讓語(yǔ)文課堂回歸人文教育的軌道

【摘 要】人文精神是一種以人性、人格、人道為本位的知識(shí)意向、價(jià)值取向。教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑，教育應(yīng)充滿人文性。語(yǔ)文，這門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，更應(yīng)將人文精神作為重要內(nèi)容貫穿于其中。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)尊重學(xué)生的情感和個(gè)性，營(yíng)造一種自由、平等的人文氛圍，傾注教師的人文關(guān)懷，點(diǎn)燃學(xué)生強(qiáng)烈的人文火花，從而引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，讓學(xué)生在和諧中獲得發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文；人文關(guān)懷；實(shí)施方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。它以語(yǔ)言為媒介，通過(guò)情感傳遞，使學(xué)生掌握知識(shí)、形成能力、提高素質(zhì)、完善人格。因此，語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)側(cè)面，不可割裂，不可偏廢。語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該只是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生人文品格的培養(yǎng)。

為此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該滲透人文性，實(shí)施人文教育，自覺(jué)地把語(yǔ)文教學(xué)與思維訓(xùn)練、情感熏陶、人格培育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。那么如何讓語(yǔ)文課堂灑滿人文關(guān)懷的陽(yáng)光，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中作了以下探索。

一、營(yíng)造平等人文氛圍

首先，教師要從神圣的三尺講臺(tái)上走下來(lái)，到學(xué)生中去，做學(xué)生的朋友，營(yíng)造以人為本的教學(xué)氛圍。在寬容、包涵、和諧的氛圍下，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，進(jìn)行適時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。只有在這種“零距離”的親密接觸中，學(xué)生才會(huì)敢想、敢說(shuō)、敢做，才會(huì)給教師展示一個(gè)完全屬于學(xué)生自己的童真。這樣有利于教師抓住學(xué)生求知的疑竇。

其次，教師要從過(guò)去無(wú)視學(xué)生人格，忽視學(xué)生個(gè)性差異的“甄別”評(píng)價(jià)中走出來(lái)，開(kāi)辟人文評(píng)價(jià)的新路子。人文性評(píng)價(jià)，需要我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，保護(hù)學(xué)生的自尊心與自信心。不要用所謂完美無(wú)缺的標(biāo)準(zhǔn)答案作為評(píng)價(jià)結(jié)果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而要根據(jù)學(xué)生的情況，肯定其中正確的因素，指出錯(cuò)誤的部分并幫助改正。要根據(jù)具體問(wèn)題，采用激勵(lì)性語(yǔ)言，發(fā)揮評(píng)價(jià)的鼓動(dòng)作用。評(píng)價(jià)過(guò)程中，要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生“成果”的肯定，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，從而使學(xué)生樂(lè)于接受教師的評(píng)價(jià)，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)人文評(píng)價(jià)的導(dǎo)引作用。

二、建立和諧師生關(guān)系

新課改要求語(yǔ)文教師實(shí)現(xiàn)從知識(shí)灌輸者到學(xué)習(xí)引導(dǎo)者，從課堂主導(dǎo)者到平等交流者，從單向傳播者到互動(dòng)合作者等角色的轉(zhuǎn)換，這就意味著建立民主平等、互動(dòng)和諧的師生關(guān)系已經(jīng)成為新時(shí)代的必然趨勢(shì)。

而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，通常是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)。教師高高在上，是權(quán)威；學(xué)生則抬頭仰望，對(duì)教師的話不敢有所懷疑。這種教育使得學(xué)生沒(méi)有自由，沒(méi)有自我，缺乏個(gè)性。但隨著新課程改革的全面實(shí)施，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)努力改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，創(chuàng)造一切條件去提升學(xué)生的人格。信息獲取途徑的多元化，使教師不再擁有知識(shí)上的“絕對(duì)權(quán)威”，教師應(yīng)當(dāng)走下“神壇”，恢復(fù)“平民”色彩，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)“不”。在這種關(guān)系中，教師已不是高高在上的布道者，教師是學(xué)生的合作者，是朋友。師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)。在這種寬松的課堂氛圍中，學(xué)生消除了恐懼，放下了顧慮，大膽想象，積極發(fā)言，展示個(gè)性，對(duì)課文有自己獨(dú)特的理解和見(jiàn)解。學(xué)生不再是知識(shí)的容器，而是成為了有個(gè)性、有思維、有尊嚴(yán)的真正的“人”，真正的求知者。所以教師要尊重學(xué)生人格，與學(xué)生平等對(duì)話。學(xué)生自然信賴愛(ài)戴教師。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)就在融洽的氣氛中進(jìn)行，這樣有利于學(xué)生民主意識(shí)與獨(dú)立人格的形成。

