奧斯汀文學(xué)思想的意義探索

【摘 要】奧斯汀成功地將“真實(shí)”、“模仿自然”、“理性”、“樸素”、“教化作用”等文學(xué)思想融入小說創(chuàng)作中，豐富了小說的藝術(shù)，提高了小說的地位。她創(chuàng)作了結(jié)構(gòu)完整的小說，成功地運(yùn)用了艾弄尼；繼承菲爾丁的全知的第三人稱敘述模式和理查遜的書信體小說第一人稱敘述模式，成功發(fā)展了全知的第三人稱敘述與有限的第三人稱敘述相結(jié)合的模式，其小說已經(jīng)具備意識(shí)流小說的一些特征。

【關(guān)鍵詞】奧斯汀 文學(xué)思想 意義

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）12C-0121-03

簡·奧斯汀（1775～1817年）是英國女小說家。她共發(fā)表了6部長篇小說：《理智和感情》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德花園》、《愛瑪》、《諾桑覺寺》和《勸導(dǎo)》。她成功地將“真實(shí)”、“模仿自然”、“理性”、“樸素”、“教化作用”等文學(xué)思想滲透到她的所有作品中。研究她的文學(xué)思想的意義有極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、“真實(shí)”、“模仿自然”、“理性”的小說創(chuàng)作思想具有超前性

奧斯汀成功地實(shí)現(xiàn)了“真實(shí)”、“模仿自然”、“理性”的文學(xué)思想，提高了小說地位。小說最早出現(xiàn)在18世紀(jì)歐洲，18世紀(jì)末出現(xiàn)了“小說”這個(gè)單詞。奧斯汀生活的時(shí)代，流行小說還是具有傳奇色彩，例如，哥特式小說、感傷小說。人們對(duì)有趣和奇特的曲折情節(jié)感興趣。當(dāng)時(shí)小說這種文學(xué)形式?jīng)]有地位，受人輕視。司各特說小說是“背著人偷食的面包”，菲爾丁稱自己的小說是“散文體滑稽史詩”。在這種情況下，奧斯汀的寫作是小心謹(jǐn)慎、偷偷摸摸的，她在小紙片上寫小說，因?yàn)檫@樣一旦有人進(jìn)到她的房間時(shí)，容易收藏起來。

離奇、曲折、不真實(shí)的內(nèi)容和情節(jié)只能滿足讀者的一時(shí)的好奇心。19世紀(jì)小說的地位迅速提高，其創(chuàng)作的真實(shí)性起著重要作用。當(dāng)讀者通過閱讀小說，感受到現(xiàn)實(shí)的生活和生命，從中獲得啟迪，并且被作家的藝術(shù)手法感染時(shí)，他們開始?xì)J佩小說及小說家。在“感傷小說”和“哥特小說”流行的英國，奧斯汀沒有迎合潮流，而是獨(dú)樹一幟，她描寫普通人的生活，描寫她熟悉的田園風(fēng)光、英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的生活，她所執(zhí)著追求的就是一種真實(shí)感，沒有傳奇的色彩。這種創(chuàng)作精神在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。夏洛蒂不喜歡她的作品，認(rèn)為她的人物太平凡。然而，這正是她的作品不平凡之處，真實(shí)、平凡的人物和事件造就出偉大的作家。現(xiàn)在真實(shí)性已經(jīng)廣泛用于現(xiàn)代優(yōu)秀小說創(chuàng)作，奧斯汀可以說是其先驅(qū)，她為小說地位的提高作出了偉大的貢獻(xiàn)。

司各特屬于浪漫主義小說家，他的寫作風(fēng)格與奧斯汀截然不同。然而他卻高度贊揚(yáng)了奧斯汀，他說奧斯汀描寫的是讀者每天習(xí)以為常的事情，而她的前輩所描寫的卻是想象中的離奇世界。讀者可以從這些使人驚訝的虛構(gòu)的人物和事件中得到娛樂，但是他們永遠(yuǎn)無法在現(xiàn)在、過去或?qū)淼默F(xiàn)實(shí)生活中找到那些人物。這些過于虛幻的人物和事件的描寫被濫用，已經(jīng)失去了其感染力。

