站在新疆的土地上

一、題解

為這篇報告的標題絞盡腦汁，很長時間定不下來。是用“在”，還是“站在”，還是“生活在”新疆的土地上？要寫的人是個很不起眼的農民，叫馬士東，大文盲，他名字的三個字，寫“馬”開始的橫折的折經常寫成向左拐撇，“士”字，寫成豎寫的“十一”，“東”字筆劃多，他簡單化處理，用上下交叉的“七”“小”組合，“小”字，寫得夸張，穿過兩道墻，收筆的一撇劍走偏鋒，像太級劍中老陽劍的“掃”勢。他個頭還不到一米七，一九五零年十月生的人，八零年春天找母親到新疆來，就不再回山東鄆城楊莊集鄉馬莊村生活了。在新疆生活的范圍，不算他撿石頭跑的地方，就是新疆塔城市恰夏鄉。寫這樣一個人，用這么大的標題，是要很好掂量的。

如果用“在新疆的土地上”，題目的外延很廣闊，內涵淺，寫不出有血有肉的人來。用“生活在……”呢？何處沒有生活？表現在新疆的生活，與他有什么相干？各民族的人在新疆祖祖輩輩地生活，在他身上看不透大西北人的生活本質和特色。在采訪他的時候，朝夕相處中，發現他總是以大地主人的身份做事，他看到那片草地，一灣水，一片雜樹叢，那是自己的呀！它們在自己身邊，和人相處，共生，就想把它改造得好一點。到那邊境線上，看到鐵絲網，聽人們說，原來并沒有哪些玩意，那里曾經打過仗，流過血。剛到新疆那幾年，踏過千家門，看到舊城墻，走過軍分區大院，有人告訴他，當年沙俄設在城里的貿易圈舊址，心想：乖乖，真的和山東老家不同。在老家，大家爭也好，吵也好，就是打，還是自家的事。這兒就不一樣了，人家來是要把那地方劃出國。他突然想到他媽，還是姑娘的時候，夜里鉆入日本小鬼子的營地偷走他四、五歲的小舅。后來聽了那個故事他問媽，咋有那么大的膽？媽說小日本鬼子是要抓他爸爸交糧食，小鬼子壞，什么傷天害理的事都干得出，不把人偷出來，或許就沒命了。他和媽開了個犯上的玩笑，說他媽要不然就當不上他爸的四太太。結果挨了兩巴掌。

新疆是個多民族地區，在他身上，沒有民族壁壘的人際關系。他那種心態，表現的是人之間的共融、和諧。他也和人吵架，有時吵得很兇，仔細地品味，是一種人之相處不可缺少的樂趣。他是個文盲，不知道學者、偉人們劃分民族的高深理論，用最基本的“人”這個族類看待一切人。馬莊村外來戶很少，分為幾個“門”，那是先人到馬莊之后，由先祖們的老大、老二、老三……組成，老六就是六門，然后按照“服”劃分遠近，“一服”最親，出了“五服”就是遠門，三服以內是不準通婚的。他在家鄉，心里不以“門”或“服”的相近決定親或疏。幼年時候，生父馬作嵐活活餓死，誰管過、接濟過他們？還是他異姓師傅孫學山幫他埋葬了父親。父親餓死了，母親養不活他，一個大地主的四姨太，被折騰得九死余生，改嫁到大老仁鄉。說他是吃百家飯長大的有些夸張，他說反正是今天吃這家一頓，幾頓，明天吃那家一頓，幾個師傅對他最好，他也不知道到底跟誰長大的。當然，媽媽是最好的。也許這就可以解釋，他援助誰的時候，是那么不介意，那么理所當然，就象對待自己的家人一樣給予力所能及的援助，什么條件也不講，什么回報也不要，他心里記得的是別人給他的好處，滴水之恩涌泉相報。

八零年來投奔母親，是無奈之舉，雖然已經成家了，但是沒有立業，整天為糊口奔波。他時常想父親創立的家業多么輝煌，三、四百畝地，生母那么美麗，才做了個四姨太，那還是她有飛檐走壁的身手，有仇恨日本鬼子，疾惡如仇的性格，有當年梁山女杰的心腸，要不恐怕還沒有自己。自己這一生算是完了，一事無成。在楊莊集，雖然靠近梁山，一個人不到兩畝地，馬莊村地面更窄，老輩人是地主，那就是大地主人，他是地主的兒子，當不了地主，還當不了農民。為了混飯吃，跟著師傅學木工，雖然說是手藝，家有良田千傾，不如薄技一身，可是那是求人的事，吃百家飯的手藝，哪有地主、農民的快樂，腳踏土地頭頂天，才叫頂天立地。在他的信念里，農民是最偉大的，頂天立地的好漢只有農民才配得上。馬莊村離梁山32華里，梁山好漢們都是出身農民，吳用秀才也是農民。自己作為一個農民，不務正業。心想，沒有立足之地，哪有正業！他媽告訴他，改革開放了，中央有了一號文件，農村開始包產到戶，媽那里地多得很，每個人水澆地就是35畝，旱地多得很，想包多少就是多少，一百、兩百，甚至五百一千畝都可以，就是不種地，憑他的木匠手藝，養家糊口沒有問題。媽告訴他，塔城、恰夏鄉的人，都在作家具，木匠奇缺，好木匠鳳毛麟角。他不敢想像成為大地主，比他的祖輩擁有更多的土地，就是作為木匠，先后拜過六個師傅的人，到哪兒都是一等一的手藝。在鄆城就不行了，才改革開放，冒牌的人就多起來了，梁山好漢的家鄉，竟然那么多冒牌的，難怪當年有李鬼冒充李逵。他是個實在人，不胡吹冒撂，因為實在就吃不開，在這種心態下，他決定到塔城投母。他也確實想念母親了，生他養他救他的母親啊，自己卻沒有好好孝敬。

他最大遺憾是沒有文化，是睜眼瞎子，任誰再聰明、機靈，沒有文化就辦不成大事，梁山好漢們哪個沒有本事？到后來還不是上當受騙。他學木匠全是靠記憶，好在他有數學功底，從0到10的阿拉伯數字認識，并且從十到百、千、萬、十萬的阿拉伯數會寫，會讀，真是奇才！再配上他會寫上、下、左、右、中，解決了木工技術中的很多難題。他做木工活，不管多難，直榫、斜榫，他雙眼一看，再一只眼一閉，就知道了角度，用尺子一量，在他的腦海里，在他的記事本上，寫劃得明明白白。記事本給別人看，就如常人看宇宙“黑洞”一般。他腦子里因為沒有文字表達能力，除了阿拉伯數字就是符號，他自己明白，可是和人交流就十分困難了。他豐富的思想，精湛的技術，別人難以明白，達不到他的境界，所以就是在鄆城也不能靠木工活出人頭地，一心想著頂天立地的農民好，不要高深的文化。到新疆真正地做了農民，他知道大錯特錯了，當個好農民比當個好木匠更需要文化。學，已經晚了，對于子女們，咋說也得讓他們好好學。這時候，他眼界寬闊了。因為塔城不像鄆城，都是漢族人，偶爾遇回民，也無甚交往，現在每天都要和許多其他民族交往，與他們既要打交道，要像對待馬莊村以外的人一樣，要了解透。塔城往西再走十來公里就到了國外，人家叫大陸橋，乖乖，和外國人打交道！在以前，媽媽來那陣，邊境上不安定，要和外國人打仗，在以前的以前，左宗棠還帶兵來過塔城。他想問題的方法和人不一樣，和很多農民也不一樣，竟然用跑壞三輛卡車的代價，撿了全新疆的著名石頭，說那是玉石、是寶，蓋展覽廳，展示給世人。來到新疆，和母親在一起生活，在新疆的土地上生活，就要對得起這片土地。想來想去，寫的就是他這個人，把這篇報告取名《站在新疆的土地上》比較貼切。

二、為度過一個寒冷的冬天

馬士東和母親十來年沒有見面了。來新疆的路上他有很多想法，繼父張作福及同母異父的弟妹們是不是接納他？他對繼父印象很好，但是自己由姓馬改為姓張，當母親和繼父到新疆后，近親的叔、伯、兄弟姐妹們要他再姓馬，他不好意思改回去，他師傅多事，給他媽孫心愛寫信，說還是姓馬好。張作福知道后主動提出改回馬姓。這事在他心里一直是個疙瘩，感到對不起繼父。繼父對他一直以來視為己出，帶著他走親訪友，那年他們從新疆回到鄆城大老仁鄉，帶他到彭莊到彭木善表哥家作客，木善表哥管繼父叫舅，親得像一家人，把他當貴客捧上了天，他窘態可掬，斜眼向旁邊的小女孩求救，女孩雖小，對他的境況心明眼亮，向他打個手勢，叫聲小叔，要他帶她看一樣東西，解了他的圍。沒承想，那個丑小鴨竟然成了歌唱家。

張作福對他視為己出，不只是因為和孫心愛的恩愛，那固然是重要方面。他特別喜愛他的奇特經歷。在他媽跑東北的時候，為養活弟妹，把他賣了，換半袋高梁和十來個雜糧饅頭，引起弟妹不滿，娘兒仨悲痛欲絕，他媽在第三天夜里，又用飛檐走壁的功夫潛入那家把他偷出來。那可是冒了極大的危險。在四八年那次被當地人稱作“老確”，實則是土匪的綁架，她受了重創。那夜去六、七個“老確”，下手極狠，打得很慘烈，她左眼球被打出，三根肋條被打斷，用繩子把她套上，關在楊莊集的地窯里，索要三百塊大洋。當時她發起高澆，為了保命，湊了三百塊大洋把人贖出來。從此她身體就很差了。解放以后在階級斗爭天天講、月月講，年年講的日子里，她家除了埋在地窯里的大洋和金銀珠寶，沒有吃的，穿不敢穿，冬天挨凍，她身體一直沒有好起來，那次再顯身手，是愛子心切，抱著他落地時舊傷又發。回到家鄉后為了活命，才又改嫁。張作福知道三個孩子，尤其馬士東在孫心愛心目中的分量，為了得到她的芳心，對馬士東好是自然的。就他自身來說，人勤快，為人厚道，機靈，辦事得體，是張作福最喜歡的。他13歲就拜師學木工，他的師傅們每每在張作福面前夸他的長處，煽動著說改叫張世東，弟改為張士青，那時他媽又給他生了個妹，取名張思榮。

那已是陳年往事。十來年后繼父能否像以前那樣接納他？30歲的人，入而立之年，再投靠繼父，讓繼父怎么看？

見了母親和繼父，說不盡的歡樂和思念。看了塔城，看了恰夏，簡直無法想像，廣袤的田野和草原，種不完的地，用不完的草場，到處是牛羊，尤其在山里邊，在他最初的印象里，那些牛羊沒有人管，他心里產生很多疑問，它們知道回家嗎？誰能認識自家的牛羊？有沒有人偷呢？在大老仁鄉、馬莊村，絕不能這樣放牧牲口。他最初沒有選擇種地和放牧，不是他戶口一時還沒有遷到恰夏，家還沒有搬塔城，他想先摸摸底，這兒的人是怎樣生活的。人家祖祖輩輩生活在這兒，母親和繼父在此生活了十幾年，不是都富得流油。還是先把腳站穩了，手里有了錢，別的事就好辦。經過他認真考察，正像他母親說的，家家都在做家俱，沙發、寫字臺……一張三抽屜兩頭柜一米四乘七十的寫字臺，做下來漆好，四天，手工費68塊，一頓飯早餐只是一角錢，三根油條一碗稀飯吃得美美的。

他在恰夏鄉安了家，在鄉里做木工活，后來到城里看看名牌木匠手藝，就是他十五、六歲當學徒時的水平。恰夏離塔城32公里，第二年，他在城東門外租了兩間房屋，一間廚房，一間臥室，月租金五塊錢。電費另付。

