初中思想品德課程的生活化教學(xué)策略

【摘 要】生活化的教學(xué)策略，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與課堂教學(xué)的有效融合，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以進(jìn)一步提升課堂教學(xué)效率。鑒于此，教師在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，應(yīng)立足于學(xué)生生活，把思想品德教材中的理論觀點(diǎn)的闡述過程寓于中學(xué)生的社會生活內(nèi)容之中，從而構(gòu)建理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化教學(xué)策略

生活化的教學(xué)策略，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與課堂教學(xué)的有效融合，可以使思想政治教學(xué)過程予以生活化的鮮明特色，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以進(jìn)一步提升課堂教學(xué)效率。鑒于此，教師在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，應(yīng)立足于學(xué)生生活，把思想品德教材中的理論觀點(diǎn)的闡述過程寓于中學(xué)生的社會生活內(nèi)容之中，從而構(gòu)建理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)水平的穩(wěn)步提高。

一、力求教學(xué)情境的生活化

初中思想品德課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對來說是比較抽象和枯燥的，鑒于此，教師在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)運(yùn)用有效的教學(xué)手段，營造生活化的教學(xué)情境，使學(xué)生在課堂上保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)投入學(xué)習(xí)過程。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“天生我才必有用”這一章節(jié)時，可以先將中學(xué)生所熟悉的的文學(xué)作品《水滸》中所描寫的梁山“一百單八將”中同學(xué)們最為耳熟能詳?shù)膸讍T大將的外貌特征的說明制作成教學(xué)軟件，讓同學(xué)們根據(jù)文字材料判斷出所描寫的對象究竟對應(yīng)的是哪一位。

【投影1】他，出身于槍棒世家，安分守紀(jì)，逆來順受，是一位仗義疏財(cái)、武藝高強(qiáng)的好漢；他，生就“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”，號稱“豹子頭”，是一位統(tǒng)率八十萬禁軍的將領(lǐng)；他，最終卻因官逼走上梁山，成為梁山上的一員驍將。請問，他是誰？（林沖）

【投影2】他，號稱“二郎”，食量過人，勇猛過人，秉性剛烈，武藝高強(qiáng)，曾經(jīng)“明知山有虎，偏向虎山行。”在景陽崗上赤手空拳打死一只猛虎。請問，他是誰？（武松）

【投影3】他，號稱“黑旋風(fēng)”，他用他那板斧“殺盡天下不平人，砍盡天下不平事。”請問，他是誰？（李逵）

教師利用多媒體投影與學(xué)生開展互動后，繼續(xù)發(fā)問：“同學(xué)們，林沖逆來順受、武藝高強(qiáng)風(fēng)；武松食量過人、勇猛過人，李逵外表怪異、力大無窮，不同的人是不是具有不同的特征與長處？……”然后，教師再因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生開展討論，“挖掘”每一個學(xué)生的“天生之才”和“內(nèi)在潛力”，從而營造出有利于教學(xué)活動順利開展的教學(xué)情境。教師在課堂教學(xué)過程中，采取有效的教學(xué)手段，營造貼近學(xué)生生活的具有濃郁的生活化氣息的教學(xué)情境，從而充分彰顯了生活化課堂的生命活力。

二、力求教學(xué)語言的生活化

語言，是傳遞信息的工具，中國作為重要的文明古國之一，豐富生動的語言寶庫，是用之不竭的無窮寶藏。教師在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，如果能恰當(dāng)?shù)卣{(diào)用語言寶庫中的生活化的語言，將使原本枯燥而抽象的教學(xué)內(nèi)容顯現(xiàn)生動的意境，并有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)會合作”這一章節(jié)時，可以讓生活中信手拈得的生活語言“走進(jìn)課堂”，以有效提升學(xué)生的濃厚學(xué)習(xí)興趣。即教師可以要求學(xué)生在課前通過各種渠道搜集一些生活諺語、農(nóng)諺俗話等。比如，對于“莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家”、“水是莊稼寶，離它活不了”等農(nóng)諺俗話，教師可以稍加點(diǎn)撥，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，把“莊稼”、“肥料”、“水”之間的關(guān)系“娓娓道來”，從而使得枯燥的理論生動形象，使學(xué)生能夠領(lǐng)會理論知識。教師在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，以生活化的語言為“中介”，開展互動式教學(xué)，發(fā)動學(xué)生主動參與和積極思考，不僅增添了課堂的生活底蘊(yùn)，也使得課本理論知識真正走入學(xué)生內(nèi)心。

三、力求教學(xué)內(nèi)容的生活化

知識來自于豐富多彩的社會生活。學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)，離不開生活的具體內(nèi)容。鑒于此，教師在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，如果能采取有效的教學(xué)策略，精心設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)內(nèi)容，那么，將使學(xué)生感到思想政治課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容“親近”而不生疏，從而提高學(xué)生的政治學(xué)習(xí)積極性。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《生命只有一次》時，教師可以圍繞教材提出這樣一個問題：“珍愛生命，不僅僅是用生命培育生命，更是用生命善待生命，用生命拯救生命，用生命熏陶生命。請同學(xué)們談一談，我們應(yīng)該怎樣對待其他生命？”這樣一個開放性的問題，會有許多意想不到的回答，例如，會有學(xué)生說：“我以后睡覺時發(fā)現(xiàn)蚊子在自己的蚊帳里，就不再拍死它了，把它放走。”還會有學(xué)生說：“今后吃飯，我再也不吃肉了。因?yàn)槌匀饩鸵獨(dú)埡游锏纳！贬槍τ谶@種情況，教師不必嘲笑，而是應(yīng)耐心地講解，讓學(xué)生了解人的生命與其他生命的關(guān)系，真正認(rèn)識到，從人與自然的關(guān)系來看，離開了人的生命，一切生命就變得無意義。人類之所以要珍愛其他生命，是因?yàn)槠渌鼮槿祟惖纳峁┝四茉础B(yǎng)料供應(yīng)和休息、娛樂的環(huán)境。因此，人與自然應(yīng)相互依存、和諧相處，人應(yīng)該尊重和善待其他生命。相反，如果其他生命的存在，影響或者威脅到人類生命的存在或生存的質(zhì)量時，人類應(yīng)該制服或者堅(jiān)決地消滅它們，保護(hù)人類的生命。教師在課堂教學(xué)過程中，將課本知識與學(xué)生生活緊密地結(jié)合起來，賦予課堂以生活化的濃厚氣息，使學(xué)生油然而生親切感，不僅成功激發(fā)了學(xué)生的參與興趣，還使得學(xué)生能夠興致盎然地積極開展學(xué)習(xí)探究活動，從而為教學(xué)任務(wù)的圓滿完成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，教師在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，應(yīng)運(yùn)用靈活有效的教學(xué)策略，通過教學(xué)情境的生活化、教學(xué)語言的生活化、教學(xué)內(nèi)容的生活化等教學(xué)手段，賦予初中思想品德課堂以鮮明的生活化特征，從而達(dá)到進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效率的教學(xué)目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱明光.《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》.北師大出版社，2002年

（作者單位：江蘇省邳州八路中學(xué)）