每一種文學(xué)形式和內(nèi)容的流行都是與當(dāng)時(shí)的道德、文化觀念、社會(huì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展有關(guān)。奧斯汀出生在1775年，新古典主義時(shí)期，1798年浪漫主義時(shí)期開始。毫無疑問當(dāng)時(shí)的小說充滿傳奇、浪漫的色彩。19世紀(jì)30年代，隨著資本主義制度在歐洲的確立，人們從浪漫的理想和自由觀轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的金錢和階級(jí)觀。進(jìn)化論、能量轉(zhuǎn)化學(xué)說和細(xì)胞學(xué)說等自然科學(xué)的發(fā)展也使人們思考、理性地看待社會(huì)。人們開始厭惡矯揉造作的感傷、抒情，以及虛幻、虛構(gòu)的小說世界。黑格爾的辯證法成了理性化觀念的催化劑，促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義的到來。現(xiàn)實(shí)主義成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流。然而，40年前的奧斯汀已經(jīng)在創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義的小說了，她用理性的思維預(yù)見了文學(xué)的發(fā)展。

二、“樸素”的文學(xué)思想豐富了小說藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)寫作藝術(shù)的創(chuàng)新

奧斯汀在她的小說中成功地實(shí)現(xiàn)了 “樸素”的文學(xué)思想，豐富了小說藝術(shù)。司各特曾經(jīng)說過：雕塑你的鄰居比雕塑沒有人見過的神像更難。因?yàn)榈袼苁欠裣衲愕泥従樱魏稳硕伎梢栽u(píng)判。創(chuàng)作真實(shí)的小說需要高超的藝術(shù)技巧才能成功。奧斯汀的小說語言樸素，沒有華麗的詞語，內(nèi)容來自平常的素材。她成功地用恰如其分的藝術(shù)手法描繪出獨(dú)特的小說世界，為小說藝術(shù)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

第一，奧斯汀的敘事手法優(yōu)于其前輩。她吸收了理查遜的書信體小說的第一人稱敘述模式和菲爾丁全知的第三人稱敘述模式，發(fā)展了其全知的第三人稱敘述與有限的第三人稱敘述相結(jié)合的敘述模式。理查遜的書信體小說的主角是以第一人稱的形式講述自己親生的經(jīng)歷，有真實(shí)感、親切感。故事的情節(jié)、人物的塑造是通過一封封的書信展開的，心理活動(dòng)描寫細(xì)致入微。人物的心理活動(dòng)、情感、動(dòng)作、語言清楚明了。第一人稱敘述有許多局限，一是人物不可能目睹所有的事情，因?yàn)樗豢赡苁率略趫?chǎng)。二是中途不能更換視覺，常常只能單線貫穿全文，情節(jié)單調(diào)，缺少活力，人物的描寫缺少個(gè)性，特別是次要人物，他們通常只有通過主要人物的視覺才能體現(xiàn)出來。

菲爾丁的小說使用的是第三人稱全知敘述模式。這種敘述可以客觀地描寫人物和事件。作者可以創(chuàng)作出多視覺的人物，多線條的情節(jié)。讀者的判斷力沒有受到影響，因?yàn)樽x者不容易知道主人公的心理活動(dòng)，也不容易知道作者的態(tài)度。但是這種敘述容易寫成流水賬，人物心理活動(dòng)無法描寫，不能充分表現(xiàn)矛盾的沖突。由于作者有著上帝般無所不知、無所不曉的視覺，作品失去了真實(shí)性。

