揚棄傳統 注重實效

語文教學改革，從來不可以遠離更不可能拋棄很多原本就是規律的傳統而與傳統語文教學漸行漸遠。揚棄傳統，與時俱進，才有語文教育的成長與進步。語文教學改革“應該是各種形式，各種方法，都在競爭，都在開放，這才是大好局面。只要它能開放出特色來，它就有生命力。”這一過程中，要按照時間的需求，放慢腳步。

魏書生是我國教育界的杰出代表。著名語言學家、教育家呂叔湘先生早在1984年便指出：魏書生“是個教育家”，而且“不是一般的教育家，他立志教育事業，有一種忘我精神”。他自1978年從教以來大膽創新，銳意改革，在教育教學上走出了一條成功之路，積累并總結出既博采眾長又獨具特色的教學經驗。很值得人們去認真學習和研究。

從前，沙漠里有一支古老的游牧部落，長期遷徙，居無定所。在遷徙時，每行走兩天，就必須停下來歇一天。老酋長解釋道，我們的腳步走得太快，而我們的靈魂走得太慢。走兩天歇一天，是為了等我們的靈魂趕上來！

其實，世上的每一個人都在不停地行走，朝著自己心目中的峰頂。人如此，物亦如此，意識形態的發展變化更是如此。

“教育實驗和改革是教育科學、教育藝術的生命。” “我們正置身于一個教育改革的時代，正置身于一個使學生成長為學習主人的時代。”（魏書生）2001年7月，《基礎教育課程改革綱要（試行稿）》和各學科義務教育階段的課程標準實驗稿正式頒布，標志著新中國成立以來規模最大的課程改革運動的開始。從以夏丏尊、葉圣陶主編的《國文百八課》為代表的準理論型教材，到夏丏尊、葉圣陶主編的《文心》為代表的理論型非文選教材，到“元讀——樣本”模式閱讀（評點式文選型）教材，到文選精讀與知識理論體系并存的合編型教材。課程編排體例的變化，無不體現教學指導思想的變化，牽動教學方法的變革。指導思想從重視語文的工具性，強調語文的實用功能，到突出語文的工具性、思想性，教學中突出了學生的主體地位。新一輪基礎教育課程改革啟動后，明確了中學語文學科的性質、目的和任務，強調語文的工具性功能和基本訓練。教學方法由建國之初普遍推行課堂的民主討論，替代了“教師講，學生聽”的老式教法；1953年開始的注意啟發學生的積極思維“談話法”；60年代初開始盛行的逐字逐句串講并在講解的基礎上加以分析串講法；80年代的教學改革變“授”為“學”，把重點放在指導學生“學”，從而使學生的學習由被動變為主動；重視語文能力的培養，堅持聽、說、讀、寫全面訓練……

語文教學改革一路行來，腳印時淺時深，走了不少彎路。舉步維艱的每一步，似乎都是對現狀的否定；每一種新的教學模式，好像都是對舊模式的推翻。在“滿堂灌”、“填鴨式”受到批評之后，就興起了“滿堂問”的談話法；在“談話法”過時之后，又出現了以應試為目的、以練代講的“滿堂練”……在教改過程的喧囂與熱鬧中，我們似乎與傳統的語文教學踐行漸遠。不少教師在理解和進行教改的摸索、實踐過程中，惦記著向自己心目中的峰頂攀登，忙于不停地行走！忘記了等待自己的“靈魂”趕上來。如果輸了學生的綜合發展、身心健康，贏了教改又能如何？其現狀和結果勢必“過多地強調多方面外因，懶得過問學生的學習心理狀態和發展，師生的心長期不能相通，教改必然淪為一廂情愿。”（魏書生）語文教學改革，從來不可以遠離更不可能拋棄很多原本就是規律的傳統而與傳統語文教學漸行漸遠，揚棄傳統，與時俱進，才有語文教育的成長與進步。

所以，放慢腳步，讓被浮躁的社會裹挾而行的心平靜下來。

你看，《林黛玉進賈府》中一句“這方是吃的茶”，借貴為欽點巡鹽御史千金的林黛玉在“吃茶”一事上差點出洋相，入木三分地刻畫出等級之嚴，規矩之多的賈府，這“與別家不同”的外祖母家的規矩、氣派，獨特而典型的環境，也就不難體會為什么林妹妹會“不肯輕易多說一句話，多行一步路”了。一句“王夫人一笑，點頭不語”，透露了王夫人的洞察與通達，為王熙鳳有先見之明和敏捷的才干，隱現出這一對內親不同尋常的精神血緣，可謂是“全書千里伏脈的一點透露”（陳日亮）。拜見二舅舅賈政沒見著，卻看見“靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕”，“亦是半舊的青緞靠背坐褥”，“也搭著半舊的彈墨椅袱”，要知道，這是到了賈府大正房“榮禧堂”，正經正內室東廊小正房，應也是待客或族內聚會重要的場所。這里，“半舊的”，而不是“半新的”、“嶄新的”，更不是“破舊的”，正象征著賈府此時的處境和未來之命運。賈府已經是經歷了幾世的繁榮昌盛了，自然就不是“半新的”、“嶄新的”。而賈府此時依然是極盡奢華，更不是“破殘的”。而“半新的”與“半舊的”是同一個語義，同樣的是“半新半舊”，為什么曹雪芹偏偏選用了后者呢？我們可以看到，前者仍然有“新”，后者強調了“舊”，在這里，作者意在為小說后來的結局埋下伏筆。三個“半舊”隱隱透出賈府此時的繁榮已掩不住衰落趨勢，更顯出作者寫作時選詞的良苦用心，確實是“字字看來皆是血”啊。