很快，他以魯班傳人的形象在城里傳開了。說來也巧，他姑父叫王志明，在地區外貿局工作，認識一個姓安的老塔城人，叫安長福（化名），是乾隆年間塔城（塔爾巴哈臺）參贊大臣安泰的后人，他家有個梳妝臺零散了，據說是在文革期間紅衛兵抄家打零散的。安家人知道它的珍貴，把它藏起來。他姑父是個熱心腸人，知道他的木工手藝不錯，問他有個好物件，能不能修好？他問是什么？王志明說是個梳妝臺。他想，修個梳妝臺還不簡單！但還是保留了一句，說看看。王志明帶他到安家。安長福叫王志明幫他抬出一個木箱子。隨著箱子傳來一股舒暢的香氣。打開箱子，香氣撲鼻，里面是光亮的深棕色板條等雜物。王志明對他說，認得是什么木材？他說看那顏色，聞那香味就知道是沉香木。他拿起一根長條，說你看，像鐵一樣沉。馬士東看著木條沉思起來。他媽也有一個沉香木的梳妝臺，比這個小，藏在他們家那個最秘密的地方，和那些金銀珠寶、綾羅綢緞在一起。那是在他父親死后見到一次，在他媽到新疆之前，帶他看過一次。第二次看到他已經懂事了，有不錯的木工手藝了。它沉浸在對媽媽那個梳妝臺的回想中。王志明問他，能不能修好？他還在沉思，問了三遍，他說可以，但尺寸要小一個型號。

他想的是可以做成他媽媽那個梳妝臺那樣大小。安長福說有些榫子被打裂砸陷砸斷了，照原樣修起來不可能。王志明問他有沒有把握？那可是安家的傳家寶，沒有把握就還放起來，再找個能工巧匠。他說兩三天恐怕不行，得十來天。安長福說工錢沒有問題，修好了給六百塊工錢。他說不是那個意思，他得把其它活辭掉，心靜下來做它。

他在安長福家把那些沉香木條、木片恢復原狀，畫出圖形，然后精工雕刻、銼磨，琢磨著如何處理被凹下去的部分，甚至為了處理一個凹處，改變雕刻的圖形，讓鳳飛的姿態，動作的張揚和云朵的舒展相配合。安長福說，有些地方實在處理不了用釘子或不銹鋼結合。他說木匠不應該用鐵釘，那么好的東西用上鐵釘就不值錢了。他用12天修好了那個梳妝臺。整體結構和他媽媽那個梳妝臺相似。他是那樣認為的。從此，他名聲鵲起。

他沒有忘記自己的農民身份，掙了幾個錢，逐步把目光轉向草原和土地。他在鄉里很有名氣了，左鄰右舍，前村后村，誰求他辦事，他從不打折扣，鄉領導很看得起他，他沒事不找鄉領導，但找了，事就辦得順。那年剛放暑假，他把手頭的錢傾囊投入牧業上，開天劈地辦起了育肥基地。剛剛開張，鄉長找他，叫他馬大師傅，問能不能幫鄉政府解決些困難？他問什么事，鄉政府處處扶持他，他應當為政府解憂。鄉長說政府可是沒有現錢，要有，也只是給些料錢，飯錢。他問啥事嘛？鄉長說全鄉的學校門、窗、桌椅、板凳需要修理和換新。鄉里學校去年11月底就放假了，就是教室里通風，太冷，今年到4月初才開學。他問有多少教室門、窗、桌椅、板凳需要修、換？鄉長說他不知道，和他商量就是請他到各個學校看看，幫幫政府，好讓學生娃們安心讀書。

他本來想問學校的錢呢？一轉念：那不是自己應當過問的，娃娃們上學是大事，不能像他那樣，名字還寫不好，吃多大的虧！原來新疆的養羊、養牛和大老仁鄉的養法不同，就是育肥，什么體質的羊可以育肥，什么樣的不能育肥？什么羊，什么時候，給吃什么，吃多少？學問那么深，有書他不認字，字認識他有什么用？雖然下巴上長著嘴，也不能大事小事都去問人。就是問人，也不是說誰都知道。找獸醫、找畜牧技術員，問什么問題呢？沒有文化，問題也難以發現。大家都能發現那不都成萬元戶了。那些問題不是靠十個阿拉伯數字可以講明白的，不是靠看一眼就能對上榫子的。他吃的虧夠大了，第一年育肥羊是碰了巧，賺了五、六萬，第二年一下死了兩百多只羊，虧了兩、三萬。

他對自己沒有學文化不悔恨，是條件所限，貧下中農的孩子考試是60分及格，地、富子女考試要80分及格，那也只是聽說的，他沒有條件經歷，一家人整天為嘴奔波，活命要緊，父母對得起他了，生了他，讓他活下來。現在不一樣了，沒有了階級，大家上學都是60分及格，國家普及教育，吃、穿不發愁，不能讓小娃娃們像他那樣，沒有學上。那可是全鄉的孩子，個人的事再緊、再大，沒有娃娃們上學要緊。他滿口答應鄉長，先派鄉政府管教育的干事帶著他，把全鄉學校看一遍，作個規劃，再決定怎么修。

全鄉的學校看了一遍，他用自己的方法記下了要修的門窗桌椅板凳，比秘書記的多出兩扇門，一個窗，三張桌子，兩條凳子，他竟然指出秘書的記載錯在哪里。粗算一遍，大約需要60個工日，兩萬元的原材料費，加上必須花的現金，沒有兩萬七千塊拿不下來。鄉長和黨委書記研究，鄉里只能拿出一萬塊，向市政府報告，市教育局答應給五千元，其余的由鄉政府想辦法。鄉長和他商量，怎么辦？他說，巧婦難做無米之炊。

他遇到的事更難。本打算明年開春多收淘汰羊，進行育肥生產，今年要做的事一是飼草、飼料準備，二是圈棚修繕，三是開春的青飼基地培育。那些既需要他親自操辦，又需要充足的資金。在育肥牲畜方面，已經有了成功的經驗和失敗的教訓，改革開放了，大家都在金錢上比智謀。他沒有氣餒，但是沒有準備，仍然要吃虧，沒有資金，攤子鋪不開，打不了大翻身仗。

鄉長說請老馬師傅體會政府的難處，向他暫借點錢，對于他的工錢，按標準計算，年底向市政府報計劃。他說工錢是小事，算是他向鄉政府的貢獻，不要，可是他一個木匠，從哪兒再墊出一萬兩千塊原材料錢？鄉長是哈族，說一口流利的漢語，說你馬師傅是條漢子，從梁山上下來的人，你要說沒有辦法，就真沒有辦法了！扭頭走了。到門口的時候，馬士東叫他等等，問鄉長剛才說的什么？說他是從梁山上下來的人？他鄉長怎么知道的？鄉長說政府里的人誰不知道，你和你媽的故事在你沒有來恰夏的時候，大家就知道了。他說：“啥話別說了，那一萬兩千塊錢我出了，算是給鄉里的捐獻。”鄉長說：“是借，你向別人借錢我不管，我連利息還你。”馬士東說他捐獻。

他墊付了一萬兩千元給鄉政府學校修門窗桌椅板凳房屋，鄉財政給他寫借據的時候，他堅決不要。1991年3月，自治區教委、計委、財政廳給他頒發了榮譽證書，塔城市委、市政府給他頒發了獎狀。

且說他把學校的事情辦完，學生們安心讀書的時候，他面臨著一個困難，就是冬季來臨，他的錢全部花在學校（順便加一句，在修繕門窗桌椅的時候，還對教室、辦公室、廁所進行了修整，他請的人，雖說沒有給工錢，飯錢是他付的），他的冬天燒煤還沒有買。一塊錢難倒英雄漢，沒錢買烤火煤的事說出去讓人笑掉牙，他的用煤量還很大，沒有12噸不夠，羊群里的糞塊不夠燒，需要補充煤。他向鄉長說林帶里有很多死樹根，能不能挖了明年開春好補種小樹。當然是件好事，可是哪有人！馬士東說他請人用挖掘機拔。鄉長說得很多工錢，鄉里沒有錢。他說請朋友幫助，把樹根給他們當柴燒就可以了。鄉長滿口答應，另外告訴他，能不能讓他朋友幫助把立死桿也放了，清林的立死桿就放在他那兒，向鄉里報個數，將來有大用場。樹根和樹梢子都給人家幫忙的人。馬士東當然高興。

他和朋友李森商定，用李森的挖掘機給他拔樹根和清理立死桿，機械費只付油錢，來年育肥牲畜賣出后付款。李森知道他沒有錢買煤，說朋友之間幫忙，油錢不要了。

收拾樹根苦了馬士東和夫人，從國慶節到11月中旬，兩人一有空就把精力放在收拾樹根上。拔樹根只是兩天的功夫，但是清土、拉、運，尤其是鋸、破樹根。好在他們有一臺電鋸，當把劈柴堆放在場地上和拉向南湖羊圈的時候，鄉長才知道他拔樹根為了過冬燒火。批評他說為鄉里辦了好事，也不能那樣節省，連煤也不燒，天冷的時候零下三十多度。他說，我不好意思對你說，確實沒有錢買煤了。鄉長無言地看著他，然后說：“我代表鄉政府謝謝你，給你拉一車煤吧。”

他說：“不要，柴火好得很，1958年不是用木柴煉鋼嗎？沒聽說過？”

鄉長笑了，夸他幽默。

三、在那個早晨

馬士東是個粗人，在生活中不缺細膩和浪漫，他那豐富的想像彌補了文化的不足。他做木工活，踏千家門吃百家飯，在活不緊的時候和朋友到草原上玩，到南湖賞景。南湖是塔城、裕民、額敏、托里四縣之間的大葦湖，是季節性湖，在八零年之前，或者還早幾年，葦湖在春夏有四百多平方公里，水枯季節也有一百多平方公里。春夏之間水深處有四五米，枯水期湖邊變成沼澤，蘆葦茂盛。魚多得很，當春天來到，冰雪融化，額敏河里水可達四、五百個流量，原蘇聯，現屬哈薩克斯坦的阿拉湖里的魚逆流而上，魚兒們舉行盛大的婚禮，歡快地在河里、葦湖里擺籽撒精，婚禮完畢，大部分魚順利而下，回到阿拉湖，少部分留在湖里，在那里安家，來年大水漲起，大部分隨著魚群，下游幾十公里進入湖里。那時魚很便宜，論條不論斤賣，一條一公斤多重的鯉魚也就是一塊錢，大家打魚不是為了賣錢，是為了玩和自己吃。后來，人們發展農業，開荒種地，水位下降，濕地變成旱地，草原在擴大，形成現在的庫魯斯臺草原。但是人稀、地廣、牲畜少，成了野獸的天堂，狼和野豬成了葦澤的主人，在它們寂寞難耐的時候，離開湖心地帶，到草原用叢林法則和人、畜交朋友。狼心最狠，見人吃人，見羊吃羊，南湖周邊經常發生血淋淋場面。

南湖的湖泊概念消失了，還叫它南湖，是地名深入人心，葦湖的實際意義還有，草湖的意義在擴大，總之，有“湖”的意義在，表示那里還是水草豐盛，春季冰化雪消時，水澤范圍還不小，湖泊變成水塘，阿拉湖里的魚還要定期上游舉行婚禮，雖然沒有那些已失歲月的盛大，還是一如既往在湖里生兒育女。鯉魚的價格漲到七、八元一公斤，人們愛吃魚了，那里打漁的人多了起來。有人是釣魚，都知道南湖里魚傻，吃鉤積極、兇猛，大魚就是吞釣。他不相信魚和人一樣傻。他聽人講一個故事，在好多年以前，一伙人去南湖拉羊糞，把人家的一只大公雞軋死了，主人要司機賠，司機說多少錢？主人說他的雞大，得兩塊錢。司機說活雞能值兩塊，死雞還能值兩塊嗎？主人想也對，說那就給一塊錢，司機給一塊錢上車走了，主人在后邊喊起來不對——車已揚塵而去，車上的人哈哈大笑。他想，那里的人性和魚性是通的。他在大老仁鄉的時候也愛玩，還到梁山的水塘里釣過魚呢，那里的魚滑得很，咬食積極是積極，經常咬魚餌不咬鉤。