奧斯汀綜合前輩的敘述模式，創(chuàng)造了一種新的模式，即全知的第三人稱敘述與有限的第三人稱敘述相結(jié)合的模式。奧斯汀運(yùn)用全知的第三人稱敘述故事，就像一個(gè)冷靜的旁觀者。故事中的人物講述著符合自己性格的話語，卻表達(dá)了作者的看法。奧斯汀同時(shí)又運(yùn)用了有限的第三人稱敘述手法。她用這種敘述描述人物的內(nèi)心活動(dòng)，成功、如實(shí)地展現(xiàn)了人物的精神世界。奧斯汀運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白，其小說已經(jīng)具備意識(shí)流小說的一些特征。

第二，奧斯汀超過前輩，創(chuàng)作了結(jié)構(gòu)更加精湛的小說。英國第一部小說是笛福的流浪漢小說《魯濱遜漂流記》。16世紀(jì)中葉流浪漢小說在西班牙的產(chǎn)生逐漸代替了內(nèi)容空虛、脫離現(xiàn)實(shí)的騎士文學(xué)。流浪漢小說通常是一個(gè)主要人物，可能是個(gè)流浪漢，從事一些冒險(xiǎn)活動(dòng)。流浪漢小說也許是第一人稱敘事，它以主角的流浪經(jīng)歷為線索，反映當(dāng)時(shí)的人物個(gè)性及社會(huì)生活狀況。流浪漢小說常常以樂觀的態(tài)度對(duì)待社會(huì)的善與惡，沒有批判社會(huì)的惡習(xí)。流浪漢小說故事情節(jié)比較單一，人物也比較少，主角有從小到大的成長過程，這只是由不成熟自然而然地發(fā)展到成熟。人物的性格沒有變化，內(nèi)心世界也沒有變化。人物自始至終都有同樣的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)。人物塑造缺少立體感。流浪漢小說通常反映的是主角的活動(dòng)，以主角的視覺引導(dǎo)讀者去了解社會(huì)、人物及整個(gè)社會(huì)。

笛福的《魯濱遜漂流記》的結(jié)構(gòu)已經(jīng)比較嚴(yán)謹(jǐn)，其情節(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)。小說描寫了主角魯濱遜驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。讀者特別被他登島后的情節(jié)所吸引，這時(shí)的故事情節(jié)跌宕起伏，魯濱遜當(dāng)過仆人，做過總督。讀者通過主角的不同的遭遇，以及作者對(duì)其心理的描寫了解其性格。作者有效地將荒島的自然環(huán)境與主角的勞動(dòng)聯(lián)系起來描寫，讓讀者有親臨其境的感覺，增加了作品的藝術(shù)感染力。

菲爾丁也是18世紀(jì)的英國著名小說家。被許多學(xué)者認(rèn)為是18世紀(jì)英國小說藝術(shù)發(fā)展的最高成就的《湯姆·瓊斯》是他的代表作。小說主角湯姆·瓊斯是一個(gè)棄兒。他長相英俊，吸引了許多女人。由于遭到他人嫉恨、誹謗，被養(yǎng)父趕出家門。湯姆·瓊斯流浪在外，接觸了社會(huì)各個(gè)階層的人物，有大資本家、貴族、小偷、妓女等。小說描寫了法院、劇院、旅店、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、集市等場(chǎng)面，讀者廣泛地感受了18世紀(jì)英國社會(huì)生活的真實(shí)圖景。《湯姆·瓊斯》的結(jié)構(gòu)與前期的作品比，有很大的發(fā)展。湖畔詩人柯勒律治高度贊揚(yáng)了《湯姆·瓊斯》，認(rèn)為它是有史以來在布局上最完美無疵的三大作品之一。薩克雷也認(rèn)為《湯姆·瓊斯》是文學(xué)史上卓絕的作品。小說情節(jié)有整體感，情節(jié)的出現(xiàn)不突然，而且，情節(jié)對(duì)故事的進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。但是，《湯姆·瓊斯》的情節(jié)構(gòu)造太精心，顯得沒有邏輯性，從而失去真實(shí)感。

