中職語文閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

在語文課改的呼聲越來越高漲的今天，我們的閱讀教學(xué)還依然停留在以作者為中心，以文本為中心的解讀方法上，依然以解題能力的培養(yǎng)作為主要目標(biāo)，從而總是將學(xué)生當(dāng)作一種完全被動(dòng)的對(duì)象，一廂情愿地進(jìn)行“單項(xiàng)灌輸”，忽視了對(duì)學(xué)生的關(guān)注，拋棄了對(duì)學(xué)生主體性的培養(yǎng)，放棄了對(duì)學(xué)生的自尊與敬重、愛與善良熱情、人道主義和獨(dú)立精神等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生完全被摒棄在了文本之外，成了一個(gè)冷漠的“看客”。

著名的特級(jí)教師吳非在一篇文章中記述了這樣一件事：“有一次，我讓學(xué)生讀《竇娥冤》中《滾繡球》一節(jié)，學(xué)生讀不出悲憤的感情，我?guī)状沃笇?dǎo)效果都不太理想，便開了個(gè)玩笑，說：‘如果你們讀的時(shí)候想到語文高考，忙了一年成績(jī)卻倒掛，可能就好一些了。’結(jié)果教室里‘天也……地也……’‘天地也……’那真是一片冤哭冤喊！——雖然后來大家都笑了……”

其實(shí)這樣的笑聲我們大部分的語文老師都遇到過。當(dāng)讀到包身工們起身情景時(shí)，當(dāng)看到孔乙己以手撐地蹣跚走路時(shí)，當(dāng)聽到祥林嫂 “我真傻，真的”的喃喃之語時(shí)……課堂上就會(huì)出現(xiàn)笑聲一片，久久不能平息。甚至我們的學(xué)生在看到《南京大屠殺》紀(jì)錄片中中國(guó)軍民被屠戮、被蹂躪的血腥場(chǎng)面時(shí)，依然哈哈大笑。這不能不讓我們想到魯迅先生當(dāng)年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈的情景，那一次竟讓魯迅棄醫(yī)從文以拯救國(guó)人的靈魂。然而，今天我們的學(xué)生卻成了一個(gè)個(gè)冷漠的看客。

在閱讀教學(xué)中，我們挖空心思設(shè)置了各種各樣的題目來提高他們的解題能力，從而提高了所謂的閱讀能力，最終提高了考試技巧方面的能力。但我們似乎忽視了教給學(xué)生如何帶著愛，帶著敬重，怎樣帶著一顆善良的心進(jìn)入作品。黑塞在《黑塞說書》中說：“沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。”黑塞認(rèn)為，如果不懂得愛與敬重，把閱讀作為一項(xiàng)任務(wù)，只圖功利應(yīng)付考試，任何閱讀都有可能是無聊的，毫無作用的。因?yàn)楹谌J(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值！”“因?yàn)榻虒W(xué)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。”如果沒有對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就不會(huì)有“可教養(yǎng)的客體”，就不會(huì)有學(xué)生的“價(jià)值”。如果沒有這樣的追求，如果不培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，閱讀有何意義呢？閱讀教學(xué)目標(biāo)是否太單一了呢？閱讀對(duì)象——作品的價(jià)值又何在呢？要杜絕“看客式”的閱讀，達(dá)到真正意義上的閱讀，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛與敬重、善良與同情等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、反對(duì)冷漠的知識(shí)分析，肢解完整的文本感情

一部作品僅僅是一種人工的制品，其本身并不能產(chǎn)生單獨(dú)的意義，只有被讀者映入腦中，經(jīng)過領(lǐng)悟解釋、融化后再生的藝術(shù)形象，才是真正的審美對(duì)象。現(xiàn)代閱讀認(rèn)知論認(rèn)為，閱讀不是一個(gè)被動(dòng)機(jī)械地吸收文章信息的過程，而是積極主動(dòng)地獲取各種信息的過程。因此，在閱讀教學(xué)中，首先要反對(duì)冷漠的知識(shí)分析，肢解完整的文本感情。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程，但傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，特別是文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，已建立了一套頑固、強(qiáng)大的闡釋體系，它刻板、教條，把學(xué)生和作品冷漠地隔開了，只是教師根據(jù)教條向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)的解釋。一談到《項(xiàng)鏈》，就被我們理解為批判資產(chǎn)階級(jí)虛榮心，批判享樂主義腐朽思想；周樸園就是虛偽、自私、奸詐；阿Q就是自欺欺人、令人不齒的精神勝利……這里面就是沒有人，沒有人的豐富感情，沒有對(duì)人的豐富感情，沒有對(duì)人的處境的體驗(yàn)、同情、理解、悲憫。教師教學(xué)生高高在上，指手畫腳，像上帝一樣審判蕓蕓眾生，這樣一來，瑪?shù)贍柕碌氖瓯辆褪腔钤摚軜銏@對(duì)侍萍的懷念就是純粹的虛偽，孔乙己遭到嘲笑、阿Q被推上斷頭臺(tái)大概也都是自作自受、咎由自取。在這種對(duì)作品的肢解和冷漠的分析下，我們的學(xué)生就無法體會(huì)到小人物的心酸處境，無法理解小人物的掙扎和被命運(yùn)作弄的悲哀，就不會(huì)和作品中的主人翁同呼吸、共命運(yùn)，學(xué)生連最起碼的同情心都沒有得到培養(yǎng)，反而摧殘了我們本來可能有的同情心。那么，課堂上有刺耳的“笑聲”也就不足為奇了。