他到恰夏鄉的時候，他母親在六大隊，后來恢復公社化以前的村名——牛圈子村，他當時安家就安在六大隊。當他戶口落在六大隊之后，村上分給他了一塊口糧田，一家七口人，給了一兩百畝水澆地，由他妻子和兒女們種，他仍然做他的木工手藝。干累了，或者誰家的活不大緊的時候，和隊上的朋友去南湖打魚、釣魚，或者到農家、牧家吃手抓肉。到了靠湖邊的牧業人家，吆喝幾聲要吃羊羔肉，主人便宰只一歲的羔羊，這邊宰了羊，他們或者拿上網，或者舉上漁竿，拿上蚯蚓盒、面團盒去釣魚。一夜釣上十幾、二十公斤沒有問題，漁網捕魚就不用說了，一夜少說撈上百公斤，不管是釣還是捕，見面分一半，吃了人家的羊羔肉，留上幾十公斤魚，管人家是吃、送人、曬干魚。他在那一帶落了個“老馬人好”的美名，誰都愿意和他打交道。

要說關系好，他和村長是鐵哥們兒。好像是1988年的春天，其時已經5月中旬了，丁作順（化名）約他去打魚，他問去哪兒？丁說去六隊和九隊之間的塘子里，那里水深，有大魚。把張書記也拽上。一起四人，帶著漁網，馬燈、手電筒、條盆、水桶，塑料袋，他開的手扶拖拉機，到了爛嘴子阿汗（化名）羊圈，招呼一聲宰只肥的大羊羔，走向西南邊的葦塘。

魚頭有火，四個人穿著短褲，光著背，幾口白干喝下，為防蚊蟲和小咬，身上涂抹厚厚的凡士林。第一網下去就是十幾條鯉魚，二十多條鯽魚，高興得他們像唱戲一般的呼喊，網網不落空。天黑后挑燈夜戰。當條盆、水桶、四個塑料袋裝滿的時候，把魚倒在車廂里，到兩點多鐘，阿汗叫他們回去吃肉，四個人才感到冷，渾身哆嗦起來，把魚裝上拖斗回去吃手抓肉了。

吃飽喝足之后天就亮了，別人睡了，他沒有睡意。走出氈房，太陽剛出地平線，霞光遍宇，把草原妝扮得千姿百態，青草面上浮動著金色流蘇，那是繡線菊和刺兒條的綠葉和黃花、白花的波浪，手搭涼棚東望無垠的耀眼，草地向北、向南逐漸展去。綠莽高了，那便進入葦湖，西望平平展展，一味地流蘇浮動，展向遠山。遠山青青，雪峰在霞光中閃耀，近處，偶爾可見一間、兩間土房，那是某個思想解放的牧民干打壘打起的春、秋定點牧場。多少萬畝他無法算清，想：眼前這片是他們六大隊的，地好，水方便，草肥；草間偶爾有繡線菊和刺兒條，有些地方還有梭梭，放著白花、黃花和紅花，散發著清香。能給他一小塊，一千畝也行，就是大大的地主了。在楊莊集鄉，在馬莊村，他的父輩也就是三五百畝地，哪如眼下的好。在這里圈上一塊，蓋上房子和圈，把繡線菊、刺兒條大部分挖去，保護起紅柳、梭梭、甘草——他對它們是有感情的，在他最困難的時候，他來采大蕓、索陽、甘草，解決了他很大的經濟困難——所以要保護它們。留些繡線菊、鈴鐺刺，聞它們的花香，它們的花太好聞了，比他老婆剛結婚那會兒還好聞。買臺打草機，打胡草冬天喂牲畜。一千畝地，圈成三塊，一塊打胡草用，一塊自然放牧，一塊種飼料，還用一年四季到處轉著放牧？人家叫游牧，真是一邊放羊，一邊游山玩水。玩是玩了，可是牲畜發展不起來。他回頭遠望氈房，心想，這塊地方聽說村長的一個親戚要過去，兩年沒有發展起來，一畝地一年給隊上交兩塊錢，兩年賠了四千塊，去年就放棄了。

得找到他們要這塊地，趁他倆都在。他們還醉著呢，待會兒再回去。

他爬到草地上，向西望去，紫霞還未退去，在紫霞中躺著一個人，那是一道山脈，那個人頭、身子、衣服、腿、腳，和北京那個水晶棺材里的人一模一樣。他去過北京，瞻仰過那個英姿偉岸的風采。他怎么躺在那兒了？馬士東心里震憾起來。他雖說整年整月在為混飽肚皮的生命線上掙扎，但是對他從心里是崇敬的。他站起身來，仔細地看，山變成了他長眠的形象，那寬闊的額頭，那背攏的發型，那睫毛，隆起的鼻，那枚牽動多少人心的痣，挺起的胸，衣上的五枚扣，伸向遠處的腿和腳……那樣精妙，那樣宏偉，“二十八年彈指一揮間”笑傲人生的形象，現在躺在大地上，躺在國門，在這個云霞滿天的早晨，形象更是光彩。

他回到爛嘴子阿汗的羊圈駐地，醉鬼們起床了，他指著那座山問丁作順叫什么山，丁說那是巴克圖山。他問像不像水晶棺里毛主席？丁作順驚異地說：“像，真像！你怎么發現的？”他說剛才越看越像。他問那山在中國境內？丁說在中蘇交界的地方，聽領導作報告時說以前是中國的，現在蘇方實際控制，他說越看越像，以往怎么沒有發現呢？丁說沒有留心，可能就是在這個位置上看才像，在其它位置上就沒有那么真了。“你說那叫巴克圖山？”丁說是。他說：“我們村里發現的，我們就叫偉人山好。”說話之間，書記站在他倆身后，說：“士東說得好，就叫它偉人山，是咱們村給它起的名兒，也就是我們村看得最形象。”

正高興的時候，他神采飛揚，說村長和書記在，他們這一次魚打得有意義，他一眼沒有合，就是想要北邊的那塊地，能不能把那片草場給他一千畝？村長問他做什么用？他說兩位明知故問，他那兩年沒有發展起來，技術是一方面原因，主要的還是場地、草、料受限，現在技術掌握了一些，育肥羊、牛沒有問題，馬還可以發展。村長說他哥承包了兩年，白交了兩年的承包費，馬士東要承包先交承包費。書記說承包費不能減，一畝地一年兩塊錢，你可想好了，你可是烤火煤買不起的人。他說，你們土皇帝的意思就是同意承包給我了？我可是要50年，今天回到村上就訂合同。村長說好，合同怎樣訂你又不認識。他說村里有識字的人。書記說那得先付定金，交一年的承包費。馬士東說到年底再交，一年一交，五十年不變，不能在合同上寫承包費“隨行就市”。書記說，隨政策變化總可以吧？他說不行，現在中央的政策是五十年不變，一錘子定音，丁村長把地交給他哥承包是兩塊一畝，我給三塊錢，不然我找鄉長去。

村長說行啦，我們知道你馬士東現在是鄉里的大紅人。書記說，別說是大紅人，不是大紅人，就沖著一畝地他一年交三塊錢，也包給他，他那個大紅人呀，是燒樹根燒出來的，沒有啥了不起的。村長問他，聽說你挖的樹根發大財啦？他說那里呀，是瞎貓碰到死老鼠，我一個撿石頭的朋友，叫胡正（化名），認識一個會雕刻的什么家，把四個大樹根買去。書記說，作順，不服氣不行，在老馬眼里，什么都是寶，那大樹根，別人看了就是好柴火，在他眼里，就能派上別的用場，土打掉，根、面修好，懂行的人一看就值錢，一個樹根的價錢買他一個冬天的煤用不完。丁問他，聽說四個樹根人家給了兩萬多塊？他笑笑說，可是當下沒有賣出去，你們住暖和房子，我挨凍。村長說挨凍不要緊，挨出了全新疆模范人物，早知道我也去挨凍。他說，別的事我不管，一千畝草場的合同回到村上就得簽。書記說，你要先交一個樹根的錢，他說沒有問題。

四、艱難創業

當他簽訂了那一千畝草場的承包合同，并且交足了來年的承包費之后，不少人在背后嘲笑他，說他的家底就是二、三十只淘汰羊，十來頭淘汰牛和六、七匹馬，雖說育肥了，到底是要淘汰的，沒有幾只還可以生育了，要那么大的草場放兔子去！他聽到那些話只是笑笑，仍然組織人力物力修建場圈，平整草場，撒種苜蓿。交待人管好各自的口子，他到市政府辦理開墾兩百畝草場作飼料基地的事。他運氣好，借了股強勁的東風，在農村發展各種專業戶，如專業養殖戶，專業林業戶，牧業定居戶……在恰夏鄉，長期以來，人們進行習慣的生產方式，前幾年有人聽到發展各類專業戶的風聲，大著膽子干了，可是賠了，失望了。他是在別人的失敗后站出來，是以一個弄潮兒的身份得到了有關部門的支持。他們之間的區別是，他在挫折和失敗中看到了希望，站起來，別的人，灰心了。

連他自己也沒有想到那件事辦得那么順利，兩百畝飼料基地批準了，批文上寫著只準種牲畜飼料。他在心里說，讓我種小麥、打瓜還不種呢！

接下來就是硬碰硬的事，那就是錢。前幾年干木工掙了點錢，為學校花去他的所有可以活動的錢，那幾個大樹根掙了點錢，采藥材賣的錢，扒扒撿撿湊在一起也不過兩萬多塊錢，在他的預算中買打草機、拖拉機、粉碎機，到秋天，要買100只二齒、四齒生產母羊，20頭四歲生產母牛，再買兩匹好馬……羊一只50元，牛一頭230到250元之間，好馬一匹得300元，還要準備明年開春用的后備資金，買淘汰羊、牛和飼料麩皮、粗面粉……總之，沒有八到十萬元，攤子鋪不開。想來想去，想到他山東的師傅，那是他學木工的六個師傅，其中最愛他的，技術最精湛的孫三關，啟蒙師傅孫學山，都是在凄風苦雨日子里，他的生父餓死，他在生死線上掙扎的時候，看他是個誠實、聰明、勤快、能吃苦耐勞的孩子，收他為關門徒弟，傳授給他絕藝。他不忘師徒之情，前些年，在他為生活痛苦的掙扎中，走南闖北去東北、河南做木材生意，把他的師傅拉到他的生意中，讓他們賺錢。他知道師傅手里的錢來之不易，他急需要有用錢，賺了錢加倍地還師傅，虧了怎么辦？萬一虧了，他就是自己要飯，把家底全部賣了，還給師傅，不夠的話就是采藥，啥不干，夾著尾巴掙錢還夠師傅們的。經過痛苦的思索，決定向師傅們開口借錢。

倆師傅傾囊相助。

他用最原始的干打壘方法，把土泡濕，幾根原木，幾塊木板在那片草場上打起了棚圈、土房；到秋天，用馬拉打草機和機動車打草機齊頭并進，打下四五百畝湖草，堆起四五十個大草垛。朋友們看他擺的陣仗，笑他那二、三十只淘汰羊用得著那么動干戈？勸他問問當地的哈族村民怎樣放羊。他笑笑。笑笑之后找李森等朋友為他買60只二、四齒新疆細毛母羊，40只哈薩克大尾母羊；一只四歲品種穩定改良公羊，一只四歲大尾公羊。他請教了畜牧師，進行人工授精。屆時找技術員來幫助他，給兩頓手抓肉吃頂報酬。

二、四齒母羊產的羔雖然雙胎少，但羊羔體格健壯，成活率高。他的110只冬羔竟然成活106只，春夏之間，20頭牛娃竟然都活蹦亂跳起來。

第二年開春，牲畜轉場之前，他找了三個朋友，每人一批好馬，一天十元錢工資，進冬牧場，向羊群里宣傳，馬士東收淘汰羊，在轉場途中也好，住下也好，只要沒有肺病，有一口氣的羊都收，價格要根據羊的具體情況；牛也一樣，如果牛、羊的數量大，先給一部分錢，半年內全部付清。