奧斯汀小說結(jié)構(gòu)超越了她的前輩。她的小說結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格完整，細(xì)節(jié)刻畫精心。她創(chuàng)造了心理變化的人物，人物的變化又引起情節(jié)的變化，由此又引起人物性格的變化。小說人物與情節(jié)如魚水難分。奧斯汀筆下的社會(huì)是溫暖、有希望的社會(huì)，是文明的社會(huì)。主角的行為受社會(huì)道德的評(píng)價(jià)和制約，主角對(duì)于自己的錯(cuò)誤有認(rèn)識(shí)、有譴責(zé)、有改正。

奧斯汀小說的主角已經(jīng)不同于早期流浪漢小說的主角，他們不是在饑餓線上掙扎人物，他們處境不同，心理狀態(tài)也不一樣。達(dá)西是有錢有勢(shì)的鄉(xiāng)紳，伊麗莎白也是一個(gè)紳士的女兒。達(dá)西、伊麗莎白來自不同階層，人生經(jīng)歷復(fù)雜，他們不像早期流浪漢小說那樣主角單一。奧斯汀小說中的人物增多，場(chǎng)面擴(kuò)大，情節(jié)復(fù)雜，小說結(jié)構(gòu)復(fù)雜。奧斯汀諷刺手法也比較成熟，揭露社會(huì)比較深刻。早期流浪漢小說的主角對(duì)于小偷等行為沒有犯罪感，奧斯汀小說中主角對(duì)于自己的錯(cuò)誤有罪惡感，有懺悔，這就使得她的人物塑造更完美。作者引導(dǎo)讀者對(duì)于做壞事的人物進(jìn)行譴責(zé)，彰顯了社會(huì)的正義。

第三，奧斯汀成功運(yùn)用了艾弄尼（Irony）。奧斯汀繼承和發(fā)展了英國艾弄尼藝術(shù)的傳統(tǒng)，成功地將言語艾弄尼和情景艾弄尼運(yùn)用到小說創(chuàng)作。她的人物塑造和情節(jié)發(fā)展都離不開艾弄尼，她將艾弄尼藝術(shù)的使用貫穿整部小說，有整體感，小說結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，這超越了她的前輩。菲爾丁在《湯姆·瓊斯》中也使用了艾弄尼，但是那只是局部的使用。

奧斯汀使用艾弄尼塑造男女主角，往往貫穿整部小說。例如在《傲慢與偏見》中，傲慢的達(dá)西看不起伊麗莎白一家，卻愛上了伊麗莎白，變得謙和。對(duì)達(dá)西有偏見的聰明的伊麗莎白卻差點(diǎn)上壞人的當(dāng)，發(fā)誓不理達(dá)西，卻愛上了達(dá)西，嫁給了達(dá)西。主角的塑造橫跨整個(gè)故事，人物的心理、性格由于情節(jié)的變化而變化。小說中的次要人物也逃不出奧斯汀艾弄尼的藝術(shù)手法。愛讀書的瑪麗卻不知道處理實(shí)際問題；英俊的魏肯卻盡做壞事；牧師科林斯結(jié)婚并沒有愛情；橫蠻霸道的凱瑟琳·德伯格夫人卻無法干涉達(dá)西的婚姻。

奧斯汀使用艾弄尼構(gòu)造小說的情節(jié)也貫穿整部小說。例如在《傲慢與偏見》中，當(dāng)伊麗莎白與達(dá)西初次會(huì)面，由于伊麗莎白討厭達(dá)西的冷酷、傲慢，達(dá)西不喜歡伊麗莎白的家庭，他們不喜歡對(duì)方，產(chǎn)生誤會(huì)。最后，誤會(huì)消除，小說以伊麗莎白嫁給達(dá)西而結(jié)束。小說開始嘲諷了男主角的傲慢，結(jié)束時(shí)男主角改正了錯(cuò)誤，成了可敬的正面人物。小說的每個(gè)情節(jié)都離不開艾弄尼。例如，達(dá)西的姨母凱瑟琳夫人希望達(dá)西娶自己的女兒，她去伊麗莎白家干涉他們結(jié)婚，卻讓達(dá)西知道伊麗莎白對(duì)他的愛情，使小說的情節(jié)向讀者沒有想到的方向發(fā)展。

