語(yǔ)文教材重組：因人而異 依境而定

《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確寫道：教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！闭Z(yǔ)文教材作為一種重要的課程資源，它是課堂教學(xué)的重要載體，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要教學(xué)媒介。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該高度重視課程資源的開發(fā)和利用，認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)造性地理解和使用教材，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化。

一、教材重組因人而異

（一）教材重組應(yīng)尊重學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而學(xué)習(xí)的過程是自我構(gòu)建、自我生成的過程。所以教材重組必須尊重學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”這段話道明了這樣的教學(xué)理念：學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。盡管現(xiàn)行教材從知識(shí)維度、思想品德和文化內(nèi)涵、認(rèn)知心理和發(fā)展水平、編制水平、實(shí)際使用效果等五個(gè)維度上進(jìn)行了認(rèn)真編寫，可以說考慮比較周密，但是教材與每個(gè)學(xué)生的具體情況也不是都相適應(yīng)的。而教學(xué)中必須有重點(diǎn)難點(diǎn)，它得依據(jù)不同地域、不同班級(jí)學(xué)生情況而定。因此了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)就是教師備課的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中教師就必須依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況創(chuàng)造性地使用教材，以獲得良好的教學(xué)效果。

（二）教材重組應(yīng)發(fā)揮教師的教學(xué)風(fēng)格

重組是復(fù)雜而靈動(dòng)的，我們每個(gè)教師教學(xué)風(fēng)格有所不同，重組的思路和風(fēng)格也會(huì)各異。而教材只是落實(shí)課程目標(biāo)的中介，我們必須用新課程的理念來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，大膽超越，因材施教，靈活使用，努力使自己的教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格匹配，從而產(chǎn)生一種“無痕”的作用力，可以無形地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極的、有效地去學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在自己知識(shí)或能力的框架中構(gòu)建有效的、新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為他們的后續(xù)學(xué)習(xí)或社會(huì)生活留下一種“有痕”的記憶或一種學(xué)習(xí)技能、習(xí)慣、方法，以作用于他們的思想和行為，促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的提升和發(fā)展。

二、教材重組依境而定

現(xiàn)在我們使用的是以主題組元的蘇教版初中語(yǔ)文教材。該版本所選課文和讀寫聽說活動(dòng)、專題的材料大多是時(shí)代感強(qiáng)、生活氣息濃、文化內(nèi)涵豐富且具有現(xiàn)代理念和時(shí)代色彩的中外典范。不可否認(rèn)它具有思想認(rèn)識(shí)新、時(shí)代氣息濃、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)。但是在使用過程中，我們也不難發(fā)現(xiàn)它以主題組元無疑淡化了文體，淡化了語(yǔ)文的工具性；尤其是有些單元分類的標(biāo)準(zhǔn)不夠嚴(yán)格。這不利于幫助學(xué)生建立一個(gè)學(xué)科知識(shí)的基本框架。所以教師在教學(xué)實(shí)踐中就應(yīng)該依據(jù)不同教學(xué)實(shí)“境”來重組教材，以提高教學(xué)實(shí)效。

（一）“境”即寫作背景

如柳宗元、劉禹錫都因王叔文發(fā)起的“永貞革新”失敗而被貶。柳宗元被貶至人跡稀少的永州任司馬，劉禹錫先貶朗州，后輾轉(zhuǎn)“巴山楚水二十三年”，受盡磨難。但兩個(gè)人在事件中流露的情感不同，所以文風(fēng)迥異。柳宗元以其細(xì)膩的情感，觸摸被人遺棄的山川草木。他的不屈中有悲苦，流露于外的是孤獨(dú)、凄苦與憂郁，如《江雪》《小石潭記》；劉禹錫則以其堅(jiān)強(qiáng)的生命，與惡俗抗?fàn)?，表現(xiàn)的是一位勇者寧折不屈的意志，其不屈中有豪邁和抗?fàn)?，如《秋詞》《陋室銘》。所以在學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)的《陋室銘》時(shí)，筆者先帶著學(xué)生復(fù)習(xí)劉禹錫的《秋詞》，學(xué)完課文后再提及柳宗元的《江雪》和《小石潭記》，這樣通過縱向、橫向?qū)Ρ燃确治隽怂麄兊墓残?，又理解了他們的個(gè)性。

