漢代易學(xué)人才的分布及其變動

摘要：漢代涌現(xiàn)出許多專門或兼及研習(xí)《易》的人才，從學(xué)術(shù)地理的角度分析，西漢易學(xué)人才主要集中在齊地和宋地，其次是魯?shù)亍⑶氐睾统兀粬|漢則集中在秦地、韓地和魏地，其次是宋地、楚地、巴蜀和吳地。漢代易學(xué)人才分布的變動，受到政治、人口、社會、文化等因素的影響。易學(xué)人才的分布及其變動是考察漢代易學(xué)傳授中心演變的一個方面。

關(guān)鍵詞：漢代；易學(xué)；人才分布；變動

中圖分類號：K928.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2013）10-048-04

《漢書·藝文志》把《易》作為群經(jīng)之首，透露出《易》在漢代社會中的廣泛影響。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于漢代易學(xué)的研究成果，多側(cè)重于易學(xué)思想（象數(shù)、義理、卦氣等）的闡釋和具體思想家的易學(xué)思想。本文從學(xué)術(shù)地理的角度，分析漢代易學(xué)人才的分布情況，探討從西漢到東漢易學(xué)人才分布的變動，總結(jié)影響易學(xué)人才分布的因素，以考察漢代易學(xué)的傳授中心及其變動。

一、西漢易學(xué)人才的分布

秦朝焚書坑儒，《易》作為筮卜之書未受到禁毀，《漢書·儒林傳》云：“及秦禁學(xué)，《易》為筮卜之書，獨(dú)不禁，故傳受者不絕也”，自孔子到漢初有著相對明確的傳授系統(tǒng)，六傳至菑川田何。到西漢末年，《漢書》和《后漢書》記載的明確研習(xí)易學(xué)的士人擴(kuò)大到其它區(qū)域，分布在30多個郡國。

《漢書·地理志》在介紹了西漢郡國的基本情況后。根據(jù)劉向的“地分”和朱戇的“風(fēng)俗”，把西漢分為13個分野區(qū)。這種劃分存在可議之處，較明顯的例子是宋地和衛(wèi)地。宋國曾經(jīng)是大國，所以單獨(dú)分野；衛(wèi)地雖然很小，衛(wèi)國卻是西周封國中最后被滅絕的，也單獨(dú)分野。但它基本涵蓋了西漢的行政區(qū)域，可以對照漢代郡縣確定其大致范圍傳統(tǒng)上巴蜀是一個相對獨(dú)立的區(qū)域，本文把它單列。如此，西漢可劃分為14個區(qū)域，其易學(xué)人才的分布如下所列：

齊地：瑯邪8人（粱丘賀、梁丘臨、王吉、王駿、魯伯、邴丹、王璜、王同），齊4人（衡成、服生、即墨成、主父偃），蕾川2人（田何、楊何），莒1人（衡胡），太山1人（毛莫如），東萊1人（費(fèi)直），凡17人。

