清代布依族作家莫友芝文學創(chuàng)作簡論

摘要：清代布依族作家莫友芝，學識精深，著作甚多，代表作有詩集《郘亭詩鈔》、《郘亭遺詩》、《影山詞》等。他一生創(chuàng)作1000余首詩歌，是清代宋詩派重要詩人，詩歌創(chuàng)作以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩，并形成了自己的特點，對后世影響頗深，被稱為“西南巨儒”。

關(guān)鍵詞：布依族；莫友芝；文學創(chuàng)作

中圖分類號：I207.9文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-01

莫友芝（1811～1871）字子偲，自號郘亭，又號紫泉、眲叟，貴州獨山人。莫與儔第五子，在莫家父子中成就最高。道光十一年舉人。咸豐八年選知縣，不就?？驮鴩桓宜]不就官，同治初八金陵書局校讎經(jīng)史，卒于同治十年，年六十一。莫友芝學歷深厚，多才多藝，精通“蒼雅故訓，六藝名物制度，旁及金石目錄家言，治詩尤精，又工真行篆隸書”（《中國名人大辭典》）是著名的學者和詩人，與著名學者、詩人鄭珍（子尹）齊名，名重西南，被稱為“西南巨儒”。

莫友芝生平事跡見于《清史稿》四百八十六卷，《清史列傳》六十九卷，《續(xù)碑傳集》七十九卷，在今人楊靈年、楊忠主編《清人別集總目》，袁行云著《清人詩集敘錄》，柯俞春著《清人詩文集總目提要》中均有著述。

莫友芝的主要著作有《郘亭詩鈔》、《郘亭遺詩》、《影山詞》、《黔詩紀略》、《唐寫本說文木部箋異》、《石梁記》、《聲韻考略》、《過庭碎錄》、《樗繭譜注》、《宋元舊本經(jīng)眼錄》《影山草堂六種》、《郘亭知見傳本書目》等。莫友芝治學嚴謹，“恒徹旦暮不息，寢食并廢”，且藏書極豐，因此學術(shù)精深。1838年他與鄭珍入京會試落榜后，返回遵義合修《遵義府志》。二人通力合作，三年成書。

《清詩紀事》中記載鄭珍、翁同書為《郘亭詩鈔》作序，并摘錄其《葛鏡橋》、《和東坡起伏龍形》、《蘆酒三首》、《湘鄉(xiāng)相公命刊唐為本說文殘帙箋異且許為題詩歌以呈謝》、《湘鄉(xiāng)爵相惠題唐為本說文卷子次韻奉答》、《讀漁洋評定宋荔裳入蜀詩卷有懷》、《哭杜杏東及其子云木三首》、《贈何愿船刑部二首》、《有感二首》、《寄送翁藥房中丞內(nèi)召還京》十首詩。袁行云著《清人詩集敘錄》中載：《烏江渡》、《扎佐》、《息烽》、《大箐小箐》、《葛鏡橋》、《羊崖關(guān)》、《飛越峰歌》、《中元洞》、《青龍洞》、《黃師行》、《碧云峯》、《樂安溪》等篇，狀寫黔中難摹之情，沉摯與《巢經(jīng)巢詩》相似，出黔詩以寄贈題圖居多。

莫友芝在詩歌理論及創(chuàng)作實踐中，都恪守宋詩派法旨，他主張“破萬卷，理萬物”，“才力贍裕而為詩”，其不少詩作體現(xiàn)了宋詩派詩歌的共同傾向：以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩。從莫友芝詩歌內(nèi)容來看，主要有敘事詩和一些關(guān)于考據(jù)的詩，也有朋友間唱和酬答的詩以及描摹山水和生活小景的詩。

考據(jù)入詩，是莫友芝詩歌的一大特點。如《蘆酒三首》、《甘薯歌》就是其中的代表?！短J酒三首》是對杜甫《送弟亞赴河西判官》中“蘆酒多還醉，宋莊綽雞肋”中“蘆酒”一詞的考據(jù)。詩后還有一兩千言的長注，考證了蘆酒的名稱由來、變化及釀造方法，敘述了各地獨特的風俗。如果離開了注釋，詩意就很晦澀，如其二曰：