奧斯汀的前輩，創(chuàng)造的人物常常擁有自始至終的弱點(diǎn)，人物不夠豐滿。奧斯汀的主角能夠發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，然后改正缺點(diǎn)，成了立體人物。她的次要人物也不僅僅是為了取悅讀者，這些人物會(huì)對(duì)情節(jié)產(chǎn)生影響。奧斯汀的小說避免了菲爾丁的小說過于精心構(gòu)造，而產(chǎn)生不符合邏輯的現(xiàn)象；避免了斯蒂文森的小說人物刻畫一般及薩克雷的小說情節(jié)普通的弱點(diǎn)。奧斯汀小說情節(jié)具有連貫性，一件事情與另一件事情有很大的聯(lián)系，讀者必須讀到小說結(jié)束才能知道結(jié)果，這也不像狄更斯的小說，作者可以隨時(shí)停下來不寫。

奧斯汀反對(duì)哥特小說。這類浪漫主義小說按照讀者的意愿，幻想創(chuàng)作情節(jié)，引起讀者的好奇，而不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活。例如將沒有意義的事情擴(kuò)展，產(chǎn)生意想不到的結(jié)果，使讀者感到迷惑，猜想如何消除迷惑，產(chǎn)生好奇，從而得到娛樂。小說沒有多少文學(xué)價(jià)值，人物的刻畫和朔造往往很粗糙，人物通常是情節(jié)的附屬品。

奧斯汀恰到好處地將艾弄尼藝術(shù)滲透在《傲慢與偏見》人物塑造、故事情節(jié)中，以此來吸引讀者。她成功地制造了懸念，避免了利用 “鬼怪”“離奇”來吸引讀者，在小說中成功地實(shí)現(xiàn)了她“求真”、“理性”的文學(xué)思想。讀者期待著主角性格的改變，期待著情節(jié)的變化，而這些變化確實(shí)是富于邏輯性和現(xiàn)實(shí)性的。奧斯汀的小說具有強(qiáng)烈的讀者意識(shí)，強(qiáng)調(diào)作者與讀者的交流與互動(dòng)。

三、“教化作用”的文學(xué)思想具有深刻的美德教育作用，揭露了社會(huì)問題

奧斯汀成功地實(shí)現(xiàn)了“教化作用”的文學(xué)思想。奧斯汀的小說真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)英國的現(xiàn)實(shí)生活。她的小說探討了婚姻、婦女、道德等問題。她對(duì)這些問題的思考具有現(xiàn)實(shí)意義，給我們啟迪。她沒有把這些社會(huì)問題看成是無法解決的問題，而是用發(fā)展、變化的眼光看待出現(xiàn)的問題。她筆下出現(xiàn)的主角常常擁有這樣那樣的缺點(diǎn)，最后這些主角能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而改正錯(cuò)誤。這讓讀者看到了希望。奧斯汀不是一味地批判、諷刺、挖苦犯錯(cuò)誤的人，而是倡導(dǎo)人們?nèi)ケM一些自己力所能及的責(zé)任，積極重構(gòu)社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)文明和諧的社會(huì)。

在婚姻方面，奧斯汀探討了愛情、金錢、個(gè)人教養(yǎng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)地位在婚姻中的作用。她的小說全是有關(guān)青年男女選擇對(duì)象的故事。故事的結(jié)局是喜劇性的，一般都是主角認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤、改正自己的錯(cuò)誤、開始新生活。因此，許多主角成了現(xiàn)實(shí)生活中青年男女的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣。例如，《傲慢與偏見》中的達(dá)西，《愛瑪》中的奈特利等都成了少女們心中崇拜的對(duì)象。

