如何培養學生賞詩、寫詩的能力

中國的詩歌源遠流長。古老的《詩經》、《離騷》繁衍了后代燦若星辰的詩歌佳作。詩歌具有認識作用、教育作用和審美價值，這是人們的共識。“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。”（《漢書·藝文志》）孔子提倡“溫柔敦厚”的儒家詩教。勞動者也重視詩的作用，“饑者歌其食，勞者歌其事”。“詩是人類向未來所寄發的信息；詩給人類以朝向理想的勇氣。”（艾青：《詩論》）然而時至今日，人們漠視了詩歌的重要作用，詩歌已不再像以往一樣受人歡迎，因此也難以重現輝煌。

然而，詩歌畢竟是四大文學樣式之首，是語言文學的精華，這個精華未掌握，只能說獲得些文學的皮毛而已。以這點皮毛之功，僅可讀懂新聞報道、故事小說、科普文章之類的東西，讀美文、讀詩詞就比較困難了。為什么現在的語文教學中有無休止的繁瑣分析、死記硬背？筆者認為與學生缺乏詩才、缺乏悟性、讀不懂文中的“言外之意”不無關系。如今的語文新教材和課外讀本中，如詩般的美文、小說比以往更多。如果沒有一定的詩歌功底，就讀不出它所隱藏的深厚的文化底蘊。面對缺乏詩才的學生，教育者就只能肢解這些一氣呵成、渾然一體的美文，把現成的賞析答案填塞到學生的腦子里。越是這樣，學生就越厭倦語文，學生的語文能力就越得不到培養和發展。如此惡性循環，語文教學就跳不出“耗時多、效率低”的怪圈。

當然，培養學生的賞詩和寫詩的才能，不僅僅是為了促進語文教學。從大語文教育觀和新課程目標設計的三個維度來看，培養學生的詩才，更是為了幫助學生形成“積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”（《語文課程標準》）。

鑒于以上原因，筆者呼吁：要重視學生賞詩、寫詩能力的培養。而如今“賞詩”數量不可謂不多，學生怎么還如此害怕試卷上的“詩歌鑒賞”題呢？筆者認為“賞”與“寫”不可分離，不可偏廢。針對中學語文詩歌教學“賞”有余而“寫”不足的現狀，我們應引導學生喜愛詩歌，鼓勵學生寫作詩歌。

一、讓學生了解賞詩寫詩的重要意義

（一）學詩能增強審美能力

通過學詩，領悟詩歌的形象美、意境美、音樂美，把對詩歌的構象留在記憶中，這就成了一個人文化素養、審美能力的組成部分。學習詩歌并有了一定的積累之后，這種審美能力就能體現出來。例如，看到春和景明，會想起“千里鶯啼綠映紅”；暗淡的迷蒙景色，同樣會令人聯想起“多少樓臺煙雨中”，這是淺層次的欣賞自然物象美的能力，在此基礎上還能對美作出分析，賦予解釋，那就是真的體味到生活的深層內涵了。

（二）學詩能陶冶情操

學習詩詞，一方面可以通過詩詞感知詩人豐富的精神世界，豐富自己的情感；另一方面通過詩詞還可以感知詩人的人生觀、價值觀、道德觀，從而對自己的心理素質、品德素質、社會文化素質產生浸潤和陶冶。例如，杜甫身處漏雨茅屋卻心憂天下，發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊；文天祥拒絕降元，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；李清照避金南渡，愁怨中不忘“生當做人杰，死亦為鬼雄”；龔自珍辭官歸隱，依舊存有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的心愿——詩人憂國憂民的社會責任感、道德感、正義感，無疑能喚起學生的心靈共振。

（三）學詩能增強創造能力

詩，就是創造，它是詩人情感的形象化表現。在中小學階段，通過學詩積累審美經驗，這種積累在今后的工作中，特別是在藝術創作中將不斷浮現出來，幫助學生拓展想象力、原創力，從而使創造能力得以發展和增強。李叔同、吳昌碩等藝術大師詩、書、畫皆為精通，都與從小接受良好的詩教有關。15歲進浙江美院、亞洲第一位當選為法蘭西學院藝術院士的著名畫家朱德群，從小就喜歡中國詩詞，《全唐詩》、《全宋詞》是經常閱讀的書籍。他說：“中國詩含蓄抽象，有文化底蘊，需要細細體會背后的那種意境，而在我的抽象畫中也需要傳達一種意境，它們可以給我帶來創作的靈感。”