宋地：沛7人（鄧彭祖、施讎、戴崇、翟牧、高相、高康、徐宣），梁4人（焦延壽、田王孫、丁寬、項(xiàng)生），濟(jì)陰1人（魏相），凡12人。

魯?shù)兀簴|海4人（孟喜、白光、殷嘉、毋將永），魯2人（周霸、朱云），凡6人。

秦地：陽陵1人（馮商），長安1人（谷永），平陵2人（士孫張、蘇竟），夏陽1人（司馬談），凡5人。

楚地：楚3人（劉向、劉伋、劉歆），淮陽1人（彭宣），凡4人。

衛(wèi)地：魏郡1人（蓋寬饒），東郡1人（京房），衛(wèi)1人（蔡公），凡3人。

魏地：河內(nèi)1人（張禹），河南1人（乘弘），河?xùn)|1人（姚平），凡3人。

燕地：燕1人（韓嬰），涿郡1人（韓生），凡2人。

巴蜀：蜀2人（趙賓、何武），凡2人。

趙地：廣川1人（孟旦），上黨1人（馮逡）凡2人。

周地：雒陽1人（周王孫），凡1人。

未知：京房、白子友、五鹿充宗，凡3人。

以上共計(jì)60人，除籍貫未明的3人，還有57人，分布在14個區(qū)域中的12個中，說明西漢易學(xué)人才分布的廣泛性。在這12個區(qū)域中，齊地和宋地最多，分別有17人和12人；魯?shù)亍⑶氐睾统卮沃藬?shù)在4至6人間：最后是衛(wèi)地、燕地、魏地、吳地、巴蜀、趙地和周地，人數(shù)在1-3人間。粵地和韓地則沒有。

無論《史記·儒林列傳》還是《漢書·儒林傳》，兩者所敘述的易學(xué)傳授系統(tǒng)都是單線的，而且都把漢初《易》的傳承者指向齊地的田何，齊地可謂是漢代易學(xué)的發(fā)源地。田何之后，齊地產(chǎn)生漢代易學(xué)的兩大派別：瑯邪人梁丘賀開創(chuàng)的梁丘《易》和東萊人費(fèi)直開創(chuàng)的費(fèi)氏《易》。易學(xué)發(fā)源地和兩大流派以及傳承不絕的易學(xué)家，奠定了齊地在西漢易學(xué)史上的首要地位。齊地17人中，有8人分布在瑯邪。僅次于齊地的宋地有12人，其中7人分布在梁和沛兩郡（國）。梁能在西漢易學(xué)史上占有一席之地主要?dú)w功于丁寬、田王孫和焦延壽三人的傳承之功，易學(xué)從孔子到田何的單線傳承，再到施、孟、梁丘三家的形成，丁寬和田王孫起到承上啟下的作用；焦延壽的師承來歷不明，但他的弟子京房在元帝時因言災(zāi)異而受寵，隨著京房《易》被立于學(xué)官，焦延壽也名列史冊。沛也是漢代易學(xué)兩派的發(fā)源地：施讎的《易》和高相的高氏《易》，但與梁丘《易》、費(fèi)氏《易》和京氏《易》相比，這兩派的傳承者較少，尤其是高氏，東漢幾乎不見。

魯?shù)厥侨寮业母鶕?jù)地，但在易學(xué)人才方面被齊地超越，僅有6人，其中的朱云“徙平陵……年四十，乃變節(jié)從博士白子友受《易》”。研習(xí)《易》的地點(diǎn)是秦地，如果排除他，魯?shù)刂皇?人，其中4人出自東海郡。秦地的儒學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期并不發(fā)達(dá)，一直到戰(zhàn)國后期，荀子西游時還提到秦國的缺點(diǎn)是“殆無儒者”。隨著西漢定都關(guān)中和徙陵等因素的影響，秦地學(xué)術(shù)也有了長足進(jìn)步。然而從“殆無儒者”到學(xué)術(shù)發(fā)展的顯然不是一蹴而就的，所以秦地5人除司馬談生活在西漢中期外，其它4人都活躍在西漢后期。楚地易學(xué)人才主要出自楚元王家族，楚元王本習(xí)《詩》，曾撰《元王詩》，其后世的學(xué)術(shù)則發(fā)生轉(zhuǎn)變，四世孫劉向開始習(xí)《易》，劉向長子劉伋以《易》教授，三子劉歆起初也習(xí)《易》。

衛(wèi)地、燕地、魏地、吳地、巴蜀、趙地和周地的易學(xué)人才中，衛(wèi)地的京房是京氏《易》的開創(chuàng)者，自西漢后期到東漢，京氏《易》影響最大。燕地的韓嬰開創(chuàng)了韓氏《易》，但西漢時此派傳承范圍很窄，“唯韓氏自傳之”，東漢則未見傳承者。其它五地都是偶有易學(xué)人才出現(xiàn)。

