中學(xué)教育應(yīng)如何應(yīng)對創(chuàng)新人才的需求

2012年11月，作為江蘇省委組織部組織的“江蘇省第八期創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才高研班”學(xué)員，我在美國斯坦福大學(xué)及圣何塞硅谷地區(qū)進行了近三周的學(xué)習(xí)考察，對創(chuàng)新的內(nèi)涵有了進一步理解，特別是對中學(xué)教育應(yīng)如何應(yīng)對創(chuàng)新對人才的需求有了更深的認識。

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是時代所趨，亦是時代所需。無論是一所學(xué)校還是一個企業(yè)，發(fā)展興盛的關(guān)鍵不在于規(guī)模大小，資金多少，而在于是否真正具有創(chuàng)新的精神和能力。

那么究竟何謂“創(chuàng)新”？斯坦福大學(xué)管理科學(xué)與工程系的謝德蓀教授認為，對創(chuàng)新的理解決定著你怎么去創(chuàng)新。教授將創(chuàng)新分為兩大類：科學(xué)創(chuàng)新（始創(chuàng)新、自主創(chuàng)新）和商業(yè)創(chuàng)新。傳統(tǒng)意義上，我們比較注重科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。始創(chuàng)新是關(guān)于大自然客觀規(guī)律的新發(fā)現(xiàn)，例如火藥、個人電腦的發(fā)明。商業(yè)創(chuàng)新不是創(chuàng)造新科技、新產(chǎn)品、新流程，而是創(chuàng)造新價值，商業(yè)創(chuàng)新對社會經(jīng)濟的發(fā)展更有利。商業(yè)創(chuàng)新又分為流創(chuàng)新和源創(chuàng)新兩大類。“流創(chuàng)新”是指用始創(chuàng)新來改進現(xiàn)有的產(chǎn)品，進而改善現(xiàn)有價值鏈的創(chuàng)新活動。“源創(chuàng)新”是指通過一種新理念來推動對人們?nèi)粘Ｉ罨蚬ぷ饔行聝r值的活動。他以蘋果公司的商業(yè)戰(zhàn)略為例生動形象地詮釋了“源創(chuàng)新”和“流創(chuàng)新”的互動是如何創(chuàng)造出蘋果帝國神話。

這些認識和思考讓我們不由重新審視“中國的傳統(tǒng)文化和企業(yè)管理方式是創(chuàng)新的包袱嗎？”“中國人的模仿能力強就一定沒有創(chuàng)造力嗎？”等問題。不由想到了“錢學(xué)森之問”和“李約瑟之謎”，兩位巨人的發(fā)現(xiàn)與困惑似乎也在為謝德蓀教授的觀點提供有力證據(jù)。

有了對創(chuàng)新的新認識，那中學(xué)階段又應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？

首先，對“人”“人才”和“潛人才”三者在認識上要有準確界定和區(qū)分，但在教育實踐中卻應(yīng)采用“模糊理論”。對“人”自然生命狀態(tài)的認同和尊重是教育的起點，喚醒與引導(dǎo)是教育的方法、過程，有時還需要等待，這些幾乎就是教育的全部秘密。中學(xué)時期是一個人成長的“中腰”，尤為關(guān)鍵。中學(xué)階段的教育必須著眼于基礎(chǔ)，因為中學(xué)階段每個學(xué)生都是在朝各行各業(yè)、各種各類“人才”方向成長的“潛人才”，我們不能期待所有學(xué)生在中學(xué)階段都能成為“人才”，但作為“潛人才”，中學(xué)應(yīng)該為他們的向上生長提供足夠的課程營養(yǎng)、精神時空和土壤。

其次，要堅信人文情懷與科學(xué)精神同樣重要。過去我們常說：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。”現(xiàn)在，天下如此大，還不怕？而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長期的積淀、浸潤，至于潤物無聲、厚積薄發(fā)又是可望而不可及，更有可能在中學(xué)階段還是“不可見”的，因此，重理輕文成了諸多中學(xué)的常見病、多發(fā)病。有的學(xué)校甚至還把軍事化管理作為學(xué)校發(fā)展的不二選擇。2013年南京大學(xué)、東南大學(xué)自主招生題目讓考生異想天開、談天說夢，也讓我們看到了教育的希望。

第三，盡可能將學(xué)生的知識世界和生活世界連接起來，讓“流創(chuàng)新”“源創(chuàng)新”的靈感深植于此。讓學(xué)生有機會找到真正與自己的心靈相呼應(yīng)的領(lǐng)域并深度投入，進而從心底里產(chǎn)生熱愛學(xué)習(xí)和探究的深厚持久能力。美國心理學(xué)家威廉·格拉瑟認為，學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)不佳，其真正的理由是他在學(xué)校沒有找到令他滿意的學(xué)習(xí)動力。這應(yīng)讓所有的校長警醒。

陶行知先生曾說：“人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”作為學(xué)校，其文化特征的首要核心應(yīng)該是寬松、民主、和諧。因為只有這樣，師生才是有創(chuàng)造的“人人”，學(xué)校才能“處處”“天天”有創(chuàng)造。

（鄒正，南京市金陵中學(xué)，213000）

責(zé)任編輯：趙赟