淺析中學語文教學中的美育

美育也稱為審美教育，是一種按照美的標準培養人的形象化的情感教育。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，具有欣賞美和創造美的能力等等。在語文教學中實施美育，體現了中國語文教育的民族化的特點，美育思想源遠流長，孔子在我國最先提出了“詩教”的主張，他認為通過詩歌教育的熏陶感染，能夠培養人“溫柔敦厚”的感情。因此他要求他的學生，“興于詩，立于禮，成于樂”，“不學詩，無以言”。我國近代著名教育家察元培說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”在《語文課程標準》中明確提出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”所以說語文課要用“美”來吸引學生，那么怎么在初中語文課中實施美育呢？

一、指導學生“美讀”，體現美育的直覺性

朗讀是學生感知語文課文內容的主要方式，也是獲得文章美感的主要途徑。通過朗讀將書面文字變成了有聲的內容，字入于眼，聲出于口，聽音于耳，記憶于心，這一系列的學習活動，使文章中的所描述的物、人、景、情變成了學生的立體思維，學生從多方面感知了教材，也感受到了審美形象的美。

指導學生朗讀要讀準字音、看清字形，用普通話進行朗讀，讀音要抑揚頓挫，語調要有變化，更要讀的有感情。要體會作者的寫作意圖，體會文章形象的意義，增強學生對文章的理解，這樣反復品讀，學生就會獲得更深入的審美感受。

二、理清思路，把握美育的形象性

美在語文課文當中不是抽象的東西，而是具體形象的，因為語文當中的美是與具體的形象聯系在一起的，是通過具體的形象體現出來的，如果在教學當中，感受不了形象之美，也就無法對學生進行美育教育。因此，在教學時要首先讓學生理清思路，抓住課文當中的形象，通過感受形象之美來對學生進行審美教育。

三、身入情境，感愛美育的情感性

《語文課程標準》中提出：“能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”而近代著名詩人王國維更是將美育稱之為“情育”。可見感情對于美育的極端重要性。為調動學生的情感，教師就得千方百計的模擬課文當中所描述的情境，并帶領學生進入特定的情境之中，讓學生身臨其境，以作者的視角來觀其形、聽其聲、聞其味，通過親身的情感體驗產生對審美形象的肯定與否定的審美態度和審美評價，學生在心理上產生感受，懷有上產生共鳴，發生上得到了陶冶，以美感人，以情動人，學生的心靈得到了凈化，擯棄了假、惡、丑，崇尚于真、善、美，學生通過學習課文獲得了審美體驗。

四、再次感悟，獲得美育的愉悅性

學生通過感悟，體會了文章形象的真、善、美，與假、惡、丑，但對學生審美教育遠沒有結束，還要讓學生再次感悟形象，讓學生在精神上再次獲得審美感受，而這個層次的美感是學生處于自由狀態的舒暢的感受。例如在讀《愛蓮說》時體會到作者高尚的情操，在讀《荷塘月色》時體會到文章借對北大荷花池月色的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情。這種體會不是強制的，而是學生自由獲得的，雖然這種體會會有差別，正如“一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特”，因為每一個學生的生活環境，家庭教育，理解能力，生活經歷等各方面都存在差別，對相同的課文當中的形象的理解與感受存在差別也是很正常的，學生完全按照自己的興趣愛好與心理需要來理解，不加雜個人的功利目的，也沒有什么精神負擔，學生處于精神的完全自由放松，也摒棄了物質的約束，獲得的是純凈的審美感受。

五、掌握規律，注重滲透

《語文課程標準》要求：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”學生獲得審美感受并不是一次性的，而是要引導學生借鑒優秀作品當中創造“美”的經驗，形成自己的能力。同時對學生進行審美教育并不是就審美教育而進行教育，而是滲透于教育的各個環節當中，寓教于樂，使學生在充滿“美”的氛圍中自主的學習，寓智于美，在學生學習知識的過程中獲得審美感受。還要通過平日的耳濡目染，讓學生獲得智育教育。

審美教育使語文教學變得生動、有趣，美育也給語言教學帶來了生機勃勃的教學效果，我們的生活需要美，我們的教學也同樣需要美，美育可以陶冶學生情操，可以綻開學生優美的心靈之花。

參考文獻：

[1]劉甫田，徐景熙.文學概論（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2008.

[2]董學文.美學概論[M].北北京大學出版社，2003.

（魏永新 甘肅省張掖市甘州區明永鄉中心學校 734021）