馬士東腦子有病了，那個口里娃，拿自己的錢當陰幣耍！朋友勸他：“士東，人家買好羊，你為什么買那快死的羊？”他說：“便宜。秋天買好羊，春天買淘汰羊。淘汰了沒有人要，扔在草地上，死了，狗也不吃，可惜。”“哪你買了，死在自己圈里，你和你老婆吃？”他笑笑說：“我要讓它們個個都活起來，成育肥羊，大家吃。”朋友說：“好好，不聽老人言，吃虧在眼前。”支持他人只有李森，要他好好干，不要聽那些閑言碎語。

牲畜開始轉場了，他雇人為他收購淘汰羊，每人兩匹好馬，每收購一只淘汰羊給兩塊錢，淘汰羊價格在十元錢以內。只要還有一口氣都要，有肺病的不要。他教給收羊人一個方法，把淘汰羊往雙腿里一夾，雙手抓住羊耳朵，兩腿猛夾兩下，羊如果咳嗽，鼻孔里出膿，那是有肺病的，不要。如果一個人有十只以上的淘汰羊，他先付一半的錢，剩下的錢打上欠條，五個月后付給。淘汰牛也是一樣。但是牛比較麻煩，就是走不動的馬無法馱，需要小四輪或者馬車拉，那樣的牛很便宜，一頭就是四、五十塊錢，誰送到他的牧場，給十元的勞務費。

在大量收購淘汰羊、牛的時候，在他的牧場上增加四口大鍋，用來煮糊糊。李森在糧站工作，幫他賒賬買回十噸麩皮，三噸“90面粉”，為淘汰牛、羊們做飯。買到的淘汰牲畜，到他的牧場上，第一道關口就是先保住命。春天的淘汰牲畜，除了少數有肺、肝等疾病的，被淘汰的多數原因還是在冬牧場采食困難造成體質下降，那老齒的也因牙齒松動嚼不動干草走向生命垂危，給它們以加鹽的“流食”，待身體好起來之后，再喂其它飼料或嫩草，進行育肥。對體弱的牲畜，是“全流”還是“半流”，加鹽的多少，都視具體體質而定。淘汰羊的價格都很便宜，五塊、三塊錢一只，很少有十塊錢一只的，有的走不動了就扔在路上，誰要誰拿走。給馬士東干活的人都是知心朋友，一老一實地說那是撿的，他都給獎勵，不要錢的在給了兩元勞務費后，加兩元的本錢。

對他幫助最大的是李森，賒了兩萬多元的賬；還有一個就是胡正，幫他收的羊不下100只，牛至少有15頭。

那個春天，馬士東收購410只淘汰羊，113頭牛，用現金2600元，其余的欠賬。在育肥過程中，死了五只羊，一頭牛。皇天不服有心人，當年肉食漲價，育肥周期三到五個月，到當年的9月初，育肥牛、羊全部處理完畢，平均一只羊在150元賣出，牛800元賣出一個萬元戶的明星在恰夏鄉升起來了。

他借師傅的錢，在10月份以5%的月息，連本帶息給了師傅，師傅只收了本金，把利息又退還給他。賒的賬按口頭約定時間提前清結。

草場在退化。退化的原因是地下水位的下降。地下水位下降的直接原因是周圍形成了井灌區，井灌區的形成和擴大，是草場被開發和整個塔額盆地自然生態的變化，濕地縮小，湖區縮小。他的那塊地，幾年前在濕地的邊緣，在那個早晨，他看到的是一張厚美肥實的地毯，冬季積雪覆蓋，春夏、秋地皮潮濕；現在到春夏之際地面就是干松的灰鈣土，晚來這片草場上的人已經把草場變成了耕地。人們整天價喊著保護草場，退耕還草，可是喊歸喊，為了經濟利益，守衛者少。馬士東要守護著那片草場，堅持著原先批給他的兩百畝飼料基地，草退化了，他種苜蓿。他也打了井，種苜蓿和飼料。他要守的是他的那片牧場，要保住他的牲畜，常年300只羊，50頭牛，20匹馬。他要在春季轉場的時候收買淘汰羊和牛，后來又加上馬，人們知道那是很賺錢的生意，都想做，可是沒有那個條件；就是有條件，還有個市場問題。他要丟下育肥淘汰牲畜的事，不一定有人再去開辟那個行當。在牧區的人，不希望他放棄，他收購淘汰牲畜，從不賴賬，對大家有好處。但是周圍自然條件的變化，使他獨木難支，他望著四周包圍起來的農田，仰天長嘆，他屈服了。把最后一片草場變成了農田。

馬士東早就想把草場變成耕田了，他條件比別人好，第一個在那里扎根的，眼見得別人把草場變為耕田，種上經濟作物，一畝地少說一年掙一千塊，也有虧的年景，主要是市場的不景氣。他笑有些種地人死心眼，看到今年打瓜價格好了，明年都種打瓜，造成市場價格疲軟。你不會每樣都種一些，把庫房整飭好，放起來，等待價格適合再賣。他具備了上好的條件，養殖業的發展掙了些錢，用30萬買了那個二十多畝地農貿市場，其中有30間磚混結構平房，雖說簡單，二四墻，改裝起來快得很。他機械有機械，水井有水井，場地有場地，把那1000畝地改成良田，發展農業，比誰都都快。可是他信守一個承諾，當時批的就是200畝地的飼料。草場不能再開了。

他面臨一個很大的問題，草場周圍全是農田，對牲畜的管理相對要嚴得多，牲畜也容易丟失，那個“德隆公司”在他的南面開了三萬畝地，把他的牲畜出路堵死。他想把草場改成良田，小心翼翼地向鄉長透風，不料鄉長卻說他早就該開成耕地了，還以為他有更大的盤算呢，他馬士東做事，向來出人意料，告訴他不用報批了，整個那一塊地開墾成農田，是市政府的統一規劃：草場變耕地自便。國家有特區，農牧結合的地區，也有自己的特區，總之，經濟發展了才是硬道理。

馬士東不懂更深的道理。發展經濟是硬道理他信。他改變了自己的經營方式，保持少量的畜牧養殖，把他的1000畝地全部變為良田。

但是在第三年他吃了大虧，那是一場風災。9月初，葵花收割季節，連刮七天7到11級大風，牛羊站不住，收割機無法進地。葵花闌干遍地，頭根交錯，480畝油葵收不到十分之一，羊被大風吹丟十來只，牛走失三頭。全年就虧四、五十萬元。很多人抱頭痛哭，五個人因還不起貸款上吊自殺。他想：哭有啥用？上吊更不是辦法。他問當地老人，問鄉領導、市農業局領導、技術員，得到兩句話：在自然災害面前，誰也沒有辦法；造防風林是個辦法，可是人們不重視。

他問，在地四周種上防風林有沒有效果？“當然有，林帶寬一些，防風沙效果好。”他問，“牲口躲到林子里就不亂跑了吧。”局長和他開玩笑說，“人也往林子里躲著避風呢。”他回頭問鄉長，地周圍種防風林幾行好？鄉長說多多益善，普遍種四行。他說他種六行。1000畝地騰出200畝，種成林帶，就不會讓風把四、五十萬元再刮走吧。鄉長要他帶個頭，把政府北邊種上林帶，有些地方就是得退耕還林，保護生態平衡。他說他種200畝。鄉長說，退耕還林還有15年的補貼。他問鄉長，鄉里的林帶是不是要更新了？他在伐立死桿和拔樹根時發現，路兩邊原有的林帶樹都長得不好，木材也不好。鄉長說他正在發愁呢，在他伐立死桿時讓他把伐下的樹桿存放起來，就是要用那些木材，上邊一而再，再而三地要求改變游牧生產，變為定居養殖。定居得蓋房子，蓋房子就得大量木材，到哪兒去弄？游牧民族習慣放牧，“放上三年，給個縣長也不當”，多么逍遙快活。市場經濟正在改變人們的思想意識，上邊的壓力很大，鄉里正在研究、籌劃定居工程。那是個系列工程：住房、棚圈、放牧、草場、飼料基地、水源、電力等。鄉政府幾個領導在私下里議論時，考慮到讓馬士東帶個頭。

鄉領導找他談話，問愿不愿？并且鄉里沒有錢，能不能花小錢辦大事？不料他放了個大炮，說那其實花不了多少錢，根據他的經驗，先易后難，第一步先定居下來，打上棚圈，暫時土木結構加板房，土、木、磚、彩鋼，一塊磚七分錢，一塊土塊三分錢，有些地方土塊也不要用，他的牧場就是干打壘。鄉長說要很多木材。他說伐樹，把鄉上的老樹逐漸都伐了，栽新的。看那些榆樹，歪七扭八的，楊樹品種也不好，換上青皮楊、西伯利亞楊，好好管理，不讓它們生蟲子；栽上白蠟、橡樹、松樹搞風景林，經濟林，不只是一舉兩得，三得四得都有。

鄉長敬佩他的那些想法，私下里說，他要有文化，真是個人才。

殊不知，那些想法是那場風災，使他失去四、五十萬元后苦思冥想，為自己尋找出路。他回顧自己走過的路，醒悟到農業、牧業、林業之間存在著一種相互保護的關系，可能就是有文化人說的生態平衡，那條路他走出來了，他心里有自己的小算盤，讓他帶頭就帶頭，不想再讓一場別的災難毀掉他更多的錢財，就是帶頭種樹，牧業定居蓋房子，打棚圈，中間有很大的生意，蓋房子要彩鋼、鋼材、木材、水泥，自己有那么大一塊場地，給別人用不如自己用，任憑再大的風也刮不走、吹不滅！還有國家的政策補貼呢。

在鄉政府五年內變游牧為定居放牧的規劃里，他承擔了一個角色，就是建立了木材、鋼材供銷站。他保留了少量的牲畜，自己投資在鄉政府劃定的地方種260畝生態林，把自己的那塊地劃成兩塊，種植了八道每道六排西伯利亞楊的防風林，耕地承租給他人，把自己的主要精力放在改變鄉里牧業生產方式上。

五、鄉里鄉親

當一個萬元戶的新星在恰夏鄉升起的時候，一個與人為善，和人患難與共，隨叫隨到，從不計較個人得失的馬士東，在恰夏鄉各族民眾中傳播開來。

萬元戶的概念在改革開放的初期，以一萬元為起點。那時的一萬元對于農民來講，是個天文數字，在1980年，黃金的價格是93元一兩，以十六兩稱計；后來，對具有十萬元家產的，才稱得上萬元戶。如果按照黃金價格作比較，把當今的一百萬元和33年前的一萬元一樣看待，并不離譜。這個說明便于理解馬士東慷慨解囊時的亮麗風采。

在他干著木匠活計，一邊往牧業轉產的時候，養了兩條狗，一條叫“大黃”、一條叫“大白”，是抱的狗娃子養大，對主人忠誠又訓練有素；訓練有素，一是對放牧十分敬業，早晨準時把羊圈扒開，將羊趕到固定草場，中間去視察幾次，有離群把它們趕到固定草場里。固定草場，只是用打草機打出一條草的隔離帶。傍晚的時候，再把羊趕回圈里。早晚“大黃”和“大白”共同協作，把羊放出、收回，中間的巡視，是一個出動，另一個跟著主人辦事或者在羊圈看家。如果遇到狼或者別的動物、人入侵領地，巡視的狗便呼叫起來，根據當時發生的情景，發出不同信號。同伴聽到信號立即趕到處理事態。它們之間的語言準確，相互明白，到現場之后共同努力，解決不了問題時，一條回頭飛報主人，要主人出面調整關系。

已經是11月了，下過一場小雪。那天晚上兩點多鐘，“大黃”急死忙活跑回羊圈，大門口叫幾聲開始扒門，馬士東聽到狗叫，起身開門。門開了，“大黃”回頭就走。他看看周圍，又把門關上。“大黃”見主人沒有跟上它，回頭又扒門，汪汪地叫。他感到奇怪，用電筒照照周圍，沒有發現異常，叫聲“大黃”，別叫，又關上了門。“大黃”急忙回頭，用力扒門，吱嚀吱嚀地叫著，他心想，狗今天是咋了，披上短大衣出門，“大黃”生怕他再關門，嘴銜住他衣襟，后退拽著他走。他叫聲“大黃別拽”。走四、五百米，“大白”在遠處叫了起來，他感到情況緊急，小跑跟著狗。“大白”回頭放開跑了。又跑四、五百米，“大白”在那里吱嚀著轉圈，手電照處，地上躺著一位年輕女子。他快跑過去，仔細看，認出是位哈薩克族女子，躺在草叢中一動不動。他上前摸摸她的頭，還溫著，用手指擋在她鼻孔，還有氣。叫她，她不應，拉她，無動于衷。他發起愁來，怎么辦？把她背到家里？床上還躺著一個病人，他的妻子是萎縮性胃癌，剛出院回到家里。黑麻咕咚的，天這么冷，放在野地里凍，要出人命的。他看看兩條狗，心想，是馬就好了。背吧，到屋里搶救。