二、東漢易學(xué)人才的分布

東漢易學(xué)人才較為集中的區(qū)域不同于西漢，一方面，一些易學(xué)發(fā)達(dá)的區(qū)域在東漢呈現(xiàn)衰落的趨勢；另一方面，一些新的區(qū)域出現(xiàn)數(shù)量眾多的易學(xué)家，透露出從西漢到東漢易學(xué)人才分布的變動。

根據(jù)《后漢書》、《三國志》、《全后漢文》、《華陽國志》、《八家后漢書輯注》、《東觀漢記校注》和《隸釋隸續(xù)》等史料的記載，東漢明確研習(xí)易學(xué)的士人有85人，分布在近30個郡國中，如下所列：

秦地：京兆5人（楊政、祁圣元、第五元先、韋著、摯恂），扶風(fēng)2人（馬融、馬廖），安定2人（梁竦、皇甫規(guī)），北地1人（傅燮），弘農(nóng)3人（楊秉、楊賜、劉寬），凡13人。

韓地：南陽9人（張堪、洼丹、宗資、魏滿、樊英、韓歆、任延、賈復(fù)、宋忠），潁川2人（荀爽、荀悅）。凡11人。

魏地：陳留5人（劉昆、劉軼、范冉、張遷、申屠蟠），潁川2人（張興、張魴），河內(nèi)2人（杜喬、向長），河南1人（鄭眾），凡10人。

宋地：沛5人（戴賓、李昺、劉輔、徐憲、徐防），山陽2人（度尚、劉表），梁1人（夏恭），濟(jì)陰1人（孫期），凡9人。

楚地：汝南9人（袁安、袁京、袁敞、袁彭、袁湯、戴憑、許峻、許曼、周燮），凡9人。

巴蜀：廣漢6人（景鸞、任安、馮顥、折像、段翳、杜真），巴2人（譙玄、譙瑛），蜀1人（楊由），凡9人。

吳地：會稽5人（虞光、虞成、虞鳳、虞歆、董春），豫章2人（徐稺、唐檀），廣陵1人（徐淑），凡8人。

燕地：涿郡3人（崔瑗、崔篆、崔駟），代1人（范升），樂浪1人（王景），凡5人。

齊地：北海3人（郎宗、郎顗、鄭玄），凡3人。

趙地：中山1人（觟陽鴻），上黨1人（馮逡），凡2人。

魯?shù)兀号R淮1人（袁太伯），凡1人。

粵地：蒼梧1人（陳元），凡1人。

未知者：杜暉、呂羌、丁魴、胡碩，凡4人。

以上共計(jì)85人，除籍貫未明的4人，其它84人分布在12個區(qū)域。秦、韓、魏最多，人才數(shù)在10-13人之間：宋地、楚地、巴蜀和吳地次之，在8-9人之間；燕地、齊地等又次之，多在5人以內(nèi)。

秦地易學(xué)保持著西漢后期的發(fā)展態(tài)勢，一躍成為易學(xué)人才最多的區(qū)域。如果再把秦地細(xì)分的話，安定（2人）、北地（1人）屬于隴西六郡，秦地的核心區(qū)關(guān)中僅有10人，韓地易學(xué)的發(fā)展引人注目，其中，南陽在西漢時無人習(xí)《易》，東漢則猛增至9人。魏地的易學(xué)人才主要來自陳留和潁川二郡，貢獻(xiàn)了10人中的7人。

宋地雖然比西漢少了3人，但下降幅度不大，這與沛持續(xù)產(chǎn)出易學(xué)人才有關(guān)，無論西漢還是東漢，沛一直是宋地易學(xué)人才的集中地，比例分別占7/12和5/9。相反。梁的衰落則很明顯，西漢有4人習(xí)《易》，東漢則沒有。楚地從西漢的4人增加到東漢的9人，主要是汝南袁氏家族世代有人研習(xí)易學(xué)的結(jié)果，有5人出自這一家族。巴蜀易學(xué)在西漢默默無聞，東漢則有多人因治《易》而名列《儒林列傳》或其它傳記，其籍貫以廣漢為主，有6人，占了一半；巴郡和蜀郡仍保持低迷狀態(tài)。吳地易學(xué)人才的上升與虞翻家族世代傳承孟氏《易》密不可分，這一家族貢獻(xiàn)了8人中的5人。

