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對外漢語教學中成語教學所面臨的問題

2013-12-31 00:00:00黃秋實
中國科教創新導刊 2013年11期

摘 要:成語是漢語中的重要組成部分,它傳承了中華民族的文化,是中華文化的瑰寶。成語作為漢語詞匯教學的重要部分,在對外漢語教學中勢必就占據著重要的位置。文章根據教學的實際情況,分析了對外漢語教學中成語教學的問題,并提出了教學建議。

關鍵詞:對外漢語 教學 成語教學

中圖分類號:G420 文獻標識碼:A 文章編號:1673-9795(2013)04(b)-0082-01

成語作為漢民族語言詞匯的精華,傳承著中國的文化,從古至今受到眾多文人的關注。成語的歷史淵遠,好多成語都出自古代著作,文人詩詞句等,在現今,在日常生活中,不管是大人小孩,都能在不經意間說上幾個成語,來體現文化層次。成語作為漢語詞匯體系中的特殊組成部分,一直是外國學生感興趣但同時也是他們最難攻破的學習難點,對于外國學生而言,掌握好了漢語詞語教學中最復雜、薄弱的成語,就能在與中國人交際中占據優勢地位。那么要突破這一難點,成語教學起著至關重要的作用。

教材是教學的基本,教材的選擇直接影響著教授的效果,本人在研究過程中選擇的教材是《博雅漢語》,由淺入深的把漢語教學層層推進,符合了人們的認知規律,也適用于不同階段的漢語學習者。在教材涉及的詞匯中,成語重點占的比重在加大。這套教材,包括了漢語學習從低到高的四個階段,共八本教材,其中共收錄成語近400條,這些成語主要集中在高級飛翔篇階段,這部分成語的數量是比較多的。教材中一般在生詞表中標注了成語,只是表明了成語的讀音和簡單的釋義,并沒有對成語的出處、背景、來源、結構、感情色彩、使用范圍等作以介紹,而且在教材中出現的成語看,不同類別的成語數量分布不平均,有歷史來源的成語提及的更明確一些,其他類別如,非四字格的成語卻容易忽視。練習中針對成語進行練習也比較少,出現的題型比較單一,練習方式看,基本上都是根據課文內容進行填空和組句,沒有擴大練習范圍,達不到鞏固的作用,很難讓學生達到學會運用成語的程度。

課堂教學是學生獲得知識最直接、最有效的方式,因此,課堂教學直接影響著學習者的學習領悟情況。教師作為課堂教學的指導者和引導者,在整個課堂教學中起到了不可忽視的作用。特別是對初級階段的留學生來講,教師可以說是整個課堂的控制者,要在他的引導下,指導留學生學習一種曾經未成接觸的語言,甚至說比教授小學一年級的孩子還困難,更何況教授的是我們中華民族的語言文化瑰寶成語,在課文中出現的成語在詞語表中有所標注,因此教師在講解詞語時就對成語進行了音、形、義的介紹,但很少涉及成語的背景,來源,感情色彩,使用范圍,以及和相似成語進行比較等。閱讀和練習中出現的成語在詞語表中不做標示,因此,也不會最為老師講解的重點內容。還有一些成語在閱讀中不構成障礙的,也就一帶而過了。這一類不管是學習者還是教授者都是容易忽視的,這類成語在教材編著時也會因其這樣的特點而被忽視。

在與留學生交談中,大多數同學都表示,在日常的生活中很少使用成語進行交流,這一點在作業中也有所體現,除非作業要求用指定的成語進行造句,學習者一般是不選用成語的,盡管在中國不管是知識分子還是沒上過學的孩子都會時不時的說出一兩個成語來,但對這些與我們有著不同生活環境和文化背景下的留學生來說,說出成語時他們會十分小心,對于他們來講在中國生活的圈子相對要小,即使接觸中國人的時候,會聽到一些成語,但要真正的融入漢語環境才能理解和使用它們,這對于他們還是很難的。漢語環境的創設也是很關鍵的。

教學中教師受到教材成語編寫的影響,在教學中基本都是圍繞教材中的注釋進行講解,很少進行詞語的辨析和歸納總結,在有了初淺的了解后就進行詞語在課文的運用,甚至于不釋義,而在課文中猜測成語語意,就事論事的講成語,不提及成語的其它特定因素。因此,說成語教學缺少必要的講解。

在中國人們往往喜歡謙虛謹慎的說話方式,寧肯貶低自己來抬高別人,因此在漢語成語中,有些詞是只能用于自己而不能用于別人的,或者是只能用于他人而不用于自己的,如果對這一點在教學中不闡釋清楚,那么學習者在使用時就會出現問題。如成語“拋磚引玉”是用“磚”引來“玉”,使用自己膚淺的認識引來別人精辟的見解,一般只用于自己,所以不能說“老師經常拋磚引玉,引導我們想更多的問題”。因此,在講解這樣的成語時,一定要注意成語的文化內涵。

在教材中出現了成語“苦思冥想”,在詞語表中它的詞條是這樣給出的,“深沉的思索。也說冥思苦索或冥思苦想”,在講解中有的老師就直接將詞語簡單地替換來解釋成語,這樣的講解勢必會為學生日后的學習帶來麻煩。替換后的詞是近義詞,但在具體的語言環境中語素體現的側重點有所不同,“想”側重于“思考”而“索”更注重“探索”之意。再者由于語義清楚后,就忽視了成語的語序,但不是所有成語都可以調換詞語之間的位置,如我們常形容山秀美,水清澈的詞語永遠是“山清水秀”決不說成“山秀水清”一樣,成語是有它固定的形式的,不能隨意顛倒和換位,所以教師講授時成語釋義不能簡單替換。

在詞語講解時,教師都比較注重單個字的講解,也就是“字本位的教學法”,雖然成語不是單個字面意思的疊加,但這個方法對以單音節為主,由多個單音節的語素組成的成語來講還是比較好理解的,如面黃肌瘦、死里逃生、能歌善舞等等?!盁o話可說”這個成語,表面的意思是沒有話要說了,學生們都能理解,但實際上它還有一個深層的使用條件,“由于極度氣憤或不滿而不愿意說話”。所以這種方法也不是所有的詞都行得通的。在課上我們教師要選擇有效的辦法,試圖多角度多方法的講解成語。

教師本身知識文化水平有限也使得成語教學受其影響。在不了解學生的文化背景下,很難知道學生在成語學習上的障礙,造成了教師在成語教學中“心有余而力不足”的尷尬境地,致使成語教學效果大打折扣。所以講授這類詞的時候一定要先了解學習者的文化背景,否則難于讓學習者真正的接受和理解。

學生成語的偏誤主要是由于對成語的語義的不理解、對復雜而相對穩定的成語的結構和語序還存在著難于記憶,以及沒有一個很好的語言交際氛圍等問題而造成的,要想改變和糾正學習者的這種偏誤現象,就要求學習者要有一定的中國文化的積累,對有著豐富文化內涵的成語才能從根本上理解其含義。加強成語的使用頻率,來強化記憶一些成語特定的結構和順序。擴大交際的范圍,把自己置身于漢語環境之中,爭取成為中國通似的人物。當然這都是大多數漢語學習者想達到的境界,也是漢語教授者努力的方向。

參考文獻

[1]莫彭齡.成語與創新[J].常州工學院學報:社會科學版,2006,24(1):80-86.

[2]崔娜.對外漢語成語教學初探[J].現代語文:語言研究版,2008(10):128.

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