（四）學詩能使人具有高雅的氣質

筆者發現，許多革命前輩和社會名流也都是酷愛詩詞。毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等都留下了傳世佳作，他們運籌幃幄，指揮若定，戎馬一生，也瀟灑一生。華羅庚、蘇步青等科學精英也鐘情詩詞，華老的“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才”早已成為人人皆知的名言，他們視科學為樂園，化高深為淺顯，操勞一生，也快樂一生。即便是第三代領導人江澤民、朱镕基也喜愛以詩言志。2001年5月，江澤民在安徽考察工作，第一次登黃山，欣然賦詩一首：“遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰。且持夢筆書奇景，日破云濤萬里紅。”表現了一位革命家的豪情壯志。同年，朱總理回湘西故地，也作七律《重訪湘西有感并懷洞庭湖區》，全詩如下：“湘西一夢六十年，故地依稀別有天。吉首學里多俊彥，張家界頂有神仙。熙熙新市人興旺，濯濯童山意怏然。浩浩湯湯何日現，蔥蘢不見夢難圓。”表達了作者許身社稷、心系人民的赤子情懷。由此可見，學詩、寫詩非但不會束縛人的思維，不像有人擔心的那樣會陷入泥古復古的沼澤，而且能使人胸襟開闊、志向高遠，不畏艱難困苦，永遠保持一顆坦蕩之心、赤誠之心。

二、消除學生寫詩的神秘感

寫詩是內心世界的宣泄。它通過有節奏、韻律的語言反映生活，抒發感情。所以我們要告訴學生，寫詩并不難。我們可以讓學生從理解詩歌的特點入手，學習一點寫詩的方法。詩歌一般有這樣四大特點：

首先是豐富的想象。例如課文《天上的街市》第二節，詩人郭沫若由天上的街燈，想象到天上的街市，還有街市上陳列的物品等。不僅如此，作者還進一步想象天上的生活，聯想到在天上生活的人物——中國民間故事中的牛郎織女，并且按照自己的志愿和理想，大膽的改造了這個故事，讓他們生活得自由美滿幸福，想象他們此時也定然提著燈籠在天街上閑游。這里，想象不可謂不豐富而新奇。

其次是優美的意境。意境的高下決定著詩歌藝術品格的高下。《天上的街市》就為我們創造了一個充滿幻想、充滿詩情畫意的美妙意境。特別是詩的最后兩句：“不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。”迷漫的夜空本來已經這樣美麗迷人了，再有一朵流星緩緩經過，那又該是多么的迷人啊！何況這朵流星還是牛郎織女提著燈籠在天街閑游呢——此情此景，何等美妙！

詩歌還要有充沛的感情。寫詩不能無病呻吟，優美的篇章能夠讓人產生強烈的情感共鳴。如馬致遠的《天凈沙·秋思》，全文短短五句二十八字，寫出了時值暮秋，西風蕭瑟，百物凋零，殘陽如血等凄涼景象。一句“斷腸人在天涯”情訴如泉，令人叫絕。

另外，詩歌還要有精妙的語言。寫詩要在遣詞造句上錘煉推敲，達到“語不驚人死不休”的藝術境界。像《天上的街市》中“街燈”與“明星”的回環互喻，余光中詩《鄉愁》四節的段間排比，聞一多的《色彩》七種顏色的句中排比以及象征手法的靈活運用等，都使詩歌的語言更加富有和感染力。

也就是說，寫詩就是要遵從上面的四個特點，做到有豐富的想象、優美的意境、充沛的感情和精妙的語言，更要寫出自己鮮活的語言，抒發自己的心靈情感。

三、循序漸進，培養學生的寫詩能力

那么如何培養學生的詩才呢？“滴水穿石，非一日之功”，中學階段也許只能為培養學生的詩才奠定一個基礎。基礎扎實了，才有“深造”的可能。

（一）廣泛積累擴展讀詩的范圍

新的《語文課程標準》要求小學1—6年級學生背誦古詩詞70篇，7—9年級學生背誦古詩文50篇（其中16篇是古文）。由于應試教育的慣性，相當一部分學校未用好與語文課本相配套的課外閱讀材料，課余時間閱讀古代名著、特別是四大名著的同學也為數不多，致使學生不能受到名著中詩教的感染、熏陶。據紅學專家統計，僅《紅樓夢》中就有詩詞204首（含對聯），16000余字，詩歌一般優美的語句更是俯拾皆是。《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》均為章回體小說，每一章的題目均是對聯，本身就是詩歌的語言，書中也有不少優美的詩詞。

筆者建議，語文教師應拋棄繁瑣分析詩歌的應試教育的做法，鼓勵學生多接觸古代、現代詩文，允許學生意會，不求甚解，待閱歷增長、思想成熟后再進一步體味、領悟其中的深義。有些詩是要用一生的時間方可讀懂、讀透的。

（二）讓學生嘗試寫詩，激發寫詩的興趣

如今，中學生要不要寫詩，尚有爭論。但筆者認為中學生應該學寫現代短詩，學寫對聯和淺顯的五言、七言絕句。閱讀而不寫作，讀寫分離，就學不好語文；同樣讀詩而不寫詩，也練不出詩才。古人的詩詞教育為什么比今人效率高？重要原因是讀得多、背得多、寫得多。寫詩的過程是一個快速再現意象、組合意象、創造意象的復雜過程。清代袁枚說的好“但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師”、“一詩千該始心安”，這個過程是一個自覺推敲、領悟的過程，遠比教師喋喋不休的分析有益。