他雙腿跪下，把她背起，兩條狗在他身邊，一前一后，小跑跟著。

當他把人放在地鋪上的時候，他也就仰面躺在氈子上了。稍微緩過一口氣，就指示女兒快去把羊肉湯熱了，給病人喂。妻子歪著身子問他，到底是怎么了？她去熱湯，讓女兒去鄉里請大夫。他說怕是摔的了。妻子到跟前看看，說：“這不是校長的兒媳婦嘛。”馬士東說：“我咋覺得面熟。”他讓女兒去告訴校長，他準備小四輪把人送往醫院。女兒說是摔的，還不能隨便擺置，先請醫生看看。他說也是，去鄉醫院回來二、三十公里。妻子心細，摸摸她頭部一個鼓包，說是摔的，讓她靜躺著，等著校長家來人，找輛車送到市醫院。一個多小時過去了，女兒從吉也克鄉回來，說校長家里沒人。他說得趕快救人。轉身出門，騎匹柴馬，奔向32公里檢查站，攔了一輛北京213吉普車，向司機再三哀求，救人要緊，給人家一百塊錢，說是油錢。好心的司機到他家，把人送到塔城市醫院。天亮的時候，校長得知兒媳已住進醫院。趕到醫院，拉住馬士東雙手，說不出話來。馬士東問是咋會事，半夜里讓一個女人騎馬往外跑？校長說二十多只羊沒有回圈，她和兒子拌了幾句嘴，找羊去了，馬空著鞍子跑回家，全家人找她。校長問怎么送到醫院的？他說遇到個好心司機，沒有說那一百塊錢的事。那時沒有出租車，大家沒有付錢的概念，也就過去了。他忽然想起，在住院登記上還沒有寫他媳婦的名字，他問校長兒媳婦的名字，校長說叫熱合曼古麗（化名）。他讓校長去住院處把名字寫上。校長到了那里，才知道馬世東給墊了兩千元住院費。

一個月后病人出院，馬士東救人的故事像神話般傳開了，吉也克村的哈薩克族村民把他當成最好的朋友來往。一晃，冬盡春來，春播開始，春耕春播機械忙碌起來。馬士東有一套完備的耕地、播種機械，他就那200畝飼料地，季節性強。機子時常閑著。在往年閑就閑著，偶爾有困難人家求他給耕地播種，給他付點油錢。現在的馬士東，響當當，硬梆梆，誰有困難他幫誰，機子閑不住，這家活還沒有干完，那家找上門來。請他干活的人圖個價格公平，更圖個誠實，犁地、播種質量好，一年之計在于春，地保墑，種子播的勻，莊稼長得好。

但是也有幾家，像爛嘴子、馬立克（化名）、吐爾遜（化名）、托乃（化名）等，全村，乃至全鄉的困難戶，貧窮戶，不會種地，不會打草，不會種草，不會喂綜合飼料，習慣早晨把羊趕出圈，晚上收回。有的連圈也沒有，就讓羊臥在氈房門口，有狗值夜班，羊跑了狗把它趕回原地，狼來了狗猛叫，把人喊醒。放牧定居，也給牧民分耕地，農牧結合，日子好過得多。但像前邊說的幾個人，特別老實，都知道馬士東見誰有困難就幫誰。吐爾遜的兩百畝地在別人家的春麥苗都出來了，他的種子還沒有下。爛嘴子問他，為啥？他說沒有錢雇種播種機。爛嘴子說，找馬士東去，請他幫助。馬士東知道他沒有錢，說“先給錢”。他說秋收后給，他打個欠條。馬士東說他的欠條不如擦屁股紙，到秋后沒有錢了抱他的被子，揭他的鍋。他說可以。兩百畝地犁了，播了種，欠條沒有打，到秋后又幫他收割了。沒打條子，沒有給錢，馬士東看看他的被子，心想，那能值幾個錢，不值他跑十來公里的氣力錢。

還有馬立克和托乃，在他人看來就是賴賴子，馬立克沒有打草機，找到馬士東，叫：“馬哥，給打草吧，要不冬天羊、牛都要餓死。”他看看他，說去年的打草錢還沒有給。他說給了，不是打完草給他宰了只羊？他說那是吃飯。馬立克說他們的規矩是干了活，宰只羊，手抓一頓，賬算是兩清了。他說今年得宰兩只，下地之前宰一只，打完草宰一只。馬立克說好，宰春羔子，宰冬羔子吃不完。說定之后，馬立克說他家里現在面粉、清油沒有。順手扛起一袋面粉，提上一壺清油走了。托乃沒有馬立克賴，卻蠻橫得差不多。他的兩百畝地，耕時，說聲“老馬，給我的地犁了。”播時，說聲“老馬，把我的種子種了。”收時，說聲“老馬，你的地收完了，給我的也收了吧。”從來不談錢的事。馬士東知道他沒有錢，要也不給。托乃知道，馬士東知道他窮，不會要他的錢，就不跟他客氣了。

他就是這樣幫人的。幫與被幫，雙方心里都很明白，話不說透，或者被嘻笑怒罵掩蓋過去，明白了反而不好。人心是秤，他成為村民們的知心朋友。在村上，在鄉里，有些哈薩克族、維吾爾族農、牧民經常有生活上的著急之處，他都給救助。心想，自己是八零年才到恰夏鄉的，開始到九大隊牛圈子村，后來到六大隊吉也克，然后又到牛圈子村，處處受到鄉里鄉親們的幫襯，生活給了他機會，使他相對富了，不能忘本。本在哪里？就是恰夏鄉，牛圈子村，吉也克村，自己走在前邊，要回頭看看，鄉親們需要他拉扯的，理所應當地幫上一把。他心里不忘鄉親們，鄉親們心里常有著他。

他剛到恰夏那陣，閑了去草原上玩，釣魚、打獵，后來，融于村民當中，玩的就更多了，遇到婚喪嫁娶，小孩割禮，都忘不了他。他愛熱鬧，恰夏鄉的婚喪嫁娶，和楊莊集鄉很不一樣。楊莊集鄉的只是漢族人的習慣，恰夏鄉可是有20個民族，一個民族一個樣，照他的話說，熱鬧得很。尤其維族人的婚嫁，令他眼花繚亂。他最好奇的還是割禮，直白的叫法是“割離”，文明的叫法是“割禮”。開始他很好奇，怎么有那個習慣呢，三、四歲的小孩，知道什么呢？把人家小雞雞的皮割了，那不痛嗎？里面那層皮薄，就是大人把外邊的那層皮割了，猛一下也受不了，讓人受一輩子的罪！說是慢慢兒地那層皮老了，不痛了。可是那玩意，是個敏感地方……唉，真是說不清，道不明，是不是真的更有精神？

他的種種疑問，在參加了拉根別克兒子（化名）的割禮后嘆道：“原來他們擺治小孩的難看是為了好好地玩一場啊！”

那是一塊平整的大場地，兩棵大橡樹、三棵大白蠟樹遮蔽著兩頂帳蓬，那是臨時廚房。在樹陰下擺著四排園型餐桌，各八張，中間的草地，密密匝匝，草有一拃深。他比請貼要求的時間晚半個小時，人到有一半。馬大俠光臨，真是蓬篳生輝。在場的有哈族、維族、俄羅斯族、回族、烏孜別克族、錫伯族、塔塔爾族、達斡爾族、蒙族、漢族等相邀他入席，有的給他讓座，他選一張維族、哈族人多的桌子坐下。旁邊桌上維族女士較多，一位漂亮維族婦女把他拉了過去，說：“我們維族羊羔子好吃得很，坐這里。”維族已婚婦女們的漢族發言粗俗的叫“洋缸子，”那婦女挑逗他說是“羊羔子。”

各個桌上擺放的有鮮水果、干果、方塊糖、干囊、瓜子，白砂糖、奶油。他參加多次少數民族人的盛筵，但有許多問題不明白，如開始必須放上囊或者面包等面食，讓人先吃，在吃的時候，奶油涂上，白砂糖蘸上，吃著，喝著茶。粗放的有錢人認為那是小氣，面食讓人吃飽了，后邊少吃精美肴饌。其實不然，那一則是讓客人們閑聊結識新朋、或敘舊情；二則是要墊底，讓你后邊多喝，不醉。如同后邊上菜時不上酒一般，吃菜也是墊底，為后邊的主戲喝酒作鋪墊。他酒量不行，也沒有研究不同民族的酒文化。酒前的序曲他不參與，沒有酒上來，他想給小孩子割小雞雞不是酒席，不上酒也對，那玩意兒不是好東西，喝了以后，人們胡言亂語，顛三倒四，再跳起來，唱起來，不要亂起套來！他開始往飽里吃，身邊的維族漂亮媳婦勸他，慢點，給肚子留點地方，馬上就上酒了，上了酒、手抓肉上來，不能裝在衣服口袋里帶走。說笑之間，兩排服務員，遞酒的遞酒，端肉的端肉。都是大盤子，每個盤子盛滿了抓肉，里邊放一把刀子。

他已經吃得差不多了，看著大盤肉想：這個吃法好，吃多少削多少，不浪費。漢人的大餐得向少數民族學，一個盤子一個盤子地上，都只吃一點點，其余的餐廳收回，給人家當豬食去了。其實他還沒有看懂重頭戲在哪里？倒酒開始了，令他不寒而栗。只有兩只喝水的杯子，客人喝茶用碗不用杯，茶杯是喝酒用的。倒酒人很客氣，只倒三分之一杯，白酒、紅酒都是三分之一，茶也是一樣，與漢人的茶七飯八酒滿杯大相徑庭。酒按次序喝，誰都一樣。他想自己就是紅酒一次就夠了。不喝最好，以茶代酒。輪到他喝酒時很不好意思地說酒量不行，以茶代酒，一副哀求的樣子。誰知大家不像漢族人在一起那樣，惡劣地勸酒，倒酒人說隨便，想喝什么要什么。但是只要喝，就是三分之一。到后來，他看大家都不那么惡劣的苦苦勸酒，要了一杯紅酒。身邊的維族美女說：“老馬哥，好好喝白酒，待會兒咱倆跳舞。”在旁邊的那張桌上，坐著他救過的熱合曼古麗說要和他跳舞，男人沒有喝酒跳舞沒有激情。

盛宴中的跳舞才是重頭戲。

舞會開始是一群小孩花枝招展一般出現在綠的地毯上，最大的不過六、七歲，最小的三、四歲，群星托月，在最前邊的是個白衣、藍褲、紅帽插著鷹毛的男孩，他面如桃花，在孩子們旋轉挓挲著歡蹦中，他左手扶前胸，右手背在后腰，向東南西北四個方向，九十度轉身向來賓鞠躬，旁邊站著他的父親。小孩子們向來賓致禮完畢，像模像樣的跳起了維族舞，男孩女孩相互尊重的手之舞之，足之蹈之。樂曲進入酣境，大人們一個一個跟著起步。維族舞的邀請，有隨意而入的，有在你面前擺動自己的手臂，看著你，那眼睛說著親切的話語，在男士之間，迸射著奔放的熱情，在女士之間，纏綿著友愛，在男女之間，那就因人而異了。

請看馬士東旁邊那位維族漂亮女士，她起身迎著一位俄漢混血的男子，雙方目光相對，含著笑，她那纖纖玉手輕輕擺動，上臂飄拂，如六月天空舒卷的白云，把雙手托在頜下，頎長的脖頸左右、前后移動，真真是萬種風情。她斜視一眼馬士東，來到他面前，把一雙水晶晶的大眼望著他，把身上的萬種風情直撒向他，一個轉身，斜身仰面，似親而離，似離而繞纏。這是怎么回事？他不會跳那樣奔放的舞蹈，急忙說：“不行，不行，不會，我不會！”

