高中語文課堂不應缺失思辨的品質

思辨就是思考辨析。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動；辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨是人作為社會成員的一種基本能力。思辨能力的類型多種多樣，從思考對象的層面，可以區分為數理思辨能力和人文思辨能力。語文教學中的思辨能力是人文思辨能力，主要指的是對種種辯護性解釋或說服性論證的分析、理解能力，鑒別、評估能力和選擇、判斷能力。

人文思辨能力有什么特征呢？簡單地說，層次分明、條理清楚的分析，準確、明白有力的說理，就是思辨能力的主要特征。如果一個人在分析問題時能做到條理清楚，說理明白，我們就說他具有較好的人文思辨能力。一名高中畢業生，經過三年的高中課程的學習，應該具備分析問題條理清晰、說理論證理由充分、并具有一定的深度的基本思辨能力。人文思辨能力是在良性的溝通與對話中培養出來的。

一、培養思辨能力，高中語文教學應承擔的重要任務

作為一門重要的人文學科，語文科在培養學生的思辨能力上擔當著極為重要的角色。高中語文課程目標中明確規定，語文教學中學生要“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。……發展想象能力、思辨能力和批判能力。”[1]在高中語文課程目標的基本理念闡釋中也注明，“高中生身心發展漸趨成熟，已具有一定的知識文化積累和閱讀表達能力，促進他們探究能力的發展應成為高中語文課程的重要任務。應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。”[2]可見，思辨，是高中語文課堂不可或缺的品質。高中語文課程的學習對于學生而言，不僅意味著知識的積累、文化水平的提升，更能提高他們的綜合思維素質，提高他們的思辨能力，因而有著更為重要的生活意義。

但遺憾的是，語文學科的這種為學生終身學習、和有個性的發展奠定基礎的這一重要任務，并未引起廣大高中語文教師的足夠重識。雖然近幾年來，隨著高中新課程改革的不斷推進，廣大語文教師對語文課堂要落實人文性的理論認識有了很大的提高。但對于理論的認識并不等于在實踐中的行動，正如德國哲學家雅斯貝爾斯所說，“一個決定和理論的思考價值不同，理論可以在思想里自由馳騁，也可以進入人的內心而擱置起來。但理論終歸是理論，它只是一種準備工作。”[3]所以在實際的教學中，一些語文課滿足于追求課堂形式的活躍，探究的問題大多停留在“多而淺”的層面，而對學生思辨能力的培養與提高這一重要任務，廣大一線教師并未能廣泛關注和足夠的重視。

二、高中語文課堂培養學生思辨能力的策略

語文課堂是落實語文教學任務的主陣地。閱讀能力和寫作能力與人文思辨能力息息相關。那么，我們應該如何讓思辨活動在語文課堂上落腳，培養學生的思辨能力呢？結合平時的教學實踐，筆者從三個方面談一下自己的體會。

（一）構建平等參與的教讀課堂以誘導思辨

建構學生平等參與的語文課堂，既是語文教學的一種倫理要求，也是一種教學要求。一方面，平等參與是學生在課堂上受到尊重的一種表現；另一方面，語文是一門最富有開放性的課程，對文本的閱讀和理解，常常存在著諸多可能性。高中生的思辨能力，更應反映在對文本的多元解讀方面。當學生憑借自己的經驗積累和知識結構進行閱讀時，實際上是在進行文本意義的再一次建構，就會發現問題，提出疑問，會對文本做出自己特有的分析與判斷。在教學中，教師必須真正確立學生的主體地位，在教學內容的設計安排上、課堂的調度上都要圍繞學生展開，引導學生閱讀文本，發現問題，分析問題，解決問題，使學生的思辨能力得到真正的提高。

筆者常常告訴學生，語文課堂是深思基礎上的平等對話。師者，至多可以稱為平等對話中的首席。能聽到同學們富有見地的思辨的聲音是為師最幸福的時刻。在這一理念的指導下，筆者一般會在教讀課堂上設置一些開放性的問題以誘導學生打開思辨的大門。例如人教版必修四課文《雷雨》節選的是周樸園和梅侍萍（魯媽）三十年后的見面，教參分析的周樸園的形象是虛偽、自私、冷酷、強硬、老謀深算。在同學們課外通讀全劇的基礎上，筆者提出這樣一個問題來誘發學生的思辨：從婚姻悲劇看周樸園的心里有沒有愛？問題一出，同學們就表現出極大的興趣，小組討論時每一位學生都積極而熱烈地發表自己的看法。總結發言時，一位同學的發言讓人很受震撼：