文本是要這樣細讀的，是要向朱光潛先生所說的“非這樣錙銖必較不可”、“一字不可放松”地結合文本細細咀嚼。而現在課堂上的分析、解讀，通讀一遍，讀沒讀懂且不說，大張旗鼓，熱熱鬧鬧地分析、討論，自然就成了老師一言談了。沒有生活本身直接的積淀，又無課堂情境氛圍的鋪設，在解讀聶作平的《童年的饅頭》時，生活經驗缺失的學生怎么能體會兒時的“我”對“六一”兒童節發的三個饅頭的復雜心情？解讀巴金的《小狗包弟》時又怎能理解“紅衛兵開始上街抄四舊的時候，包弟變成了我們家的一個大包袱，晚上附近的小孩時常打門大喊大嚷，說是要殺小狗。聽見包弟尖聲吠叫，我就膽戰心驚，害怕這種叫聲會把抄四舊的紅衛兵引到我家里來”背后的時代背景、社會環境？語文是與生活聯系最密切的學科，生活多廣闊，語文就多廣闊，語文教學要緊密聯系學生的生活實際，經歷一個由生活實踐體會到文本理論指導再到生活感悟的過程。要讓學生在廣闊的生活中學習語文，在學習語文中享受生活、發展生活。

不僅文本解讀要細，要放慢腳步，寫作教學亦是如此。學生在生活中有了見聞和感受，就會產生表達的愿望。這時候，教師如能給以必要的指導，學生應該不難寫出文從字順的文章。而現在的實際情況卻是，老師平時的指導缺乏系統性，寫作時過細過嚴的要求又限制了學生的思路，束縛了學生的手腳。教師的主導作用，替代學生的想象思維，導致作文千人一面。教師批改反饋又不夠及時，學生寫作的積極性自然不高，作文水平不理想。劉國正回憶他讀中學時一位陳老師的感悟式助讀，“改我的習作，他從不加批語，只是在要害之處改一兩個字，也不說為什么改，讓我自己去琢磨”。老師以榜樣的力量，無聲的號召，啟迪學生由無意接觸到刻意模仿，在琢磨中加上自己的生活經驗，自然真情流露“我手寫我口”了。這就要求我們教師在引導的過程中放慢腳步，留一點時間，給學生一點空間，讓他們自己琢磨、調整，慢慢跟上來。這樣，跟上的不僅僅是教師要求的教學的任務、進度，更是他們學習、寫作的“靈魂”！

“改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一節課，怎樣講一課書，怎樣留作業，怎樣批作業，這樣即使能奏效一時，也決不會持久。”（魏書生）我們應清醒地認識到，深化語文教學改革的任務是既繁重又緊迫的。只是“教育根本不像某些人理解的那樣‘自古華山一條路’，只有一種模式，而是‘條條大路通羅馬’。”（魏書生）

可喜的是教學改革中已涌現了一批批教學藝術風格不同的優秀教師創新教法。如寧鴻彬老師濃縮教學內容，減輕學生課業負擔的精講巧授；蔡澄清老師啟發學生開動腦筋，進行獨立思考的“點撥”技巧；錢夢龍“三主四式導讀法”，變換提問的角度，激發學生求知欲望的“迂回戰術”；魏書生老師的“語文知識樹”；張富老師“跳摘”教學模式；陸繼椿老師的“雙分”法；洪宗禮老師的“扶讀”法；林煒彤老師“實而活”的追求；陳日亮老師“以心契心，以文解文，以言傳言”的“三以”讀法，等等，各有各的教學基調、節奏、情趣，展現了種種活的語文課堂教學藝術，構成教改過程一浪高過一浪的“潮頭”，產生良好的總體效應。

“世界上不能只有一種花，而應當有多種樣式的花。教改應該是各種形式，各種方法，都在競爭，都在開放，這才是大好局面。只要它能開放出特色來，它就有生命力。” （魏書生）只要我們能放慢腳步，靜下心來等待花兒循序開放，一心一境地感悟，定是一花一世界，一葉一菩提。

參考文獻：

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[5]陳日亮.如是我讀[M].上海：華東師范大學出版社，2011.

（吳國鳳 福建永安市第一中學 366000）