語言是多余的，一切靠動作說話，那女士一手在后，一手在前，故意撫胸，眼睛似乎和他的眼在接吻，他無論如何是躲不過去的。她又投給他一個眼神，那是話語：沒有關系，看別的男人怎么跳，你就怎么跳。他還是有顧慮，那舞不像交誼舞，在一場中有固定的舞伴，而是和場中任何人都可以成為親切無間的舞伴。她圍著他又轉一圈，向他表達的意思是：我是你的永久舞伴，不丟棄你，把你教會。馬士東確實木訥，似懂非懂。一旁的熱合曼古麗說，“娜爾罕（化名）要把你教會。”她推他一把，他再不好坐下，就那么東倒西歪地跟著跳了起來。娜爾罕故意示展些放肆的動作，使他感到要和他貼身相擁，他急忙后退，便亂了步子，跳起了俄羅斯族的踢踏舞，踏不上樂曲，引得周圍人哈哈大笑。

他畢竟見過多次熱鬧的維族舞場面，沒有牽手，沒有相擁的情節，雖然笨拙，在舞場上，各跳各的，娜爾罕雖然調皮，是真心當他老師，除了熱合曼古麗和幾個熟人看他的洋相外，別人倒不介意，舞會就是開心的地方。但是他跳的仍然神似維族舞，形似踢踏舞。

通過那次舞會，馬士東和娜爾罕好上了，在一次哈薩克族青年的婚禮上，兩人都喝得差不多了，舞跳得正歡，娜爾罕到馬士東旁邊談心，然后拉他跳舞，他說不會，她說她教，她什么舞都會。他問她為什么那么聰明？她說當然啦，她是維族和哈薩克的大團結，她爸爸是維族和俄羅斯族的大團結，媽媽是烏茲別克和塔塔爾族的大團結，她奶奶是漢族和維族的大團結，能不聰明？親愛的士東，你是什么的大團結？他想了一會兒說，是地主和貧農，男人和女人的大團結。引得周圍人開懷的大笑。娜爾罕在他臉上親了一口說，那就對了，強拉他起身跳舞。

那件事使他的第二個妻子高巖吃醋，問他為什么不把娜爾罕娶上，他說，她是老師，哪有學生娶老師的？

六、在困境中掙扎

馬士東在恰夏鄉成為家喻戶曉的人物，是個可以信托的人，對誰都坦誠相待，有困難就幫，有錢的時候，可以慷概解囊，沒有錢的時候，出力出技術；就是跳舞，能把維族舞跳成踢踏舞，讓人開開心心。這個評價，使他在為鄉政府推動牧業定居的生產方式轉變中得到了大益處。

牧業定居難點是定居，房屋和棚圈是必須的，每一戶游牧民定居下來至少需要一套人、畜居所。他向鄉領導夸下海口，說用不了多少錢，蓋房蓋棚圈基礎部分簡單，上層建筑部分有原材料就可以了。那時，人們對于房屋的要求不高，有土木、磚木結構就夠了。土木的干打壘、土塊砌墻，有土、水就解決了問題；磚木的用磚，由鄉里組織人建磚窯，一塊磚的成本三分錢。關鍵是木料，由他供給。前提是給他發放一張通行證，在全鄉范圍內，各村的淘汰樹由他收購。鄉長問他，樹的補種問題怎么解決，他說他包了。鄉政府相信他，市政府很快給他發放了在恰夏鄉清林和林木更新的通行證。為了適應新變化，他把那一千畝地承包了出去，在牛圈子村建立一個木材加工基地和鋼材銷售站。大量的工作是收購、加工檁條、椽子、板材。重要的工作是一收購木材，二林帶更新。

他向鄉政府承諾，做到伐一棵樹栽活一棵樹。那要雇用多少人！他沒有人。向各個村、生產隊收購清林木材，那需要多少錢！他沒有資金。

他向村委會說，凡是清林的立死桿，他先付一半的錢，另一半待補種的樹活了支付。對于更新換代的伐木，先不付錢，登記在冊，來年換代的樹活了，先付百分之六十，剩下的作為成活率百分之百的風險保證金，延后一年，達到要求了，一次性付清，樹按最低價出售。條件有些苛刻。但是，一棵成樹一百元，一千棵就是十萬，對于村委會來說，解決了多少難題！大家都接受了。

包工頭是各有關方面考查的、可依賴的老板，同時經過各部門相關人士的關系調整，大家都講信用，先付一部分付款，按照工程進度的撥款，按比例支付材料款。他沒有商品經營的經驗，以他寬厚待人的心態步入市場，使他吃了大虧。

開始為恰夏鄉的定居工程建設時，和幾個包工頭口頭約定，所用材料，派人去拉，打收條，到年底或工程完之后算總賬，由老板簽字認可；后來，其它鄉鎮的定居工程也展開了，工程的建筑質量在摸索中進步，由土木結構轉變到磚木結構，由草泥房頂發展到瀝青房頂，后來變成彩鋼房頂，甚至基礎結構變成磚混。他的材料供應站經營范圍由木材發展到木材、鋼材、水泥。材料的供應手續仍然是派人取貨，打收條。他家里沒有公文紙，小孩子上學用的作業本，撕下張就可以寫幾千、幾萬甚至十幾萬的收據，有時，煙盒、包裝紙箱殼也可以寫收據。人家把條子寫好，給他讀一遍，他說可以了，便把條子裝進衣袋。條子上寫的與實際物是不是一樣，他不去想，誰能那么不講信譽，當面作假。

他高估了人們普遍的道德水準，每次結賬的時候，大家都要爭吵幾陣子，把假條子變成真條子。變的辦法一是包工頭在條子上簽字認可，二是重寫條子，三是認可寫收據的人是他的工地工人。但是錢不能立馬兌現，原因是工程款還沒有按期支付，已經支付的款用于民工工資了。陶新志（化名）、牛明（化名）兩個包工頭從2006年到2012年都沒有結清。找他們對賬，把欠款付了，每次都無果告吹，原因是他倆對很多欠條不認，甚至把代表他們打過收據的工人介紹到別的工地，逃避對賬。馬士東無奈，停止向他們供給原材料。工地停工待料，只好和馬士東對賬。為防將來扯皮，雙方商定，以前所有的由各自工人打的小條子匯總，寫一張欠條，每個工地的工程用料匯總，寫一張欠條，各個工地上的小條子一律作廢，工地之外的工人打的收據保存，以備查對。在算賬寫大額欠條時，他聲明，大家要說話算話，年底一定把錢付清。

到2011年底，兩個包工頭對清賬后各欠的一百多萬元一分錢不付。他收購的木材，各村在更新了林帶，達到成活率標準后，他是按時、按數支付了現金。定居工程的鋪開，他把自己那個材料供給站玩得很大，由于他的原材料便宜，塔城市其它鄉的定居工程工地也在他那里買原材料，由于資金問題顯得捉襟見肘。他本來想在鄉里開辟個貿易市場，讓鄉里的人風風光光地物資交流，把鄉里的特產，拿到中國和哈薩克斯坦互市的口岸上，走出國門。尤其是他的那些石頭，他當時因為樹根的啟發定下的宏愿，要向世人展示新疆的風采，他跑遍全疆，跑壞三輛汽車，行程30萬公里，拾到三、四十噸石頭。那是玉呀，它山之石，可以為玉，形形色色，五彩斑斕。他要辦個展廳，通過石頭讓人們了解新疆，知道恰夏。把恰夏鄉的農貿市場和口岸的互市聯結起來，缺少的是資金。可恨那兩個家伙占著資金不給，無法騰挪。他找到律師，請律師出面要回兩筆欠款。

律師叫荊中行（化名），審查了他的證據材料之后，調查到政府有關部門已經給的和正要給的工程款數額，給陶、牛去電話，請他們付款。開始說可以，后來提出，有些賬還要再次核對，荊律師說可以，與他們約定時間，兩位都拒絕約定時間。再后來，荊律師給他們去電話，一律不接。

在萬般無奈的時候，將兩位起訴到法院。

一張訴狀捅了馬蜂窩，兩個小包工頭能量很大，開始只是嚇唬，不斷給他和妻子打電話，趕快撤訴，不然要把他兒子做掉。他兒子上高中二年級，是全年級的前十名。他指望兒子為他傳宗接代，塔城的黑社會在全國是掛上號的，半年前抓了一批，二號頭目是公安局的副局長，其中一個主要成員和前任地委書記的兒子有染。抓了幾十個人，但百足之蟲，死而不僵，他很害怕。他在老家是大地主被專政，在困難的時候，父親餓死了，那時沒有聽說過黑社會，沒有人敢明火執仗殺人搶劫，現在的世道不同了，他們硬是敢！他問荊中行怎么辦？荊中行是個二桿子，不信邪的人，出入風波里，和黑社會對著干多年。那位二號頭目的父親，曾經是一跺腳全地區抖動的人，對著干了二十多年。退休多年了，但老虎死不倒架，黑影子仍然籠罩著公、檢、法。他要看看那個黑影子究竟在哪兒！不主張撤訴。馬士東想，自己的站得直，走得端，所到之處一片光明，從上到下，政府哪個部門都為他開著綠燈。

馬士東沒有撤訴，也沒有意外事發生，并且得知可靠信息，在一個月內向二位包工頭各支付三百萬元，怕他們得到工程款之后立馬轉移，提出訴訟保全。

在訴訟保全申請和保全擔保手續交到法院的第二天，陶、牛的代理律師從烏魯木齊給荊中行打電話，說他是原來法院的副院長，在外學習，提出延期開庭。荊中行直言相告，他們認識二十多年了，還介紹他曾經的官位？不要指望延期開庭轉移工程款，已經進行訴訟保全了。那位曾經的副院長在電話里冷笑了一聲，關上了手機。

訴訟保全沒有成功，原因是畜牧局和農業局里欠陶、牛的款在施工合同上都有三個人的簽名，如果保全了，就會侵害其它合伙人的利益。荊中行沒有得到那份合同，還不能對簽名的真偽進行司法鑒定。原被告雙方心里都清楚，只要拖過付款時間，包工頭拿上款在幾個小時內就可以全部轉走。

馬、荊都錯估了形勢。在開庭的時候，馬沒有到庭，他妻子以當事人身份到庭。陶、牛二人說那些條子是馬用詐騙的方式取得的，說馬向他們宣稱，一個親戚是國家領導人，他之所以成為自治區的模范人物，就是親戚的影響。他算什么，大文盲一個，能把生產做那么紅火？誰有那個牛皮，讓他一個口里娃收購全鄉的木材，向全鄉、全市鄉鎮供定居工程原材料？馬夸下海口，鄉里、市上欠施工隊的錢他去要，要他們寫上拖欠馬士東的原材料款。法庭上把高巖氣得一句正話講不出來，只是罵兩位缺德，無中生有，背著牛頭不認賬。但是畢竟白紙黑字，既然承認是他們親自寫的欠條和簽字認可的事實，荊中行表示如果兩位被告認為他們的說辭有證據支持，可以向公安局或檢察院報案。

也就是那么說了一說，捕風捉影的事如何立案？不料就在開庭后的第四天，人民法院給馬兩個裁定書，內容是對他訴陶、牛拖欠原材料款案中止審理，公安局已對馬涉嫌詐騙犯罪進行審查。

公安局沒有找馬談話或訊問、傳訊、了解情況，他要去公安局問個為什么？荊擔心有陷阱，陪他去；妻子擔心他被關起來沒有飯吃，陪著他去準備送飯。

市公安局刑警隊對他進行了詢問，問的基本內容就是陶、牛二人在法庭上揭發的他的詐騙行為，關鍵點是他冒充是中央一位重要領導人夫人的表叔，他可以通過她向塔城市恰夏鄉黨、政領導施加影響，為兩位包工頭要回工程款。馬說從無此事，任何場合沒有向人煊赫、炫耀自己和那位夫人的親戚關系。刑偵人員處于職業上的好奇，見縫插針，問他，就是說你確實有位表侄女是個歌唱家。他立刻否認，說沒有那樣一位表侄女。