三、利用資源創(chuàng)設(shè)情景

我們可以利用多媒體資源，通過(guò)音頻朗讀，讓學(xué)生體會(huì)朗讀之美，在讀的過(guò)程中感受情感美、語(yǔ)言美、思想美等。如《中國(guó)人，不跪的人》這首詩(shī)作為《談骨氣》的導(dǎo)入時(shí)，師范讀了一遍后，激發(fā)出了學(xué)生極高的朗讀熱情，教師因勢(shì)利導(dǎo)，趁熱打鐵地在網(wǎng)上搜出這首詩(shī)的音頻朗讀。朗讀極大程度感染了學(xué)生，師生陶醉其中，學(xué)生的積極性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后以各種形式讀：個(gè)人讀、二人讀、小組讀、齊讀等，不僅能提高朗讀水平，更使學(xué)生的民族自豪感產(chǎn)生共鳴，通過(guò)語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)信息載體，使學(xué)生的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的綜合能力得到培養(yǎng)，將語(yǔ)文文化內(nèi)涵變成學(xué)生的一種人文修養(yǎng)。

我們還可以利用有趣的故事，培養(yǎng)學(xué)生的能力。如學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》時(shí)，先給學(xué)生講曹操臨終時(shí)分香賣(mài)履的故事。讓學(xué)生感受曹操的兒女常情，讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)曹操，改變以前只認(rèn)為他是一個(gè)奸詐、多疑、兇狠的人，從而培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力和敢于置疑的懷疑精神。再如，講李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，筆者給學(xué)生講李白醉酒讓楊貴妃研磨，高力士脫靴的故事把學(xué)生帶到一個(gè)李白蔑視權(quán)貴的情境中，然后引用李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的名句，讓學(xué)生感受李白的傲骨，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生明白“人應(yīng)該有傲骨，不能茍且偷生做人”的道理，從而學(xué)會(huì)做人。

四、挖掘文本人文內(nèi)涵

現(xiàn)行語(yǔ)文教材中所選的課文，尤其是文學(xué)作品大多具有豐富人文內(nèi)涵的。這些文本為語(yǔ)文教師挖掘課文的人文內(nèi)涵提供了依托。語(yǔ)文課程的人文性決定了它作用的對(duì)象是人的精神和心靈。

因此，語(yǔ)文教師尤其要重視文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生與全人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶進(jìn)行傾心的精神交流，與文學(xué)大師進(jìn)行心靈的對(duì)話，受到基本的道德意識(shí)、人格精神、人生理想、處世之情直至生存意識(shí)等的教育，從而學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、人生，增長(zhǎng)生存、發(fā)展和成功的生命智慧，培養(yǎng)既有不屈傳統(tǒng)和權(quán)威的個(gè)性，又具有批判思維和創(chuàng)造思維的敏銳。如讓學(xué)生走進(jìn)《三國(guó)演義》，領(lǐng)略諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；走進(jìn)《念奴嬌·赤壁懷古》，仰慕蘇軾豁達(dá)寬廣的胸襟；走進(jìn)《背影》，感悟朱自清濃濃的父子深情……讓學(xué)生走進(jìn)一個(gè)個(gè)偉大的靈魂，從而實(shí)現(xiàn)文化精髓的傳遞，人文精神的傳遞。在一次次情感體驗(yàn)中，使學(xué)生的心靈塵垢得以滌蕩，審美境界得以升華，從而在潛移默化達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。

總之，教育是人與人之間心靈的溝通。教育的最終目的是讓人學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)感受生活的美，也就是提高人的人文修養(yǎng)。把人文精神滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到人文教育的軌道上，重視對(duì)人自身的關(guān)懷與完善，樹(shù)立高品位的審美觀，鑄造健全的人格，是語(yǔ)文教學(xué)值得好好研究、探索和實(shí)踐的一個(gè)方向。

（作者單位：江蘇省南京市玄武中等專業(yè)學(xué)校）