（二）“境”即所選素材

由于各自的寫作目的不同，同樣的素材或類似的素材在不同作家筆下會(huì)通過不同的藝術(shù)形式得以再現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以依據(jù)課文所選素材的特點(diǎn)來重組教材，在對(duì)比教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行自主、合作與探究。這樣既充分解讀了教材，又不著痕跡地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次“一材多用”的寫作指導(dǎo)訓(xùn)練。

在我國(guó)的民間傳說中，牛郎織女的故事由來已久，其有情人難成眷屬的那份悲情已感染了一代又一代讀者?？墒窃凇短焐系慕质小芬辉?shī)中，“那隔著河的牛郎織女”竟“能夠騎著牛兒來往”，還能“在天街閑游”！怎樣帶領(lǐng)學(xué)生輕松走入文本理解作者的用意呢？于是筆者先從學(xué)生講民間故事入手，順著他們對(duì)故事的已有理解，先一起學(xué)習(xí)本單元“誦讀欣賞”部分的《迢迢牽牛星》。在同情織女悲戚處境的同時(shí)，他們也感受到了想象的魅力。那么郭沫若為何要把牛郎織女的生活想象成自由、幸福、美滿的呢？為了幫助學(xué)生理解這首詩(shī)深刻的思想內(nèi)容，筆者及時(shí)引入寫作背景：一是五四運(yùn)動(dòng)后的革命低潮，二是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的憂傷和期望，抨擊現(xiàn)實(shí)、憧憬未來是詩(shī)人這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主旋律。這樣學(xué)生就很容易理解作者大膽改編這一故事的意圖了。

（三）“境”即學(xué)習(xí)階段

所處學(xué)習(xí)階段不同，我們所擁有的教學(xué)資源就不同。尤其是隨著學(xué)段的升高，學(xué)生所擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都在增多。怎樣讓學(xué)生獲得較系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)？怎樣促使孩子們學(xué)了“新知”不忘“舊知”，并及時(shí)將“新知”納入到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去？這就需要我們教師適時(shí)進(jìn)行教材重組。

1.單元教學(xué)時(shí)，依據(jù)整個(gè)單元教材內(nèi)容的特點(diǎn)，遵循由易到難、由扶到放、由閱讀到寫作的學(xué)習(xí)規(guī)律，精選范文，聯(lián)系生活實(shí)際，達(dá)到重組教材以優(yōu)化實(shí)效的目的?！靶抡n標(biāo)”要求初中生能“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”“寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)?！?/p>

八年級(jí)下冊(cè)的“道德修養(yǎng)”主題單元里全是議論文，這也是初中最完整的議論文單元。筆者個(gè)人認(rèn)為這種編排對(duì)于學(xué)生掌握議論文的基礎(chǔ)知識(shí)并懂得靈活運(yùn)用這些知識(shí)來寫作是大有裨益的。但是縱覽本單元所選的課文：《紀(jì)念白求恩》是一篇說理雄辯的議論文，既有中心論點(diǎn)又有分論點(diǎn)，夾敘夾議，敘得簡(jiǎn)明扼要，議得精辟懇切。課文還恰當(dāng)運(yùn)用了一些感情色彩鮮明的成語(yǔ)和不少既能增強(qiáng)文章氣勢(shì)和雄辯力量的對(duì)比句式和排比句式。但是本文說教的意味太明顯，“共產(chǎn)主義精神”“國(guó)際主義精神”“每個(gè)共產(chǎn)黨員”等短語(yǔ)無疑拉大了學(xué)生與文本的距離。再說學(xué)生連議論文的門都沒入，連只有一個(gè)論點(diǎn)的議論文都沒接觸過，又怎能讀懂這既有中心論點(diǎn)又有幾個(gè)分論點(diǎn)且說理雄辯的議論文？《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊囊黄葜v稿的節(jié)選，本文論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。但是它寫于白話文剛剛興起、文言文尚很盛行的20世紀(jì)20年代初，文中引用了不少古代名言警句，有些語(yǔ)句文意較深，這對(duì)于生活在21世紀(jì)的初中生來說，理解上有一定難度。本文的篇幅并不像編者所說的那樣短。相比而言，《多一些寬容》和《人的高貴在于靈魂》更適合學(xué)生學(xué)習(xí)，篇幅適中，語(yǔ)言通俗易懂，且議論文的特征鮮明。初中生正處在抽象思維初步形成時(shí)期，他們需要一種思路明晰，結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言典范的議論文作品作為訓(xùn)練他們議論類文章的閱讀和寫作能力的媒介。所以在教本單元時(shí)，筆者先拋出一個(gè)極易刺激學(xué)生神經(jīng)的論題——“你認(rèn)為到底是男性厲害還是女性厲害”，要求用事實(shí)說話。一番激烈的爭(zhēng)辯之后筆者引導(dǎo)學(xué)生初步了解論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證等概念。接著印發(fā)吳晗的《談骨氣》并組織學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@篇文章堪稱議論文的典范，有利于初學(xué)者從中學(xué)習(xí)議論文的行文思路，懂得怎樣提出論點(diǎn)，怎樣選取論據(jù)展開論證，從而為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。然后組織學(xué)生采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)課文《人的高貴在于靈魂》《多一些寬容》，并鼓勵(lì)他們從課外再找合適的論據(jù)來替換文中的論據(jù)或者具體論證文中的某個(gè)觀點(diǎn)，從而逐步達(dá)到“寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)”的目的。至于《紀(jì)念白求恩》和《敬業(yè)與樂業(yè)》，筆者都做了略讀處理。這樣重組后的教材既綜合了聽、說、讀、寫等多方面的有效訓(xùn)練，有利于全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)更具合理化，從而取得良好的教學(xué)效果。