齊、魯兩地易學(xué)人才的凋零最為顯著。齊地從17人下降到3人，且都來自北海郡，魯?shù)貏t從6人降到1人，西漢時曾盛產(chǎn)易學(xué)人才的齊地瑯邪和魯?shù)貣|海竟無一人。燕地能有5名易學(xué)人才，主要是涿郡崔氏家族中有人習(xí)《易》。趙、粵兩地?zé)o論西漢還是東漢，易學(xué)向不發(fā)達(dá)。

三、漢代易學(xué)人才分布的變動

通過前兩部分的對比能夠看出，從西漢到東漢，易學(xué)人才的分布出現(xiàn)較大的變動。從空間的角度看，主要有兩個方面：一是區(qū)域內(nèi)部易學(xué)人才的分布并不平衡。人才多的區(qū)域，都有一二個郡（國）的優(yōu)勢比較明顯。西漢時，齊地之瑯邪（占8/17），宋地之沛（占7/12），魯?shù)刂畺|海（占4/6）。東漢時，秦地之京兆（占5/13），韓地之南陽（占9/11），魏地之陳留（占5/10），宋地之沛（占5/9），楚地之汝南（占9/9），巴蜀之廣漢（占6/9），吳地之會稽（占5/8）。易學(xué)人才分布的這個局面透露出區(qū)域內(nèi)部人才分布的不平衡。同時，從西漢到東漢，除宋地的沛之外，很難有郡（國）能保持易學(xué)人才的連續(xù)性，反映了區(qū)域內(nèi)部易學(xué)人才分布的變動。二是區(qū)域之間的人才分布更加均衡。西漢齊地和宋地合計(jì)29人，占總數(shù)的48.3%；魯、秦、楚合計(jì)15人，占總數(shù)的25%，反映出西漢易學(xué)人才主要分布在齊、宋兩地。東漢人才最多的秦、韓、魏三地合計(jì)34人，占總數(shù)的40%，占總?cè)藬?shù)的比重有所下降；而宋、楚、巴蜀、吳四地共計(jì)35人，占總數(shù)的41.2%，與第一梯隊(duì)持平，說明易學(xué)人才較多的區(qū)域在增加。

從時間的角度看，各區(qū)域易學(xué)人才的數(shù)量有增有減。明顯增加的，如韓地，從無到11人；秦地，從5人到13人；魏地，從3人到10人；巴蜀，從2人到9人；吳地，從無到8人。明顯減少的，如齊地，從17人減至3人；魯?shù)兀瑥?人減至1人。還有變動不大的，如周地，西漢1人，東漢沒有；粵地，西漢沒有，東漢1人；趙地，西漢2人，東漢1人；宋地，西漢12人，東漢9人。當(dāng)然，周、粵、趙三地變動持平意味著無論西漢還是東漢，極少有士人研習(xí)《易》，宋地則終漢代不乏易學(xué)人才。

從社會的角度看，易學(xué)的人才分布出現(xiàn)家族化的趨勢。西漢后期，已有家族世代傳《易》的情況，如瑯邪王吉、王駿父子都習(xí)梁丘《易》，五鹿充宗的弟子平陵士孫張也習(xí)梁丘《易》，且“家世傳業(yè)”。但這樣的例子不多見，東漢時的易學(xué)世家則多了起來。魏地汝南的袁氏家族，累世傳承孟氏《易》，從袁安的祖父袁良開始，到其子袁京、袁敞，再到其孫袁彭、袁湯，孟氏《易》成為袁氏的家族之學(xué)。燕地涿郡的崔氏家族雖然不是專門傳承易學(xué)的，但有多名成員涉獵，崔篆“客居滎陽，閉門潛思，著《周易林》六十四篇”，崔篆之孫崔駟“年十三能通《詩》、《易》、《春秋》，盡通古今訓(xùn)詁百家之言”；崔駟之子崔瑗“銳志好學(xué)，盡能傳其父（崔骃）業(yè)。……明天官、歷數(shù)、《京房易傳》、六日七分”。吳地會稽的虞氏家族五世傳孟氏《易》，虞翻曾說過，“臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏《易》，曾祖父故平輿令成，纘述其業(yè)，至臣祖父鳳為之最密。臣亡考故日南太守歆，受本于鳳，最有舊書，世傳其業(yè)，至臣五世”。正是這些經(jīng)學(xué)世家不斷有成員習(xí)《易》，為區(qū)域易學(xué)人才數(shù)量的增長提供了保證。

