中國現(xiàn)代散文領(lǐng)域中大刮“奇文風(fēng)”探因

摘 要：二十世紀(jì)中國文學(xué)中散文成就巨大，那時的作家自覺地追求內(nèi)容和形式的獨(dú)創(chuàng)，出了一些以專寫奇文著稱的奇人，其奇作令人耳目一新，有很強(qiáng)的可讀性和影響力。可以說，這種既“另類”又“純真”的奇文的大量面世，構(gòu)成了二十世紀(jì)中國文學(xué)的一個鮮明特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：“奇文風(fēng)”

作者簡介：呂欣蓉，女，1993年生沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范） 2012級本科生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-32-0-01

現(xiàn)代散文始于文學(xué)革命，20年代便呈現(xiàn)出繁榮的景象，報刊的繁盛，文學(xué)流派紛紛形成，知識分子由于西學(xué)東漸更新了知識觀念，這都造就了新文學(xué)運(yùn)動中現(xiàn)代散文的大刮 “奇文風(fēng)”的繁榮，這種奇文較以往更注重表現(xiàn)個性，革新了散文的內(nèi)容，擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍的同時，又注重文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格，涌現(xiàn)了一大批前所未有、聞所未聞的“奇文”，夠“味”夠“辣”夠“特”夠“率真”，探究其大盛之原因，將有助于引起對此問題前所未有的關(guān)注。

一、“奇文”的內(nèi)涵及形式特征

所謂“奇文”，指既超出了文學(xué)舊有的規(guī)范，超出了人們通常的欣賞口味，給人以強(qiáng)烈新奇感甚至怪異感的那些文章。敢說敢想敢寫之人，出人意料地發(fā)不驚人死不休之語，然人讀之又覺在意料之中。

A、僅從此類文標(biāo)題看，有著鮮明的個性特色。如余光中：《如何謀殺名作家？》沈從文：《狂人書簡》，周作人：《娼女禮贊》，《論罵人》，周建人：《論求婚》，廬隱：《吹牛的妙用》，林語堂：《論祼體》等。

B、在形式上，也是花樣迭出，如張健《反串》：“我說：今天我要破一個例，你們做老師，我一個扮演學(xué)生。一生說：好極了，我夢想這碼子事已經(jīng)有三年八個月了，二生說：你上課太準(zhǔn)時，三生說：你的領(lǐng)帶應(yīng)該常換，四生說：你的胡子要講究，五生說：皮鞋要擦成八分亮……”該文通篇都是主客顛倒，對白式設(shè)句。此種形式上的突破與創(chuàng)新不勝枚舉。

二、現(xiàn)代文學(xué)大刮“奇文風(fēng)”的文體原因和白話文運(yùn)動中提倡“美文”有關(guān)。

奇文是一種有獨(dú)特的價值的另類“美文”，在為了反撥文言文提倡白話文的新文化運(yùn)動中，現(xiàn)代白話照樣可以寫成“美文”，這打破了只有文言文才能寫出美文的神話。

首先提出“美文”的概念的周作人，提倡在現(xiàn)代的國語文學(xué)里，用美的形式和美的語言去敘述美的事情、描寫美的事物、抒發(fā)美的性情、論說美的道理。

這種議論性強(qiáng)“奇文”體現(xiàn)了一種特立獨(dú)行的思想之美——“奇美”，確當(dāng)屬美文之列。奇是一種“大真”的美，是真和美的和諧合一，真，指說真話，抒真情，具有真理性的內(nèi)涵，美，不僅指形式，也包括內(nèi)容，無論作者的政治傾向、信仰、階級出身、所屬集團(tuán)和流派有何不同，只要在內(nèi)容、形式或總體風(fēng)格上別具一格，有助于審美，就可稱得上是“美文”。