二、激發(fā)學(xué)生探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生賞析作品的能力

劉勰在《文心雕龍》篇中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文著披文以入情。”真正的創(chuàng)作是作者有感而發(fā)，真正的有效閱讀，必須依靠閱讀者全部的心智和情感活動(dòng)而非他人的分析灌輸，才能通過對(duì)書面符號(hào)的感知和理解，把握其反映的客觀事物及其意義，達(dá)到閱讀的目的。閱讀只能是閱讀主體自己的事，任何人都無法替代。所以，激發(fā)學(xué)生探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生賞析作品的能力是在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。

對(duì)于剛剛開智的青少年來說，閱讀的興趣是需要激發(fā)和引導(dǎo)的。特別是在如今的考試政策下，所謂的閱讀教學(xué)就是閱讀訓(xùn)練，閱讀就是做題，把啟迪心智、陶冶情操、認(rèn)識(shí)社會(huì)等讀書的本意，讀書的樂趣、讀書的美感全部掃蕩殆盡；再加上當(dāng)今社會(huì)不良誘惑太多，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)太重，如果老師不能有意識(shí)地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本閱讀，培養(yǎng)閱讀興趣，從此很多人就會(huì)遠(yuǎn)離書本，厭惡讀書。

過去我們強(qiáng)加給閱讀的負(fù)荷太多，期待太多，目標(biāo)太多，學(xué)生的閱讀興趣被消磨殆盡。其實(shí)，這種愉悅而有興趣的閱讀，應(yīng)該是寬松、自由、寧靜狀態(tài)下的閱讀。作為語文老師，應(yīng)該努力為學(xué)生爭(zhēng)取這樣的讀書空間，營(yíng)造這樣的讀書氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生在興趣的支配下養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，興趣一旦激發(fā)，如果不給予正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的高品味的賞析作品的能力，則很可能陷入一種閱讀的黑洞——雖然總在不知疲倦地讀，但不知為什么而讀，甚至流連于獵艷涉奇，知識(shí)視野得不到拓展，人生境界得不到升華。這樣的閱讀不僅徒費(fèi)光陰，而且戕害心靈，造成以人性、人道、善良美好為主要特征的人文素養(yǎng)的缺失。

三、拓展閱讀空間，感受人間冷暖，培養(yǎng)人道主義的情懷

一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史。處于初高中階段的青少年時(shí)期，是一個(gè)人的價(jià)值觀念、思想觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，但傳統(tǒng)的帶有功利性質(zhì)的應(yīng)試閱讀教學(xué)，卻將處于這一時(shí)期的中學(xué)生禁錮在徒有四壁的教室里作僵化的訓(xùn)練，作重復(fù)的、低意義的應(yīng)試訓(xùn)練，從而失去了學(xué)習(xí)人類先進(jìn)文化、感受悲天憫人情懷的大好時(shí)機(jī)。

作為語文課堂教學(xué)組成部分的閱讀教學(xué)，不可能完全放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行種種閱讀技能的操練，相反，在當(dāng)今考試制度下仍需強(qiáng)化測(cè)試訓(xùn)練，從而必將淡化作品本身的文化價(jià)值內(nèi)涵，淡化對(duì)學(xué)生人格的熏陶。課外閱讀，作為閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是課堂閱讀教學(xué)的有效拓展和延伸，能有效地彌補(bǔ)課堂閱讀教學(xué)存在的不足。

然而中學(xué)生的課外閱讀情況令人堪憂。一方面，喜歡課外閱讀的學(xué)生人數(shù)與日俱減；另一方面，學(xué)生對(duì)經(jīng)典的疏離也日甚一日，而庸俗書籍如洪水猛獸大行其道。這可以說是中學(xué)生“人文素養(yǎng)缺鈣”的主要原因。這就要求我們語文教師在課外閱讀教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性，關(guān)注人類命運(yùn)和地球家園，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛好和平和擁有愛心溫情的精品美文，尤其要指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些古今中外的經(jīng)典名著。在閱讀中，讓學(xué)生拋卻浮躁，塑造完美的人格，培養(yǎng)人道主義情懷，讓他們懂得要關(guān)懷每一個(gè)人的命運(yùn)，人與人應(yīng)該相互關(guān)愛，不能把人當(dāng)作工具、手段，從而培育悲天憫人的人道主義精神。即使是一個(gè)沿街乞討的老婆子，一個(gè)在某個(gè)角落里落淚的孩童，都不應(yīng)該漠視，“外面進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”不能將他人的生死攔在門外，不能將一個(gè)人的孤苦無依當(dāng)作笑話……唯有如此，我們的學(xué)生才不會(huì)像酒店里的吃客們一樣嘲笑孔乙己的“多乎哉，不多也”，嘲笑他的窮酸；唯有如此，我們的學(xué)生才會(huì)在阿Q被押赴刑場(chǎng)時(shí)感到深沉的悲哀。也唯有如此，我們的學(xué)生才能將魯迅所說的“將各個(gè)分離的”“我們?nèi)巳酥g各有的一道高墻”推到，從而心心相印，人與人之間的心靠的更近。

如果通過課外閱讀，不僅拓展了閱讀空間，而且提升了學(xué)生的人生境界，強(qiáng)化了人文精神，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)人的終極關(guān)懷，奠定了堅(jiān)實(shí)的人文底蘊(yùn)，使他們變得更純潔，更善良，對(duì)他人更有用，那么，便實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)的終極價(jià)值，達(dá)到了閱讀教學(xué)的最高境界。

梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f與群治之關(guān)系》一文中說：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說。故欲新道德，必先新小說……乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。”在這里，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)了文學(xué)在“新民”中的作用，但要是離開了讀者對(duì)作品的閱讀，“新人”何從談起呢？作為語文教學(xué)的重要組成部分——閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)在作品和讀者之間架起一道橋梁，擔(dān)當(dāng)起“新道德”“新人心”“新人格”的重任，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義的情懷。

（謝飛亞 江蘇省 高淳職業(yè)教育中心校 211300）