基金項目:2010年教育部人文社會科學規劃青年基金項目《人的生命價值研究》(編號:10YJC720038)成果之一。
作者簡介:王定功(1970-),男,河南大學教育科學學院副教授、碩士生導師,法學博士,北京師范大學教育學部博士后研究人員。主要研究領域為生命教育、教育哲學等。
讀博四年寫成博士論文《人的生命價值研究》,再經兩載修改成專著《生命價值論》在教育科學出版社出版,主持相關科研課題六項,撰寫相關學術論文二十篇。數年來扭住生命價值這一議題不放,浮舟學海,立馬書山,焚膏繼晷,兀兀窮年,終得一孔之見。回眸時,又是慶幸,又是自豪,又是慚愧,來路一片蒼茫,真不知從何說起。
生命價值論,對我們很多人來說既熟悉,又陌生。說熟悉,是因為沒有一個人不曾對生命價值或多或少或深或淺地作過思考;說陌生,是因為學術界對生命價值進行系統學理探討的成果還不多見。
其實,生命價值論希望達致的理論目標其實是明晰而樸素的,它試圖喚起人們對生命價值進行追尋和探問,引導人們對生命價值予以肯認和服膺,祈求人們在關乎生命價值問題上達成下列基本共識——我要活著,也讓別人活著;我要好好活著,也讓別人好好活著;我要幸福地活著,也讓別人幸福地活著。整體而言,這三點共識與生命價值論研究的順次提高的三個層次相對應,如此,“我要活著,也讓別人活著”也就成了生命價值論最基本的關切,在這一層次里需要解決的問題主要包括紓解死亡焦慮、克服自殺誘惑、肯認生命意義等,這是生命價值論實在不能不面對的最基本層面的問題,是生命價值論應然觀照的依次提高的三個層次的最底層,是對生命價值的本論。當然,上述三個層次并不分明,諸多因素相互勾連,諸多論證循環往復;當這些探討再置于當代中國語境中時,問題就變得更為復雜。在生命價值論的論域里,對一個問題的追問,常常會引發對所有相關問題的追問;而對一個問題的解答,也往往依賴于對所有相關問題的解答。
仰而思之,夜以繼日;幸而得之,坐以待旦。隨著《生命價值論》在教育科學出版社的出版,本研究總算告一段落。本書首先考察了人的生命價值這一本來內在于人自身的生命訴求,何以成了一個亟待哲學予以應對的理論問題。世上生命萬千,唯有人在追問人之為人的生命價值,亙古如此,當下尤甚。一部人類發展史,無異于人的生命價值的理性開顯史。通過對生命價值理論進路的通覽,尤其通過對傳統生存論、現象學、詮釋學、詩化哲學、語言哲學、馬克思主義人學理論菁華的借鑒,本研究審慎提出了生命價值論這一理論構想,并試圖完成這一理論的初步架構。
其次,試圖揭示人的生命價值的本真意蘊。生命價值論看來:所謂人,即是追尋自身生命價值并朝著生命意義漸次生成的實踐著的存世者;所謂生命,即人基于肉體自然追求價值超越的存在特性。于是,人的生命價值在本研究中就界定為內含于人之整全生命并在自然和超越二層面多維度展開的生命特性。其間其實有一個理論上的偷懶,世上生命不限于人,其他的生命種類有無價值,在本研究中采取了孔老夫子式的“未知人,焉知獸”的狡黠,而把這一可能大費筆墨的論證用一個人為的界定暫時婉拒在本研究之外。
再次,直面人的生命價值的異化問題。本研究并沒有一味對生命異化義憤填膺地大加撻伐,而是對異化的情形作了分解。人之進化、人之發展過程存在著本源的異化,這是我們不能不接受的代價。而生命異化的發展史伴隨著假與真、丑與美、惡與善、俗與圣競沖糾纏,生命價值時隱時現。在當今,社會發展表面上凱歌行進,人的主體性空前張揚,但對生命價值的認同感卻逆向退化,癥結百出。
接下來,表達了對生命價值的基本生命關切。人的生命的自然價值不可通約,應對其抱有必要的敬畏之心,但又不因此停止探究生命的腳步。死亡,我們曾對其深度誤解,它引起我們的恐懼,也同時對我們產生誘惑,前者導致死亡焦慮,后者引起自殺,焦慮和自殺都源于對生命意義的誤讀。我們應在深諳生命價值的基礎上,紓解死亡焦慮,放棄自殺,肯認生命意義,尊重自己與別人的生命價值,使人與自己的族類都有尊嚴地活在這個塵世上。
最后,指明追求生命價值的教育路徑。聆聽,應該作為生命價值教育的前提姿態,設身處地不斷調整聆聽的角度,平心靜氣地相互聆聽生命的傾訴;對話,應該作為生命價值教育的基本策略,相互言說著,相互聽取著,那種威權主義的“耳提面命”式的“指教”應予堅決摒棄;同行,應該貫穿生命價值教育的整個過程,教育者和被教育者都應融入天地人“神”四方共在的生命群體之中,一同去追尋生命價值的真切意蘊,一起去體味生命意義的本真內涵。
行文至此,伴隨一些問題的解決,卻發現了更多的問題。歸根到底,我們實際上不可能給每一個生命個體開出一份通向實現生命價值、通向生命理想超越之域的通行證;本研究并沒有也無意為大家提供一個關于生命價值的現成答案——這其實是本研究一直加以反對的理論企圖,重要的乃是喚起每一個生命個體對生命價值的應然追求,喚起我們發自內心的生命智慧和真情,激勵并養成屬于個人的生命與生命藝術。本書只是指明思考生命價值的可能路向之一種,那就是通過“生命聆聽”而指向天地人“神”錯綜勾連的生命關涉,通過“生命對話”而達臻生命意義的敞顯和澄明,實現諸生命主體的同在,在探問生命價值的道路上“一路同行”。
生命價值是一種如此令人難以捉摸、不易把握的東西。這個“東西”并非真是某種事物,而是希望,是渴求,是夢想。歸根到底,本研究只是試圖打開通往生命價值的大門,而沒有窮盡對其研究的野心。事實上,本研究所能揭示的只是生命價值論的冰山一角,筆者對該問題的主體部分還依然懵懂無知。有時筆者懷疑生命價值就像希臘神話中的歐律狄刻(Eurydice),當我們回過頭來注視她時,她已悄然遁去,在我們瞥見她的那一刻,她已經消失得無影無蹤。
尋求生命價值的真正路徑,其實就在我們的腳下。對生命理想的自主探索與相伴追求,才是當下生命教育的不可或缺的使命。深度回應當下生命迷失的現實問題,理性探索通往生命理想的屬己路徑,這難道不是我們當下每一個人尚付闕如的權利與責任嗎?