“奇文”體現(xiàn)了散文最高境界，是對文學(xué)藝術(shù)求新的本質(zhì)特征的淋漓發(fā)揮，文學(xué)最可貴的是創(chuàng)新、出奇，這是其自古至今仍有巨大魅力所在。而求新的實質(zhì)是求真。散文所允許、所鼓勵的靈活自由，不拘一格，使得它成為一種既好寫又難寫的文體，它的靈魂是真摯，真摯才會動人，可難寫也正在于這種真摯的難得。雖然也有散文不應(yīng)成為個人私語要求，但那種風(fēng)花雪月，或?qū)δ撤N政治基調(diào)的贊揚(yáng)（如楊朔式散文）、“大文化散文”、關(guān)乎一己私情、家庭瑣事，只要真摯，就會擁有讀者。這恰體現(xiàn)了散文的高境界：“小中見大，平中見奇”的理性魅力。

三、中國現(xiàn)代文學(xué)史大刮“奇文”風(fēng)的歷史原因。

從本體上講，散文形式自如、靈活，因而容易出奇，但歷史淵源則不容忽視。

（1）奇文是對古代散文傳統(tǒng)的繼承。

中國文學(xué)史上，散文一向有著很高的成就，中國古代散文是個泛稱的文學(xué)概念，幾乎囊括了諸子百家寫的各類散體文章和日常用的序、跋、章、表等應(yīng)用文，不乏精品，對現(xiàn)代散文家產(chǎn)生過潛移默化影響。現(xiàn)代散文的敘事、議論、抒情的類型和功能，都直接導(dǎo)源于古代散文，“五四”以來中國現(xiàn)代散文是繼先秦諸子散文、唐宋八大家散文和晚明公安竟陵派散文后的第四個高峰，二十世紀(jì)中國散文美不勝收是對古代散文自有的重個性、獨(dú)抒情靈傳統(tǒng)繼承，現(xiàn)代散文恰是前三個高峰的續(xù)曲，因為每個歷史時期的散文興盛無不和個性的思想活躍及解放密切相關(guān)。

（2）是“五四”特定的歷史時期煥發(fā)的“奇光異彩”。

現(xiàn)代散文長足進(jìn)步與古代散文相區(qū)別的一個重要原因，則是“五四”所開創(chuàng)的反封建、反愚昧、爭自由、爭民主的精神，古代散文的文字和文學(xué)精神的雙重桎梏被打破后，解放了作家的個性后，則出現(xiàn)了“人的文學(xué)”。廣闊的題材領(lǐng)域使現(xiàn)代散文在內(nèi)容范圍上比古代散文大大擴(kuò)大了。

這種率性散文文風(fēng)也受當(dāng)時歐洲等西方文學(xué)的影響，如英法隨筆ESSAY曾是五四時期深受知識分子鐘愛的文體，多獨(dú)樹一幟，談人生哲理，博學(xué)敏思，獨(dú)立思考，同晚明小品文一樣引起這一代散文家的共鳴。

表面上這些“奇文”的潑辣深邃的文風(fēng)恰是對白話易于淺顯無味流弊的反撥，但短短二、三十年中能產(chǎn)生許多富有創(chuàng)造性的作家和作品的根本原因，則是“五四”精神內(nèi)核，這才是奇美產(chǎn)生的根源。

總之，時代的巨大變遷，而帶來的自由、開放、多元化的散文文風(fēng)，使該文體取得的成就勝于以往，敢寫敢說下的驚世駭俗之作層出不窮，隱含著對國家、民族、社會、人生的凝重而尖銳的解讀中，卻輕快地泛著撲面而來的真情摯意，驅(qū)動著散文這個“自由戰(zhàn)士”在現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)景線中，縱橫馳騁、揮灑自如。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國現(xiàn)代散文欣賞辭典》王紀(jì)人 主編 漢語大詞典出版社

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[6]《人的文學(xué)》周作人 《新青年》5卷6號（1918年12月）

[7]《中國新文學(xué)大系》散文卷 上海文藝出版社 （2003年7月）