摘要:細(xì)節(jié)描寫于優(yōu)秀的文學(xué)作品而言,就像“睛”與“龍”的關(guān)系,決定作品的生命力,沒有細(xì)節(jié),就沒有人物形象、人物個性;細(xì)節(jié)就是藝術(shù)、就是品味;細(xì)節(jié)決定深度、決定高度。《紅樓夢》中的細(xì)節(jié)描寫不僅表現(xiàn)、深化了作品的主題,使作品主題變得復(fù)雜多變,而且每個細(xì)節(jié)都飽含情感,歷來被作為細(xì)節(jié)描寫的典范,給我們留下了一份十分豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn),滋補(bǔ)著我國的民族文學(xué)和世界文學(xué)。本文將具體討論《紅樓夢》人物、情節(jié)和環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫。
關(guān)鍵詞:《紅樓夢》;細(xì)節(jié);描寫
中圖分類號:I207.411文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-026X(2013)12-0000-01
一、導(dǎo)言
《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說,是舉世公認(rèn)的世界文學(xué)名著,全書以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線,通過賈府興衰歷史的敘述,揭露了封建家族的荒淫腐敗。《紅樓夢》是一本藝術(shù)結(jié)晶的大作品,它內(nèi)容豐富,包羅萬象,被譽(yù)為中國封建社會的百科全書。魯迅評價其特色是在極平凡的日常生活中,極自然的細(xì)膩描寫中,揭示出極豐富深刻的思想內(nèi)容,極感人肺腑的故事情節(jié)。本研究將對《紅樓夢》的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行全面和系統(tǒng)的分析,以期探究其巨大的文學(xué)價值。
二、人物細(xì)節(jié)描寫
人物細(xì)節(jié)描寫包括人物語言描寫和人物的行為和神態(tài)細(xì)節(jié)描寫。在人物的語言細(xì)節(jié)描寫中,曹雪芹無論寫人物語言還是敘述人的語言,在細(xì)節(jié)真實性的處理上,都顯示出了他高超地駕馭語言的能力。《紅樓夢》的語言樸素自然,明快流暢,含蓄深厚。“言為心聲”,這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡系的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘,這樣的話,只有鳳辣子才能道出來,她表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿,實際上卻是在奉承賈母,又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒眾姐妹。短短幾句話,作者活脫脫地勾畫出鳳姐的世故、乖巧、聰明。
另外,曹雪芹對人物行為和神態(tài)的也進(jìn)行了細(xì)致描寫,通過這些描寫揭示人物的深層心理,刻畫人物性格,使得人物形象更加豐滿,增加了人物形象的立體感、真實感和藝術(shù)典型的豐富性。如作者寫黛玉和史湘云的睡態(tài):只見姊妹兩個尚臥在衾內(nèi),那黛玉嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被,安穩(wěn)而和睦。湘云卻一把青絲,托于枕畔;一幅桃紅綢被,只齊胸蓋著那彎雪白的膀子,撂在被外,上面明顯著兩個金鐲子。不同的睡態(tài),表現(xiàn)了兩個迥然不同的性格:黛玉的處事精密、小心謹(jǐn)慎;湘云生性豪放、不拘小節(jié)。而第六十二回“憨湘云醉眠芍藥圃”,更是把史湘云那灑脫的性格表現(xiàn)得更是淋漓盡致。喝醉酒的湘云臥于山石僻處一個石凳子上,業(yè)經(jīng)香夢沉酣,四面芍藥花飛了一身,衣襟上紅香散亂。手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了,又是愛,又是笑,忙上來推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令,嘟嘟嚷嚷說:“泉香酒冽,醉扶歸—宜會親友。”讀者讀到此,誰能不被眼前的美景所打動、所陶醉呢?