周樸園是愛當年的梅侍萍的，而且愛得刻骨銘心。雖然他們是少爺和丫環，地位極不平等，但他們能在一起生育兩個孩子，足見他們的愛不是存在一天兩天的，最少要在一起生活兩年三年，這在當時講究門當戶對的婚姻風氣之下，周樸園是要面對難以想象的外界壓力的。雖然后來他們分開了，但周樸園保持了梅侍萍當年所有的家居及所有的擺設，甚至連梅侍萍當年生孩子不敢吹風要關窗戶這個習慣都保存下來了。可以想象，梅侍萍在周樸園身邊的時候，她受寵愛到什么程度。甚至周樸園對后來的妻子也沒有如此珍愛并用心過，包括繁漪。我想應該是他實在無法忘記對梅侍萍的愛的緣故吧。而他們的分開，我認為也不是周樸園的初衷，應該是他的長輩們強迫他這樣做的，所以在這場婚姻悲劇中，周樸園也是一位受害者。真正的元兇是封建婚姻制度，是封建家長制度。

話音剛落，教室里便響起了雷鳴般的掌聲，筆者也禁不住鼓起掌來，并且深深地為這位學生感動！沒有想到，一名高二的學生，竟能對問題分析得如此深入而獨到！可見，學生思辨能力的原始火種就是在這一個個平等參與的教讀平臺上被老師點燃的，進而由課內到課外，越燃越明亮。他們的思辨能力也就逐漸地深入、深廣起來。

（二）舉辦展示風采的專題講座以鼓勵思辨

培養學生的思辨能力，要注重教讀課堂上的啟發誘導，也要注重課堂資源的拓展延伸。《高中語文課程標準》在實施建議部分也指出：“高中語文的教學，要在保證全體學生達到共同的基本目標的前提下，充分關注學生在語文學習中面臨的選擇，努力滿足其學習要求，支持其特長和個性發展。”[4]語文課程在本質上是實踐的。這種實踐性特點要求語文教師要仔細找尋、善于發現教材的“閃光點”，積極開展能豐富學生課文解讀、促進學生自主構建知識的體驗性實踐活動。所以，在教學實踐中，可以挑選必修教材中的合適篇目及選修教材中的一些名家名篇，利用課堂為學生開辟一些專題性、互動式的講座，激發學生的學習熱情和主動性。學生在參與的過程中，不斷地搜集、綜合、分析、運用信息，發現并解決問題，從而鞏固和促進思辨能力的生成。

在學習必修教材時，筆者常常會在學完某些有著共性的文章之后，開展一些以學生講座為主的專題性探究課。小組合作查找資料，一位或幾位同學主講。講座準備的過程中小組成員之間切磋交流、質疑問難，在彼此的思想碰撞之中思辨能力也得到了提高。例如學習了《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》等篇目之后，開展了“諸侯爭霸中的人和事”專題研究及講座，主講的幾位同學大量閱讀了《左傳》、《戰國策》等歷史文學著作，廣泛地查找資料，精彩的講座為同學們展示了一幅幅“面對大動蕩、大整合的兼并局勢，大小諸侯都想爭霸稱雄，紛紛謀求富國強兵之策、競相禮賢下士，和社會賢達之士也紛紛乘時而起，懷才四適，兜售各種曠時濟世之良策”的波瀾壯闊的畫面。

在學習人教版選修教材《中國小說欣賞》時，由于課本所選的都是名篇的節選，筆者常常在賞讀完教材節選內容之后，留下一至兩節讓學生自己品名著、講名著，使學生在展示自我的風采中不斷提升思辨能力。例如學完《曹操獻刀》之后，一位非常喜歡《三國演義》的學生，主動為同學們做了題為《分裂的土地》的專題講座，題目用了一個非常形象生動的比喻，把東漢末年至三國歸晉的這段群雄割據、政權頻繁更迭的歷史特點表現了出來。講座中這位同學對《三國演義》內容熟練的把握，對小說中人物的獨到解讀，使教室里不時響起同學們由衷佩服的掌聲。

