心學視域下的劉宗周《人譜·人極圖說》釋義

摘要：劉宗周晚年撰著的《人譜》是開顯其哲學思想主旨的最重要文本。《人譜》正篇《人極圖說》將“心”與“太極”、“善”與“陽動”、“性”與“陰靜”、“五性”與“五行”、“萬性”與“萬化”、“遷善改過”與“其要無咎”一一對應互解，天道、地道與人道一體圓融，天道的客觀性落實于人道，人道以其主體性、能動性彰顯天道之自在性和自然性，天道不離人道，人道開顯天道，“即天道即人道”。《人極圖說》所開顯的獨特的“心”學體系，彰明天地萬物中最靈與最秀者之“人”的意義和價值，是“天人合一”哲學的最精彩體現。

關鍵詞：劉宗周；《人譜》；《人極圖說》；生生；“心之體”

中圖分類號：B248.99 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2013）10-0070-06

劉宗周（1578-1645），字起東，號念臺，浙江省山陰縣人，后世學者尊為蕺山夫子，晚年“凡三易稿”撰著的《人譜》，是其開顯哲學思想主旨的最重要文本。《人譜》分正篇（包括《人極圖》和《人極圖說》）、續篇（《證人要旨》、《紀過格》、《靜坐法》和《改過說》）以及蕺山未竟而由其子劉溝補充完成的《人譜雜記》。《人極圖》解構周敦頤《太極圖》，以“太極”為“本體”，但以其本質為“生生”，從而挺立“生生道體”哲學。《人極圖說》則秉承《人極圖》宗旨，不同于《太極圖說》截然分“宇宙化生論”和“倫理道德學說”的“天人相分”的學理進路，而是將“心”與“太極”、“善”與“陽動”、“性”與“陰靜”、“五性”與“五行”、“萬性”與“萬化”、“遷善改過”與“其要無咎”一一對應而互解，天道、地道和人道“三道融合”，并以天道、地道釋人道、以人道涵攝天道、地道，“即天道即人道”，開顯出“心體論”哲學邏輯結構。