四、漢代易學(xué)人才分布變動的影響因素

易學(xué)人才分布的變動受到許多因素的制約，政治、交通、經(jīng)濟(jì)、人口、風(fēng)俗等，都會或多或少產(chǎn)生影響，某個因素在不同區(qū)域發(fā)揮的作用有大有小，需要具體分析。

首先，轄地和人口的增減與易學(xué)人才的增減沒有必然的聯(lián)系。有的郡（國）人口和領(lǐng)土減少，易學(xué)人才也相應(yīng)減少，如齊地的瑯邪，西漢為郡，領(lǐng)縣51，人口100多萬：東漢為國，領(lǐng)縣13，人口57萬多，轄地和人口減少，易學(xué)人才也減少。但也有相反的情況，如吳地的會稽郡，西漢領(lǐng)縣26，人口100多萬；東漢領(lǐng)縣14，人口48萬多。轄地和人口減少，易學(xué)人才反而增加。還有巴蜀的廣漢郡，西漢領(lǐng)縣13，人口66萬多；東漢領(lǐng)縣11，人口50多萬。變動都不大，然而人才增長迅猛。這些情況表明：轄地和人口的增減沒有與易學(xué)人才的增減保持正比例或反比例的關(guān)系。

其次，政治與易學(xué)人才分布的變動有明顯的關(guān)系，這從以下兩點(diǎn)可以看出：一是徙陵政策。漢高祖接受劉敬“強(qiáng)本弱枝”的建議，推行徙陵政策，許多士人被遷往秦地的關(guān)中，劉躍進(jìn)估計(jì)，“類似這樣的移民，前后徙入人口估計(jì)在三十萬人。到西漢后期，關(guān)中移民后裔已達(dá)一百多萬人”。移民及其后裔對關(guān)中易學(xué)的傳播和發(fā)展起到一定的推動作用。如齊地的田何后來遷徙到秦地并傳授易學(xué)，司馬談即是他的弟子之一。二是都城的選擇。都城是國家的政治中心，很多時候也是經(jīng)濟(jì)中心和文化中心。定都何地對于所在地和周邊的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。秦國雖為宗周故地，然而自商鞅變法后尚法而不重儒學(xué)，因此在學(xué)術(shù)上落后于齊、魯、楚等國。西漢定都長安后，經(jīng)過近百年的積累，關(guān)中學(xué)術(shù)有了極大的發(fā)展，不僅當(dāng)時的最高學(xué)府——太學(xué)設(shè)在長安，許多經(jīng)學(xué)大師也生活在三輔，成為眾多士子的游學(xué)之地。東漢定都洛陽，使其成為政治中心的同時也使得洛陽成為士人的游學(xué)之地。京師具有如此大的吸引力，其中的原因，在于各種學(xué)術(shù)資源多集中于都城，這點(diǎn)早為趙翼所察覺，“遭秦滅學(xué)，天下既無書籍，又少師儒。自武帝向用儒學(xué)，立五經(jīng)博士，為之置弟子員。……士之向?qū)W者，必以京師為歸。……其時郡國雖已立學(xué)。……然經(jīng)義之專門名家，惟太學(xué)為盛，故士無有不游太學(xué)者”。