這類專題性講座，是學生在深入感受、品評作品的基礎上，通過自己積極的理解，富有創意地把它傳達出來的，所以這種獨到的感受和新穎的見解之中都凝聚著他們思辨的結晶。

（三）堅持讀寫結合的隨筆訓練以鞏固思辨

“不是胸中別，何緣句子新”（楊萬里《蜀士甘彥和寓張魏公門館，用予見張欽夫詩韻作二詩見贈，和以謝之》）。一個思辨能力不強的人是很難發現問題的，看問題也不可能深刻，寫出的文章也不可能有深度、有廣度。因此訓練思辨能力是寫作的前提。但閱讀教學中對學生思辨能力的訓練與提高，還要借助寫作訓練進行鞏固。作為一種常規的訓練，隨筆不失為一種很好的鞏固方式。隨筆形式與內容都很靈活，可以是課堂教學內容引發的思考，可以是課外閱讀激起的共鳴，也可以是生活現象觸發的感慨。這種隨筆寫作一旦形成習慣，就能促進學生積極、主動、智慧地到社會生活中閱讀、觀察，在他們認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程中，切實鞏固思辨能力。

例如，學完《歸去來兮辭》后，有許多學生就“陶淵明的歸去”書寫隨筆談自己的看法，行文中不乏思辨的真知灼見，下面筆者從一位學生的隨筆中摘錄一些片段，來感受一下長期堅持讀寫結合的隨筆訓練對培養學生思辨能力、人文素養、健全人格的益處。

勿要歸去來兮（節選）

……

古人“學而優則仕”的思想是刻到骨子里的。陶淵明也不例外，兼濟天下是每個讀書人的夢想，可他后來竟退卻了。原因竟是：官場黑暗、心為行役。終究是因為這個世界不如他想象的純然美好吧。只是這世界本就是唯物的，又怎會因為人心而更改？山不過來，我就過去。既然我改變不了環境，那便去適應它吧！若是人人都因為世界的不順應而歸隱，那么社會該如何進步，世界又談何發展？

人活在這個世上本就是來吃苦的，所以每個人都是哭著來到這個世界上的。我們拼命努力，是為了將來能少吃些苦。陶淵明十年寒窗無人問的心酸都能隱忍下來，為什么不能再進一步，承擔更大的責任？從政的道路本就是坎坷迷蒙、充滿艱辛，即使是現在也是未曾改變。我們需要明確立場，卻不能過于黑白分明，傷人害己……木秀于林，風必摧之，一支獨秀并不值得稱贊，聯合朝廷一起共商國事才是最好的處事法則。

或許有人說官場太黑暗。只是有黑必有白，有污必有凈。每個時代光鮮的表層下總會有著不為人知的黑暗。只是如果黑暗過于濃重，便顯得腐敗了，這種時候便需要更多有能力的人來擔當，這也是最能體現人生價值的時刻。或許一個人的力量是微薄的，但當更多的有志之士意識到自己有陣營可加入時，所謂正義的力量便會愈來愈強大，黑暗也會逐漸得到抑制。相反，若是為數不多的人在此時退卻了，如陶潛一般想要獨善其身，不僅打擊不了腐敗，更是置人民于水深火熱之中！就如陶潛，也是逝于貧病交迫之中。

就算是不喜歡他的做法，卻也無法否認其對詩壇做出的貢獻，只是認為現代社會不需要這樣的歸去來兮而已。

能力越大、責任越大！勿要歸去來！

讀著這樣的隨筆，筆者不禁驚嘆學生思路的清晰、情感的真摯、觀點的獨到！隨著課堂教學中思辨意識的不斷滲透，學生中像這樣行文里充滿了真情而又透露著深刻思辨哲思的隨筆已不少見。

詩意的語文課堂，需要智慧的思辨理念來關照和統領。對于即將走上社會的廣大高中生來說，高中語文課堂更是他們充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與自然、個人與國家、個人與社會關系的認識和思考的一個重要途徑。那么，廣大語文教師，只有認識到“思辨是高中語文課堂不可或缺的品質”，在平時的語文課堂教學中，樹立強烈的思辨意識并用心設計每一節教學，才能真正逐步培養起學生的思辨能力。

參考文獻：

[1][2][4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[3][德]雅斯貝爾斯著，鄒進譯.什么是教育[M].北京：三聯書店，1991.

（曹亞平 河南省新鄉市第一中學 453000）