為激發學生寫詩的興趣，不妨從生活入手，從淺顯處入手，把學生引入“詩國”。

（三）把優美的流行歌曲引入課堂

相當一部分學生厭煩學詩、寫詩，卻鐘情于流行歌曲。不少學生喜歡抄寫、背誦歌詞。筆者因勢利導，常把聲情并茂、歌詞優美的歌曲引入課堂，與學生一起賞析歌詞的意境、押韻和修辭手法。如李后主的《虞美人》（春花秋月何時了）、李商隱的《無題》（想見時難別亦難）一字未改被譜成歌曲，傳唱港臺大陸；《濤聲依舊》中的“月落烏啼，總是千年的風霜”等句子明顯借用了張繼《楓橋夜泊》中的意象；《常回家看看》則是一首充滿人情味的抒情詩。通過賞析、吟唱歌曲，學生非常驚訝：原來一首歌就是一首詩，歌詞創作者或歌手就是詩人，自己已不知不覺地愛上了這種特殊的“詩歌”，繼而從單純的迷戀流行歌曲、崇拜歌星中“自拔”出來。筆者就是用這種“愛屋及烏”的方法引導學生關注詩詞，激發他們學詩、讀詩、寫詩的興趣。

（四）讓學生賞析、寫作廣告語

優美的廣告語往往清新如詩，簡短如詩，瑯瑯上口，韻律優美，回味無窮，大多數學生能脫口說出一、二十條廣告語。賞析廣告語，很受學生歡迎。如：麥氏咖啡的廣告語：滴滴香濃，意猶未盡。此廣告語堪稱語言的經典。與雀巢的廣告語“味道好極了”不同，麥氏的感覺體驗更勝一籌，雖然不如雀巢那么直白，但卻符合品嘗咖啡時的那種意境，同時又把麥氏咖啡的那種醇香與消費者的內心感受緊緊結合起來，經得起考驗。

這些廣告語不僅優美，還為企業創造了巨大的經濟效益。假如廣告設計者沒有詩才，便不會創造出這樣的廣告語，也許就不會有這種產品的暢銷。

平時，筆者常提供某一商品，讓學生嘗試寫廣告語。如筆者的鎮素有“苗鄉酒都”之稱，筆者就讓學生在參觀“蘇南酒文化館”之后，為家鄉的各種美酒寫一句廣告語，為家鄉的產品作一次義務推銷員。有了真材實料，學生就開始搜集、模仿電視中的廣告詞，或是全新創作，反復修改……激情之高，遠勝于抄寫默寫古詩詞。

（五）讓學生學寫哲理短詩

哲理短詩，一般只有兩三句，但“麻雀雖小，五臟俱全”，它化抽象為形象，蘊含作者的主觀感情，褒貶分明。

筆者先展示不少哲理短詩，稍加賞析，然后隨意以“直尺”、“橡皮”、“風箏”等常見物為命題，讓學生嘗試著仿寫。一番冥思苦想后，學生稚嫩而可愛的詩作便躍然紙上：

直尺 橡皮

自己正直 糾正了錯誤

才能衡量別人 犧牲了自己

風箏 風箏

逆著風 沒有你們的牽掛

才能飛得高 我永遠飛不高

（六）讓學生學寫對聯

寫對聯是古時寫詩的基本功，從三言到五言到七言甚至更多，循序漸進，不斷提升學生寫詩的能力。雖只一句，但要對仗工整而有意義、有韻味，又談何容易？古人以學對聯引導蒙童學詩、寫詩，雖不講語法、詞性、修辭，但效率卻勝過今天的詩詞教學，此中奧妙，值得我們語文教師關注、探究。

近年來的中考卷已出現讓學生寫簡單對聯的題目，如先出上聯“歐陽修與百姓同樂”，讓學生回憶《岳陽樓記》后寫出下聯——“范仲淹先天下而憂”。這是一個信號：中學生學了那么多詩，應該學以致用，應該寫好簡易的對聯。再說當今說大白話的時代，也需要有詩和對聯的點綴。看，政治口號“富而思源，富而思進”多么簡潔；看，“珍惜方寸地，留予子孫耕”，對得雖不工整，但還是有詩味，比“保護耕地是國家的一項基本國策”更富人情、更令人接受。

古人為我們留下了燦如繁星的對聯，今人也為各行各業創造了許多富有時代氣息的佳聯，語文教師選取幾句對聯讓學生練習，那是舉手之勞的事情。如猴年將至，教師可以此為題材讓學生練習對對聯，像“羊年得福全家福，猴歲迎春遍地春”、“羊歲去矣，應記取亡羊教訓；猴年來兮，當發揚金猴精神”等，也可讓學生在寒假里搜集、品評春聯，寓教于樂。

腹有詩書氣自華。不期望每位學生都能成為詩人，但愿每位學生都能擁有詩才。能讀懂書中的詩，讀懂生活中的詩，更能讀懂如詩的生活，如詩的人生。

（郝建國 江蘇省蘇州市吳江區震澤初級中學 215231）