒教育就應該以平常人、平常事教育學生。英雄、明星值得關注，但普通人的生存狀態更值得關注。第二，傳媒教育要明確自我定位，對人文關懷的有清醒的認識。傳媒教育是大眾的引導者和教育者，但近年來多數院校的傳媒教育缺乏人文品位， 對人文關懷缺乏理性思考，因此，應該增加中國史、中國經典研讀、社會學、政治學、心理學等人文類課程，讓學生具備深厚的人文底蘊。第三， 傳媒教育要不斷提高學生自身的人文素質， 包括高尚的情操、敏銳的觀察力、堅守良知、維護正義、有理性有激情。傳媒人不應成為金錢和物質技術的奴隸， 而有責任推崇向上的人文理想、啟人心智、關注弱勢群體、規避個人隱私、規避報道對象及相關人員的情感和感受，做一個有良知的媒體人。[4]

3、培養學生的獨立精神，做社會的守望者。

從中國的傳統文化來看，中國文化“文以載道”的優秀傳統深刻影響了中國新聞教育的前世今生和價值判斷。媒體的守望功能是人們所熟悉的。要做文化的守望者、思想的守望者，成為許多媒體人的理想。誠如當年以筆為旗的“文學圣俠”張承志所言：永遠有對人心、人道和對于人的本身的尊重；永遠有底層、窮人、正義的選擇；永遠有青春、反抗、自由的氣質。何謂具有獨立精神的學生，就是能夠高瞻遠矚、高屋建瓴，窺一斑而知全豹，有較好的整體感知和縱深感，能夠把握事物的主次，主流發展方向；有獨立精神的學生，就是敢于質疑批判，有敏銳的洞察力，有主見，勇于堅持自己的觀點的學生。有獨立精神的學生，就是能夠自主選擇適合自己的學習生活、教育方式，主動辨別吸納揚棄知識，不唯師，不唯本，主動、活潑、自然發展的學生。

在文章的結束時，我想到暨南大學新聞與傳播學院院長， 教授、博導、廣東省新聞工作者協會主席范以錦在總結一些年輕人為何成為令人尊敬的“年度記者”時，提出了幾點啟示：

充滿理想和激情，才能有前進的動力；理想、激情與務實相結合才能立于不敗之地；成功永遠屬于敢于面對困難的百折不撓的人。我想，這位老新聞工作者的語重心長的話語值得我們傳媒教育者去思考和借鑒。

參考文獻：

[1] 淺談新聞媒介及其如何體現人文關懷http：//wenku.baidu.com/view/95b6ea97dd88d0d233d46a65.html

[2]王文娟：《對當前傳媒教育與人才培養的思考——訪浙江傳媒學院管理學院院長陳兵教授》，載于《今傳媒》 2011 年第2 期。

[3]李彬、霍速：《“新農村” 話語構建中農業院校的傳媒教育構想》，載于《長春教育學院學報》2009 年9 月。

[4] 申劍飛：《探討人文關懷在傳媒教育中的重要性》，載于《長沙鐵道學院學報（ 社會科學版）》2007年9月。