馬是個實在人，一說謊就心虛。他突然想起，有一年春節和陶、牛等七、八個人喝酒的時候，看春節晚會的重放節目，聽著那優美動聽的歌聲，評價著演員和歌唱家的水平、人樣。高巖說了句他表侄女是人樣最好的歌唱家。在坐的人用驚異的目光看他，問：“真的？”他不會繞彎子，說“小時候長得也就那樣，沒想到越長越漂亮，歌唱那么好！”

說者無心，聽者有意，他哪能想到包工頭還會編故事。

那位偵察員看到他心虛的表情，追問有沒有一位歌唱家的侄女？在他的心慌意亂中說她與案子沒有關系。荊中行推門進去，提出公安局的程序違法，在刑事案件還沒有立案的時候就致函法院，把民事案件中止審理。那位偵察員說并沒有提出中上審理，兩人吵了起來，審問沒有繼續下去。

荊中行要刑偵大隊出具文字性說明，刑警大隊說他們的函中沒有提出中止審理就是說明。他帶著馬士東去人大、政法委，請干預、引導司法機關依法辦案。然后又找到主審法官，提出公安局的函件中沒有要求中止審理，只是個通報函。法官笑了笑，沒有說話，兩天以后，兩個判決書送達，除了延期付款的利息沒有支持外，都支持了原告人的訴求。

“余腥猶能役鬼，大力直可通神”，這句話來自聊齋《席方平》一文，在這里此話不能指向某個人，但是形成的事實是陶、牛二人在上訴期的最后一天提起上訴，陶在上訴書中把向公安局和在法庭上說的那位歌唱家的表叔改為“馬士東稱，自己有一位親屬系國家領導人等”的名義進行詐騙；牛的上訴書則提出了新的詐騙事實，寫明“馬士東稱胡錦濤的妻子是自己的侄女，”并且在“民事上訴狀”上沒有簽名，就那樣送達給馬士東。面對上訴沒有簽字的上訴書，在事后又沒有補簽和確認，二審判決進行了超乎想像的改判，把陶、牛二人簽字認可的債權轉讓以“該證明欲償還的是上訴人對被上訴人的哪一筆欠款不清楚，故該證明并非一份債權憑證”，不予支持，一刀切下，把原判砍去84萬元。

馬接到終審判決后大呼：“天啊！我今天去飯館吃過油肉拌面，一定問明白，做面的麥子是誰種的，要不我消化不了”。從3月26日起訴，到11月20日總算得到了終審判決。在春天向陶、牛支付的那兩筆款，在他們得到后兩個小時之后，就轉移走了。

馬士東畢竟是受到鄉、市、自治區有關部門關注的人，兩起民事訴訟在七、八個月之間傳得沸沸揚揚，有關人士向他和荊中行透露了支付工程款的步驟，他找到主管執行的法院書記。書記是個不錯的人，反復掂量后，帶著執行局局長，把給陶、牛的工程款按終審判決的數額，劃到法院賬上。

不料一位主管的常務副市長向財政部門去電話，暫不執行劃去的款，理由是那款要用于正在進行的工程，春節后開工。牛明則請出他很有經濟實力的朋友向馬擔保，五月底全額本金加雙倍利息一次性支付，否則一分也沒有。陶新志則向市檢察院申訴，請為已經生效的判決抗訴；同時，向伊犁州高級法院申訴，提出的理由除原有的理由外，指出馬的木材大部分是偷的，他從來沒有買過木材。陶把他的申訴告訴牛明，他們是同一個代理人，牛如法泡制，向檢察院、伊犁州高級法院遞交申訴書，請求提起再審和抗訴。

馬士東想要恰夏鄉的父老鄉親們享受良好的精神文化生活，讓鄉里鄉親及他們后代不要像他那樣，把維族舞跳成是踢踏舞，要建個文化娛樂場，但是急用的錢無法解決，只好賣掉他的農貿交易市場。心想把那三、四十間房子賣了，土地使用權賣了，市場還在，不影響全鄉人的物資交流，就是自己的資產少了，吃虧了。可是沒有那個錢，文化娛樂場建設不起來，鄉里沒有錢，其他人沒有那個興趣。自己已經不是山東鄆城楊莊集鄉的人，是新疆塔城恰夏鄉的人，母親埋在恰夏鄉的土地上，自己死了也要埋在這里，聽說楊莊集鄉那邊興起了火葬，人死就死了，再燒一次，又死一次，那是何必！

他把在恰夏鄉屬于他那部分市場賣了，為了建設鄉的文化娛樂中心。但是，他的詐騙問題還沒有劃上句號。檢察院的反貪局傳他，要他交待問題。

荊中行以為檢察院找他是了解情況。作為刑事案件，公安局已經有了結論，馬和陶、牛是正常的商務往來，不應以刑事案件傳喚，作為民事案件抗訴也不夠條件，因為：必須是對生效的判決經過申訴被駁回，當事人仍然認為有錯誤的，向檢察院申訴才能審查是否應當抗訴；對民事案件抗訴，檢察院與被抗訴人之間是平等主體，不能強制取證。沒有料到中午下班的時候仍不見他出來，手機又關機。在他去檢察院之前，荊中行反復交待，要求他到場再回答問題。高巖急得如熱鍋上的螞蟻，沖到反貪局和檢察官吵起來，但就是不讓他們見面。直一下午6點，他才從檢察院疲倦的出來。

據他敘述，那是陶、牛通過檢察官對他的詢問。檢察官讓他把手機關了后，按照陶、牛二人在申訴中的問題，要他敘述每張貨款條子的貨物來源，當他提出問題或反問，檢察官無法回答，就到另一個房間問陶、牛是怎么回事，再回答馬。詢問開始是兩個人，后來一位走了，一位獨問并作筆記，最后讓他看一遍在筆錄上簽字。他說不認識字，讓荊中行去看。檢察官說荊中行沒有旁聽，不知道他講述的實際情況，僵持在那里。他渴得實在受不了，說“你保證讀的和寫的一樣我就簽。”檢察官說保證。他簽了字，檢察官拿出兩張空白表格，指個地方，讓他簽字，他想：上邊沒有手寫的字，簽就簽吧，出去喝水要緊。

荊中行告訴他檢察官在違法辦案，他要荊給他寫控告，向人大、紀監委控告檢察官，聲明他簽字的詢問筆錄是強迫的，他不知內容，無效。并把控告信寄到伊犁高級法院一份，聲明詢問筆錄不能作證據使用。

情形急轉直下，法院那位書記力挽狂瀾，把轉到法院賬的執行款決定給他，正要支付的時候，那位常務副市長又要求法院把牛明的款留下一部分，由他人擔保，到五月份再給，并把他的意見直接告訴執行員。執行員很為難，是聽法院書記的，還是聽常務副市長的？把馬、荊叫到執行局，問怎么辦，能不能讓步？馬看看荊，荊讓他自己決定。他竟然說可以，但法院要保證到五月份給錢。荊說不行，到時候不能賣法院的房子，得財產擔保。經過兩、三個小時的討價還價，用一輛“奔馳”車作擔保物。

陶新志的全額、牛明的半額案款剛執行完，伊犁州高院的申訴聽證會開庭。馬士東、高巖、荊中行按時到庭，但陶、牛沒有到庭。法官按照申訴書提供的電話聯系，無人接聽。法官讓荊中行聯系，荊與他們的律師接通電話后，把電話交給法官，被告知兩位申訴人撤回申訴。高級法院被戲弄了。

在春節期間，陶新志放出狠話：“老子花15萬，減去60萬，值了。看他馬士東有多能，老子玩死他！”牛明也放出同樣的話，他說他花10萬，減去40萬，非要玩死馬士東不可。馬士東是死亡線上走過幾個來回的人，并不害怕那些傳話，但是他想：他們做那么大的動作干什么？荊中行笑了笑，說那不清楚得很嘛，把水攪混，讓你不再訴了，他們背后有高人指點。馬說：不行，那一百萬還得起訴，用小條子起訴，當時我要保留小條子就是防這一手。荊中行說，忙過這一陣再說吧。

七、站在新疆的土地上

馬士東不想在兩起訴訟上糾纏下去，隨怎么著判吧。他找到李森，問他能不能先借點錢，把那個文化娛樂場建起來，等到手頭松了，錢活動開了還他。李森問他得多少錢？他說還缺80萬。李森說可以，問他鄉政府給不給他批地盤？他說沒有問題，找鄉領導談過了，就在他家的場地南邊，給批五畝地，只要錢的問題能解決，他就寫報告動工。

他向鄉政府打了修建八角亭公園的報告，在那個公園內有八角區、文娛室、健身房、景觀樹、花草壇、玉展廳，還有一個餐廳。他要恰夏鄉的父老鄉親們過上優雅的精神生活，享受風清月朗，日出日落的良辰美景，在文娛室頂上，設一個觀賞偉人山的專區。在大廳里建個像樣的舞臺，當鄉里人辦喜事，對小孩子割小雞雞時在那里進行，場面大了，讓人們唱吧，跳吧，讓像娜爾罕那樣的風騷美人們去搶吧，啃吧！全鄉20個民族，都有自己獨特的舞，在歡樂的時候，像他那樣把維族舞變成俄羅斯的踢踏舞。那是人們諷刺他，其實，當時他要是會的話，什么塔塔爾族舞、回族舞、烏孜別克舞、錫伯族舞、達翰爾族舞，都跳出來，才叫熱鬧，反正就是為玩個痛快！奏樂地方要設三個區，不同舞跳同一個舞曲會亂套的，手風琴、提琴、電子琴各奏各的，誰愛跳哪個舞，隨誰的意。

無知者無畏，馬士東不懂音樂，不會跳舞，他就是那樣想的。在鄉里，各民族的舞蹈他都看過，各種音樂都聽過，懂與不懂，天知道。在他心里，那就是全鄉和諧、快樂、享受的方式，他就是要給大家一個享受的地方；就是要讓人們知道恰夏、新疆；新疆有無窮無盡的寶藏，在那個八角亭里，通過他的玉展廳。

在馬士東做育肥生意的時候，結交了兩個朋友，李森和胡正。李森正正派派做人，正正派派做生意，說馬是個大心、細心人，做事看得遠，又勤快，能做成大事。在他起步最困難的時候，給他賒賬。馬做事憑天地良心，賒他的賬，手頭一好轉就還他，他要馬不急，他手頭寬著哩。兩人成了莫逆之交。這次建八角亭公園，是恰夏鄉有史以來的創舉，李森全力相助。胡正文化程度比馬士東高很多倍，是小學畢業，撿垃圾謀生。那年春天，口岸管理嚴格起來，垃圾不好撿，給他收購淘汰羊、牛、馬等。人肯干，也算實誠，為馬收購的淘汰牲畜很多，馬特別器重他。第一批育肥牛羊出手后，給他獎勵五百元。過后他向馬建議，說育肥牲畜的生產太累，還不如撿垃圾。馬奇怪地問他為什么不去撿垃圾，來吃大苦？他說現在管得緊了，太危險，撿到了好垃圾被查出來說是偷的。他說看馬士東是個實在人，愿意與他合伙做更能賺錢的生意。馬問什么生意？胡正說考古。馬士東愣了一下，說那是有學問人的事，咱們咋個考古去？胡正說考古是行話，就是挖古墓。馬說去盜墓啊？胡正說那樣說不文明，就是考古，發現古跡，拿到文物市場賣。馬說挖人家祖墳是壞良心的事。問他撿石頭是什么行話？胡正說就是撿石頭。撿石頭很能賺錢，新疆的好石頭多得很，南疆北疆都有，可是撿石頭花的成本大，賣點難找，人們普遍不識貨，有好石頭賣不出好價錢。馬說咱們也不識貨呀！胡說那有什么，見到沒有見過的，光亮的，象商店里手鐲那樣的就撿，這個山上的石頭，到另外一個地方就是玉。馬問他，南疆北疆跑呀？他說當然。馬問那多費汽車和油。他說，要不我說成本大。馬說他才剛起步，借師傅們的錢剛還完，兩件賺錢的生意他都干不了。胡說那就算了，不過關于有考古的事，明天早晨一起床大家都不記得了。馬士東笑他，說還怕去政府告他的密？