再次，經(jīng)學(xué)世家的興起與易學(xué)人才的增加密切相關(guān)。東漢與西漢相比，不僅經(jīng)學(xué)的普及化程度更高，而且逐步出現(xiàn)了獨(dú)具特色的經(jīng)學(xué)世家。這些世家有專門傳承易學(xué)的，如楚地汝南的袁氏家族、吳地會稽的虞氏家族、魏地陳留的劉氏家族等：也有子弟兼習(xí)易學(xué)的，如秦地弘農(nóng)的楊氏家族，主要以《尚書》傳家，但家族中的楊秉和楊賜都兼習(xí)易學(xué)。經(jīng)學(xué)世家的興起展現(xiàn)區(qū)域?qū)W術(shù)的發(fā)展，為易學(xué)人才的增加提供了可能性。

最后，學(xué)術(shù)慣性會對易學(xué)人才的分布產(chǎn)生影響。區(qū)域性學(xué)術(shù)狀況雖然受到外部因素的影響，但它一旦形成與發(fā)展起來，就具有一定的慣性。春秋戰(zhàn)國時期，諸子并起，形成不同的派別，分布在各諸侯國。到戰(zhàn)國后期，隨著各國內(nèi)政外交形勢的變化，齊國學(xué)術(shù)有超越其它諸侯國之勢。所以嚴(yán)耕望在研究戰(zhàn)國學(xué)術(shù)地理時指出，

“至戰(zhàn)國末年，齊國儒學(xué)已不在魯?shù)刂乱印薄｝R地學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)為易學(xué)人才的涌現(xiàn)提供了深厚的基礎(chǔ)。同樣，關(guān)中經(jīng)過西漢一百多年的經(jīng)營，學(xué)術(shù)隨之發(fā)展起來，到西漢后期涌現(xiàn)易學(xué)人才，東漢時雖然都城已經(jīng)遷移，但關(guān)中易學(xué)并未出現(xiàn)衰落之勢，繼續(xù)發(fā)展，直至超越其它區(qū)域。

五、易學(xué)人才分布與易學(xué)傳授中心

漢代跨越公元前后各200余年，學(xué)術(shù)中心不是固定的。人才數(shù)量的多少可以衡量區(qū)域?qū)W術(shù)發(fā)達(dá)與否，人才分布的變動是考察學(xué)術(shù)中心變動的外在標(biāo)識。從易學(xué)人才分布的視角看，西漢易學(xué)傳授中心首推齊、宋兩地，其次是魯、秦、楚三地；東漢首推秦、韓、魏三地，其次是宋、楚、巴蜀和吳四地。

當(dāng)然，由于某種機(jī)緣，一個區(qū)域可能短時間內(nèi)集中大量易學(xué)人才，使該地成為易學(xué)的傳授中心，如西漢中期的淮南和東漢后期的荊州。

淮南是漢初的地方學(xué)術(shù)中心之一，在易學(xué)方面也是如此。《漢書·藝文志》著錄有“《淮南道訓(xùn)》二篇”。注曰：“淮南王安聘明《易》者九人，號九師說。”清王應(yīng)麟云：“淮南王聘善為《易》者九人，從之采獲，故中書著曰‘淮南九師’。文中子謂‘九師興而《易》道微’。”由此推論，當(dāng)時淮南聚集了一批對《易》有研究的士人。

東漢末年，天下大亂，劉表主政的荊州相對安定。成為眾多士人的避難之地，“關(guān)西、兗、豫學(xué)士歸者蓋有千數(shù)，表安慰賑贍，皆得資全。遂起立學(xué)校，博求儒術(shù)，綦母閩、宋忠等撰立《五經(jīng)》章句，謂之后定。愛民養(yǎng)士，從容自保”。既謂五經(jīng)，易學(xué)當(dāng)然在列。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有“周易五卷”，注曰：“漢荊州牧劉表章句。”又日“梁有漢荊州五業(yè)從事宋忠注《周易》十卷，亡。”據(jù)此，劉表和宋忠都曾在易學(xué)上下過一番功夫。