燒翁滴淋徴嶺表，謂居辰水釣藤先。豈知瓶笛關(guān)西法，遠紹爐筩粟米傳。

多使醉人宜小戶，歇難全美戒輕口。豪吞細吸從吾意，何事旗槍斗茗煙。

這首詩中，“燒翁”是釀酒方法，“滴淋”是飲酒方式，“釣藤”是蘆酒的別稱，這種考據(jù)文字古奧，用典很多，枯燥乏味，是宋詩派詩人炫博逞學的表現(xiàn)。

莫友芝作為封建時代的一介儒生，他父親的老師、同學身居高官（如洪亮吉、朱珪、阮元、王念孫等），他的知己曾國藩，他所結(jié)識的朝中大臣祁雋藻、端華、肅順等人，都是名重朝野的高官仕宦，只要莫友芝相請，他們都可以鼎力相助，但是莫友芝不愿投靠權(quán)貴，不去奔走科場捷徑，不隨封建世俗俯仰。因此，其朋友間唱和酬答的詩作內(nèi)容龐雜，包含很強的個人情緒，有他對科場的黑暗和科舉考試弊端的無情揭露，如《贈孟柳橋州判》：

從來仕路有經(jīng)綸，善手公然化封畛。徒言弊吏陟優(yōu)異，豈解中人把推引。

上策爭看騰踏去，下村亦博肥磽準。眼中稱意凡幾輩，誰是不營甘蠢蠢！

在莫友芝詩中，最引人注目的還是他的山水詩及生活小詩。他熱愛大自然，常在天然的美景中尋求精神的寄托，以此沖淡仕途失意的愁緒，詩歌具有雄奇瑰麗的特色，取景多取怪山激川，熱衷于營造一種光怪陸離的山水境界，用奇景來抒發(fā)其內(nèi)心動蕩不安的情緒。如《銅頂風雪積日，用東坡韻》：

推蓬訝此蓮千葉，幻出千峰萬峰雪。泰山何必小秋毫，起滅微塵信奇絕。東船欲移壓水重，西舫乍開回柁折。牂柯牢系聽浮沉，斥堠才看旋漫滅。北風倒入晚愈甚，沅水駕天寒更掣。風筋水力定誰勇，回雪跳波亂生纈。天意年來懂澤少，因仞藉豐猶不屑。潛虯凍殺九江平，應放晴曦暫窺瞥。藐姑仙人那可近，五谷精氣徒侈說。即愁朝□封空斟，更奈單衾擁寒鐵。

晚年他遍游吳越之間，廣交名士文人，探幽訪勝，縱情山水。他的山水詩能抓住自然景物的特色，賦予大自然鮮明的個性，并常用擬人的手法寫景，如 “百棰驅(qū)不前，欲盡牢溪水”，把石牛山寫成低頭痛飲的大水牛，十分有趣。同時他的山水詩也特別關(guān)注國計民生，具有杜甫“窮年憂黎元”的情懷。如《大河北百里間自去秋至今無雨雪》描繪了一副悲涼凄慘的荒野畫面，表現(xiàn)了詩人哀民生之多艱，希望救民于水火的美好情懷：

河上驅(qū)車儼大荒，平沙四野接蒼茫。驚風颯颯飄哀雁，落日蕭蕭黯太行。

二月桑榆無信息，三時云漢劇增光。何當手挽昆侖水，遍灑中原作歲康。

前人評莫友芝的詩，說他“早歲刻意二謝，中間希蹤韋柳，晚乃蒼勁古秀”（《貴州通志》），頗為中肯。徐世昌《晚晴移詩匯詩話》云：“子尹序《郘亭詩》，擬以東野、后山，謂其制境之耿狷、求志之專精、用心之謹細，似古人之苦行力學者。讀集中詩，密勵隱秀。其稱元道州曰：‘疏花透凝寒，落落自真態(tài)。’殆足自喻也。經(jīng)籍碑版，論定詳備，開后來五十年風氣。穿穴貫丳，多前輩所未逮?！庇岜菰啤对七呅∽R》：“莫君近體詩頗雄健，有《經(jīng)南陽》句云：‘疆土久荒申伯國，夕陽誰問漢家營》?！躲鏉h》句云：‘一線波盤江北去，萬重山壓漢東來。’又有：‘赴壑修山還沒尾，如云大翼不遮身?！?，語頗奇崛?！?陳衍《石遺室詩話》：“鄭莫并稱，而子偲學人之詩，長于考證，與子尹有過不相同者。如《蘆酒詩》后記一二千言，《哭杜杏東》亦有記千百言附后，皆有注，可稱詩史?！?/p>

可見，在當時少數(shù)民族文學并不被關(guān)注的年代，莫友芝以其嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和深厚的文學造詣，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的文學作品，并得到了他人的認可和推崇，為以后布依族文學的發(fā)展起了奠基作用。

西北民族大學文學院資助

參考文獻：

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