2.復(fù)習(xí)階段，自定“主題”，遵循“溫故”“學(xué)新”兩不誤的原則，圍繞“主題”合理重組初中階段的所有教學(xué)資源，從而優(yōu)化教學(xué)實(shí)效。

魯迅是學(xué)生在中學(xué)階段碰到次數(shù)較多的重要作家，在初三學(xué)習(xí)《雪》時(shí)，筆者自定主題“關(guān)于魯迅”，先布置學(xué)生整理出已學(xué)過的寫魯迅或魯迅所寫的文章（列出目錄）；通過復(fù)習(xí)阿累所寫的《一面》和臧克家所寫的《有的人》，引導(dǎo)學(xué)生再次感受魯迅在人們心中的崇高地位；通過復(fù)習(xí)《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《藤野先生》等作品，讓學(xué)生再次體會(huì)魯迅身為無產(chǎn)階級(jí)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家那份沉重的憂國(guó)憂民的情懷；有了先前的復(fù)習(xí)作鋪墊，再來學(xué)習(xí)《雪》這首精美的散文詩(shī)，學(xué)生就很容易理解文中作者對(duì)南國(guó)故鄉(xiāng)的熱愛和作為戰(zhàn)斗者的那份孤獨(dú)與執(zhí)著。

再如在學(xué)習(xí)《鼎湖山聽泉》時(shí)，同樣考慮到初三學(xué)習(xí)的綜合性特點(diǎn)，我采用了“溫故知新”“古今對(duì)照”的方法來重組教材，進(jìn)行了“游記”主題單元的學(xué)習(xí)。課前我要求學(xué)生復(fù)習(xí)初一初二時(shí)學(xué)過的游記文章《阿里山紀(jì)行》《小石潭記》等，重溫這類文章的知識(shí)要點(diǎn)：寫景狀物，生動(dòng)形象；融情（理）于景，含蓄雋永；常用移步換景的寫法等。再引導(dǎo)他們從這些方面入手，通過自主合作探究的方式來學(xué)習(xí)《鼎湖山聽泉》，從而達(dá)到明其行文思路，賞其如畫美景，悟其人生哲理的目的。然后我再組織學(xué)生學(xué)習(xí)本冊(cè)書的文言文《與朱元思書》和《岳陽(yáng)樓記》（不算游記的游記），學(xué)習(xí)其寫景的方法，體會(huì)景中蘊(yùn)含的情感。這種重組主題單元的教學(xué)安排，不僅尊重并運(yùn)用了學(xué)生原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有效減輕了文言文單元學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且提醒了學(xué)生初三階段應(yīng)該常用的學(xué)習(xí)方法——溫“故”學(xué)“新”兩不誤，從而有效提高了初三學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秋菊，關(guān)文信.新課程理念與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)施[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2008.

（王秀花 江蘇省南通市小海中學(xué) 226015）