淮南在西漢屬于吳地，荊州在東漢時屬楚地。因此.西漢易學(xué)的傳授中心應(yīng)考慮吳地，而荊州易學(xué)無疑會強(qiáng)化楚地在東漢后期的易學(xué)傳授中心地位。

綜上所述，漢代涌現(xiàn)出許多專門或兼及研習(xí)《易》的人才，從學(xué)術(shù)地理的角度分析，西漢易學(xué)人才主要集中在齊地和宋地，其次是魯?shù)亍⑶氐睾统兀粬|漢則集中在秦地、韓地和魏地，其次是宋地、楚地、巴蜀和吳地。漢代易學(xué)人才分布的變動，受到政治、人口、社會、文化等因素的影響。易學(xué)人才的分布及其變動是考察漢代易學(xué)傳授中心演變的一個方面。

注釋：

①相關(guān)成果較多，不具羅列，可參見劉大鈞《20紀(jì)的易學(xué)研究及其重要特色》，《周易研究》2010年第1期；宋錫同《建國六十年來大陸易學(xué)研究回顧與展望》，《現(xiàn)代哲學(xué)》201 1年第4期。從學(xué)術(shù)地理角度來研究漢代易學(xué)的，僅見張巍《西漢地方易學(xué)中心考》，《五邑大學(xué)學(xué)報》2007年第2期。

②班固：《漢書》，中華書局1962年版，第3592、2912頁。

③參見雷虹霽《秦漢歷史地理與文化分區(qū)研究》，中央民族大學(xué)出版社2007年版，第129頁。

④此京房師事楊何，為太中大夫，非從焦延壽受《易》之東郡京房。

⑤《漢書·儒林傳》提到了兩種說法：一是他自稱師事孟喜。這種說法雖然得到他的弟子京房的支持，但孟喜的弟子不同意，“延壽云嘗從孟喜問《易》，會喜死，（京）房以為延壽《易》即孟氏學(xué)，翟牧、白生不肯，皆日非也”；二是劉向推測他師承隱士，“至成帝時，劉向校書，考《易》說，唯京氏為異，黨焦延壽獨(dú)得隱士之說，托之孟氏，不相與同”。

⑦西漢傳承韓氏《易》者，見于記載的主要有兩個：一是韓嬰的后人韓生，他在宣帝時“以《易》征，待詔殿中”：二是司隸校尉蓋寬饒，他原本跟隨孟喜學(xué)《易》，后來從韓生受《易》。按：《漢書·蓋寬饒傳》：宣帝時，蓋寬饒不滿宣帝“用刑法，信任中尚書宦官”的做法，“引《韓氏易傳》言：五帝官天下，三王家天下，家以傳予，官以傳賢，若四時之運(yùn)，功成者去，不得其人則不居其位”。其中提到的《韓氏易傳》，應(yīng)該是蓋寬饒所受之韓氏《易》。

⑧《漢書·地理志》云：“韓分晉得南陽郡及潁川之父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰……”荀爽、荀悅皆潁川潁陰人，所以劃到韓地。

⑨《漢書·地理志》云：“潁川之舞陽、郾、許、傿陵。河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷，皆魏分也”。傿陵，東漢曰鄢陵。張興、張魴皆潁川鄢陵人，故劃到魏地。

⑩⑾⑿范曄：《后漢書·崔骃列傳》，中華書局1965年版，第1705、1708、1722頁。

⒀陳壽：《三國志》，中華書局1959年版，第1323頁。

⒁劉躍進(jìn)：《秦漢文學(xué)地理與文人分布》，中國社會科學(xué)出版社2012年版，第55頁。

⒂趙翼：《陔余叢考》，商務(wù)印書館1957年版，第295-296頁。

⒃嚴(yán)耕望：《嚴(yán)耕望史學(xué)論文選集》，中華書局2006年版，第33頁。

⒄王應(yīng)麟：《漢制考·漢藝文志考證》，中華書局2011年版，第124頁。

⒅范曄：《后漢書-劉表列傳》，中華書局1965年版，第2421頁。

⒆魏徵等：《隋書》，中華書局1973年版，第909頁。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）