奧斯汀強(qiáng)調(diào)了個(gè)人教養(yǎng)在婚姻中的重要作用。例如愛瑪?shù)淖载?fù)、伊麗莎白的偏見、達(dá)西的傲慢等都成了他們甜蜜愛情、美好生活的障礙。但是人們完全有能力發(fā)現(xiàn)這些障礙、掃除這些障礙，獲得幸福。她的小說充滿著人性的溫暖、散發(fā)出人文主義思想。她的小說沒有窮兇極惡的壞人，沒有憎恨到了極點(diǎn)的復(fù)仇，只有因?yàn)榈赖缕焚|(zhì)差而成為諷刺對(duì)象的丑角。奧斯汀不僅諷刺了主角，更諷刺了次要人物，這些人物自始至終擁有同樣的缺點(diǎn)，他們同樣值得人們?nèi)ニ伎肌Ｈ藗兿Ｍ麄兡鼙M早改正錯(cuò)誤、不再成為譏笑的對(duì)象。人們從他們所犯的錯(cuò)誤中悟出道理，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)照自己的言行，得到教育。

奧斯汀的前輩，例如菲爾丁認(rèn)為由于不良的社會(huì)環(huán)境的影響，人們產(chǎn)生錯(cuò)誤缺點(diǎn)，甚至犯罪。他筆下的人物是有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的。他認(rèn)為人的本質(zhì)是穩(wěn)定的，所以他筆下的人物自始至終擁有同樣的錯(cuò)誤。奧斯汀認(rèn)為人物的性格是特定社會(huì)歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，肯定了人的社會(huì)屬性，說明了通過人與人之間的接觸，人的性格可以改變。

在《傲慢與偏見》中，最受讀者關(guān)注的是伊麗莎白，她最出類拔萃，聰明、自尊自愛，但還是相信了韋翰的讒言，產(chǎn)生了偏見，變得糊涂，拒絕了達(dá)西的求婚。后來她認(rèn)識(shí)到自己荒唐、有成見、盲目、偏心眼等錯(cuò)誤。奧斯汀提出探討了人的自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)的問題。這個(gè)問題直到近代西方文藝才提出。

奧斯汀塑造了伊麗莎白新女性，打破了西方小說中正面主人公完美無缺的傳統(tǒng)。她創(chuàng)造了活生生的、現(xiàn)實(shí)生活中的人物，人無完人。傳統(tǒng)的主人公通常是英雄，外表俊美、能力強(qiáng)大、行為正確。奧斯汀筆下的伊麗莎白具有反英雄的特點(diǎn)。她的行為偏離常規(guī)，具有許多正面人物不該具有的缺點(diǎn)。伊麗莎白是一個(gè)矛盾的角色，例如，她踏著泥濘的路去看她生病的姐姐，達(dá)西認(rèn)為她的行為高尚、得體，而另一些人，賓利的姐妹卻認(rèn)為她是不受歡迎的人。奧斯汀在這點(diǎn)上與當(dāng)前西方文藝中流行的反英雄形象描寫一致，說明奧斯汀是個(gè)開拓者。

奧斯汀向讀者展示了這些社會(huì)問題，指出了解決問題的方法。她說明了人無完人，指出人是可以改變的。她用善意的眼光諷刺批評(píng)了那些道德有缺陷的人物，所有的人物都成了批評(píng)的對(duì)象。奧斯汀的小說為英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。她在《諾桑覺寺》中曾經(jīng)說她在小說中用最精練的語言發(fā)表了最深刻的見解，對(duì)各種人物作了絕頂微妙的刻畫，創(chuàng)作出了詼諧的意境。

綜上所述，奧斯汀文學(xué)思想在英國文學(xué)史中占有重要位置。她成功地將其文學(xué)思想運(yùn)用于小說創(chuàng)作中，不僅提高了小說的地位，而且豐富了小說的藝術(shù)。她的小說已經(jīng)具備意識(shí)流小說的一些特征。同時(shí)，其小說揭露了社會(huì)問題，為英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

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【基金項(xiàng)目】2012年度廣西高等學(xué)校立項(xiàng)科研項(xiàng)目（201204LX495）

【作者簡介】伍艷萍（1963- ），女，廣西全州人，碩士，桂林師范高等專科學(xué)校外語系副教授。

（責(zé)編 黎 原）