三年以后，胡正發了。馬士東聽說一件古玩意就賣了六百萬，一個外國人買的，從巴克圖口岸出國了。在胡正發橫財之后，他也發了。兩人走的不是一條路，馬他受母親的影響，身上有股豪氣，有股俠客的古風，他愛玩，看上了塔城、恰夏的鄉里鄉親和他辛勤勞動的那片土地，想讓大家都好起來。自己來到這片土地上時一無所有，是鄉親們看上他的木匠手藝做得好，請他干活，給他錢，讓他生活好起來；后來又給他了那片土地，自己就是勤快一些，要說干好了，還都是鄉親們給幫忙，打井、打草、栽樹，把淘汰牲畜給他，還賒賬。憑啥人家給自己賒賬，不都是瞧得起他。在他手里有了錢以后，口岸更開放了，外國人到塔城來做生意，塔城人，中國人到外國去做生意，他手里沒有可以出國的東西，于是想起了石頭。胡正盜墓走的邪路，可是撿石頭是正路，人家都說新疆石頭好，我就花一些錢，去撿石頭，就當是游山玩水，說不定真能通過塔城的口岸讓外國人知道，新疆有好石頭，就讓他們到恰夏鄉來看。就這么定了！

2003年，當他安排好了牧場和地里的活計之后，買了一輛剛跑三萬公里的東風卡車，對李森說他和高巖要去撿石頭，家里的事雖說安排了人，他還有些不放心，請他經常去家里、牧場、地里看看。李森摸摸他頭，說沒有發燒嘛。他說就是了一個心愿。李林知道他做事心中有數，答應了。他準備了一天，帶上鋪蓋、用品、工具等一應物品出發了，開始了他撿石頭的人生壯麗旅程。

他和高巖從恰夏鄉出發，過鐵廠溝，進入克拉瑪依，凡是能通車的無人區他們都去，第三天進入魔鬼城。魔鬼城盛產雞血石。新疆有個諺語，叫“魔鬼城里不留客”。馬士東有膽量，不怕鬼。他說怕鬼的人是自己嚇唬自己。他開的是東風卡車，車上有除槍以外的各種防身工具、武器，不怕沙地誤車遇危險。但是當他們進入魔鬼城深處之后，確實遇到了“魔鬼城里不留客”的恐怖。

上午12點，他們撿有兩袋雞血石，七、八十公斤重，他和高巖站在車上，看到奇麗的景觀，那起伏的山頂出現色彩斑斕的歌臺舞榭、猶似無數的美女長袖放舞。雅丹地貌本身就奇異多姿，在沒有幻影的時候，山形和石頭，或者土層，象飛鳥，如走獸，似獅虎，類游魚；遠看去，是百舸出海，乘風破浪；近觀處，有丹鳳銜草，一位墨西哥人帶著土紅色的草帽……讓人目不暇接，驚嘆不迭。這時，在蜃樓中，把那一切都拉長了，折彎了，擴大了，交錯了，重疊了……形形色色，美的更美，丑的更丑，怖的更怖。兩口子開開心心。他們很渴了，在車上打開一個西瓜，吃得樂美樂美。半下午時光，高巖說該出去了，去烏爾禾還是和什托洛蓋？馬士東說就在這里過夜，明天再撿一天，這兒石頭貴著呢，好的雞蛋大的能值上萬塊。高巖說這兒是魔鬼城啊。馬士東說人們瞎扯的，哪兒有鬼？

太陽快落山的時候，起了風，風聲拉著唿哨。夕陽晚照，殘陽如血，照著如血的大地和起伏的山脈，加上那風的唿哨聲，顯得蒼涼，砭人肌膚。高巖說，好可怕呀，走吧。馬士東說，這個地方就是這樣，要不石頭怎么會成血色？

天暗下來，風聲緊了，在唿哨的風聲里，夾雜著輕微的嘯叫，小小的砂粒時而撲面，群山被一種世外的力量控制起來。殘月掛在山邊，空中似有一種物在移動，仿佛在擁抱白天見到的一切。似有形而無形。馬士東秫了，莫非——他不敢承認那個“鬼”字。高巖說天涼了，到駕駛室睡吧。她不敢說那個“鬼”字。

他們擠進駕駛室里，驚恐漸消。倦意襲來，突然，一聲嘯叫，由遠而近，掠過車身，遠去了。如風夾著細雨，襲擊著車玻璃。又是一聲嘯叫，迎面而來的是一群張牙舞爪的怪物，高巖叫道：“馬士東，鬼！”一下鉆入他懷里。他推開她說：“哪兒有鬼！”怪物遠去了，嘯叫匿聲了。窗外仍然有輕微的唿哨。

馬士東心想：這就是“魔鬼城里不留客”的傳說吧？正想之間，又是一聲怪嘯，然后重復著已經過去的景象。馬士東長出一口氣說：“高巖，哪兒有鬼，那就是風。可惜咱們的相機不行，拍不下來張牙舞爪的鬼相來。”高巖說：“真怕人，不是老馬你膽大，我早就嚇死了。”

撿石頭使馬士東和高巖成了探險家。他們進入了甘家湖梭梭的行宮，那是世界第二大梭梭林區，那里有黃玫瑰石，還有胡楊、紅柳、鹽堿、黃沙丘，被一位雕繪巨擘大巧不工地安置在一萬多平方公里內，在那一百多米高的沙梁上，梭梭風姿綽約，不茍言笑，翠綠欲流，陽光把那濃密的針形枝葉的邊緣淡為鵝黃，讓人感到熱得難耐。紅柳在沙丘下熱得難耐，放下莊重，紅紅火火地燃燒起來。一道沙梁突兀在他們左前方。他們背著塑料袋，扛著鐵鍬，頭頂烈日。汗已經干得不再出了，躬腰撿石頭覺著渾身發燙。梭梭、紅柳、駱駝刺、鈴鐺刺、一叢叢，一株株倔犟地挺立，他們與它們為伍。前邊有一道干涸的河床，在胡楊林中縱橫交錯向深處，林子古古怪怪，全是變形的樹，扭曲的樹，糾糾紛紛，連在一起，七、八米半高的樹卻有五、六米粗的樹胸。前面的樹倒下，朽了，在它根部的兩側，或是胸部，長出新樹，新樹也需要兩、三個人聯手方可抱住，傲然凌風，透著峻峭高拔，錚錚然風骨。

樹的軀體是緊湊的山的造型，谷底新枝青青，美俊灑脫，峰端裂巖參差，如臥虎，如飛鷹，巍巍然，凜凜然。兔子在鈴鐺刺中神出鬼沒地豎起長耳，黃羊羞羞答答地把雋秀的角藏在梭梭的嫩枝里。高巖說，再不要往前走了，好可怕呀！空中鳴起風笛，一只金雕叼起一個動物，在空中鳴叫。馬士東看了一眼，自語道：這里有狼。高巖問真的嗎？他說金雕叼起的就是只小狼。

說話之間，幾只黃羊驚起狂奔，一只狼在后奮力追逐，高巖拽住馬士東胳膊，他推她一把說，拉住胳膊，狼沖過來咋辦？高巖說走吧，這兒哪有好石頭。他說，這里沒有人來過，才有好石頭呢！說有人告訴他，還是在八十年代初，一些內地來的人到梭梭林里采大云、索陽、撿石頭，因為沒有水喝，十幾個人倒在路上，以后再也沒有人敢進來了。

要說探險，他們在塔克拉瑪干沙漠胡柏林那次，也是很刺激的，差一點丟了小命。那幾天天氣熱，中午都在40度以上；在沙漠，胡楊林里可達50度。高巖說不去了，天熱了沒有地方休息。他說不礙事，有汽車，太熱了躺在車蔭下。起風了就回到賓館。這天確實是個大好天，他們拾到幾十塊白色的，含著羊脂的戈壁玉，中午實在太熱了，駕駛室象個烤箱熱得不能進去，把細毛氈鋪在車蔭下，地面是熱的，沙粒是熱的，吸入的空氣燙呼吸道。胡楊的葉子變得昏黃，一切植物的枝干都在枯焦，西天邊也昏黃起來。一點風也沒有，一切都是靜的，紋絲不動，靜得可怕，像結成的板塊。遠處的昏黃變成了黃霧，在干燥的空中慢慢展開。本來就稀少的動物躲了起來，仿佛要發生什么可怕的故變。

云，是灰黃的，仍然看不見動靜，胡楊仍然凝立，走向枯干。一會兒，在高層的天空，透出一絲兒藍，慢慢地張開透明的裂口，很慢，很慢，從裂口中出現幾道灰黃的細線。馬士東感到危險在包圍他，周圍有熱流在推涌，臉上更熱了。看了一陣兒，樹葉開始了搖擺。很快，樹枝擺動起來，望向空中，奔瀉著一條濁浪排空的長河。太突然了，他們敢快收起地上物件，捆好，扔在車上，把石頭壓上去。剛剛鉆入車內，那曾經是凝結的云塊，眨眼之間化為一道道熱流，與長河撞擊，激起一陣陣旋風，把黃沙旋起，翻翻滾滾，扶搖直上。然后歪歪斜斜，碰碰撞撞，那是看得清清楚楚的黃的熱流的碰撞，如鯤鵬展翅，混在一起，糾糾纏纏，撕撕打打，你追我趕。馬士東心里犯愁，聽人說風沙曾經把一座城市埋了，不會埋下他的汽車吧？高巖問他，要刮多久呢？他回答誰知道，聽說那個叫什么城就是被沙埋了。高巖愣看一眼，說你別嚇唬我。他說我嚇你干什么，咱倆連汽車被沙埋了，將來人們考古發現了咱倆，還是歷史文物呢！讓胡正盜去，可是要發財。高巖說，那時胡正也成了文物了，還盜咱們呢！

馬士東拾石頭跑遍了新疆的南疆北疆，東疆西疆，在克拉瑪依、烏爾樂、北屯、布爾津，東、西火馱山，哈密、和田、喀什、阿克蘇、托克遜、伊力、鄯善，跑壞了三輛四噸半的卡車，歷盡千辛萬苦，但是苦中有樂。他自編了一首《石頭歌》，并且自己譜曲，自己唱：

走在克拉瑪依大山前，

前邊是戈壁玉、水晶石的戈壁灘，

那就是新疆的寶庫！

我走了三夜三天。

沒有和一個人一輛車碰面。

伴陪我的是野豬、狗熊。

狼群在我前頭，

親愛的美麗老婆在我身邊。

白楊河、布爾津的玉紅，

和田玉、哈密玉白，

托克遜的黑石頭又光又亮，

喀什、阿克蘇那邊，有白中帶藍，

綠中透黃，真漂亮。

別看鄯善和吐魯番，

那刮風著火的地方，

冰凌凌的水石就像美酒在流淌。

都說新疆是個好地方，

新疆究竟哪兒好？

我說那是老婆好，朋友好，

各族兄弟姐妹好，還有情人好。

走到哪兒都幫忙，

他們不幫忙，我干啥事沒指望。

感謝親人情誼重，

那無價的寶藏我要向全世界展亮！

“還有情人好”那句，他經常唱成“還有情人娜爾罕好”，被高巖打了幾次，高巖在身邊時，他就不敢唱了。

筆者實在不敢恭維他自編的《石頭歌》，但是詞曲自編自唱，難能可貴。他是在用心歌唱，不敢輕易改動，只是對那些實在不通順的地方，作了字句和語法上的調整。

他唱著《石頭歌》，歷經大難，但大難不死，福澤人生。他撿到的各類彩石，大約四十余噸，電視臺的記者們估價值三、四百萬；業內人士估價為無價，說黃金有價玉無價。經鑒定那全是玉，都是寶，一塊石頭就可能加工出十萬、甚至上百萬的精品。那些五光十色的璞玉，把他的人生點綴得絢麗多姿。

責任編輯/盧 旭