三、情節(jié)細(xì)節(jié)描寫
《紅樓夢》的情節(jié)寓于細(xì)節(jié)之內(nèi),抽去了細(xì)節(jié),不僅影響作品的形象生動,而且連情節(jié)本身也不復(fù)存在了。《紅樓夢》原名《石頭記》,文中屢次提到的一塊重要的玉,賈寶玉的出生、摔玉、丟玉情節(jié)都是圍繞著玉這一細(xì)節(jié)而展開。女媧煉五彩石補(bǔ)天,有塊頑石,因無才補(bǔ)天而隨神瑛侍者入世,幻化為賈寶玉落胎時口銜的美玉,上有“通靈寶玉” 四字。林黛玉和賈寶玉第一次見面時,賈寶玉項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著一塊美玉。黛玉一見,便吃一大驚,心下想道:“好生奇怪,倒像在那里見過一般,何等眼熟。”到如此,寶玉看完林黛玉,因笑道:“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道:“可又是胡說,你又何曾見過他?”寶玉笑道:“雖然未曾見過他,然我看著面善,心里就算是舊相識,今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可。”這奇異的互相廝認(rèn),作者為讀者渲染了三生石畔還淚宿債的神秘色彩。當(dāng)寶玉問起黛玉“可也有玉沒有?”當(dāng)他得知這么一個神仙似的妹妹也沒有,便摘下那玉,狠命摔去。“摔玉”是《紅樓夢》第三回的高潮,在寶玉看來,神仙也似的黛玉應(yīng)該有“通靈寶玉”,竟然沒有。于是他頓時癡病發(fā)作,把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去,不要這“勞什子”。玉是天命的象征,黛玉因?qū)氂袼び穸话玻瑐械锰恃勰I,這是以淚酬報、灌溉之情的開始。
四、環(huán)境細(xì)節(jié)描寫
細(xì)節(jié)的真實同樣是現(xiàn)實主義創(chuàng)作中塑造典型環(huán)境中不可或缺的一部分。《紅樓夢》中,有多處細(xì)膩的環(huán)境描寫,這些描寫,不僅起著烘托氣氛,營造氛圍的作用,更展現(xiàn)了當(dāng)時的社會背景與人物的思想性格。作者寫瀟湘館的竹十分突出。竹的外形,竹的神韻,無一不與林黛玉相互交融。竹成了林黛玉絕妙的象征。寶玉吟“秀玉初成實,堪宜待鳳凰”,表明瀟湘館中的的翠竹,可以引來至貴至潔的鳳凰,喻指黛玉高雅秀潔的個性吸引著寶玉的愛戀之情。“竿竿青欲滴,個個綠生涼”,也就是說黛玉象青翠欲滴的竹竿般,有著修長纖巧的體態(tài);又似津津生涼的竹葉般,有著清麗高雅的風(fēng)尚。而竹挺拔、有節(jié),又蘊(yùn)含著林黛玉的叛逆性格。“斑竹一枝千滴淚”,這里的竹較好地映襯著號稱“瀟湘妃子”的林黛玉對愛情的執(zhí)著與以淚洗面的悲劇命運。在“秋霖脈脈且陰的沉黑”的黃昏,黛玉病臥在床,聽那雨滴竹梢之聲,更覺凄涼。黛玉心有所感,寫下《秋窗風(fēng)雨夕》詞:“誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲。羅衾不奈秋風(fēng)力,殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼,燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時滴瀝。不知風(fēng)雨幾時休,已教淚灑窗紗濕。”窗外之竹受秋風(fēng)秋雨吹打,窗內(nèi)主人受封建禮教的摧殘,,“連宵脈脈復(fù)颼颼”。雨滴竹梢,似黛玉心在哭泣。此時,這千百竿翠竹遮映的瀟湘館,也形成了一個充滿哀怨、郁悶氣氛的情景,傳達(dá)出生離死別的凄慘氣息。所有這些,無一不暗示著黛玉生命的秋天已經(jīng)到來。
五、結(jié)論
在《紅樓夢》中,曹雪芹在人物形象、情節(jié)、環(huán)境等方面,為讀者精心勾畫出了許多典型而生動的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)描寫相輔相成,使得人物形象更加豐滿獨特,情節(jié)更加流動感人,環(huán)境更加獨具神韻。正是這些許許多多五彩繽紛的細(xì)節(jié),成就了《紅樓夢》這部文學(xué)巨著。而抽去這些細(xì)節(jié)描寫,《紅樓夢》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值必將黯然失色。
參考文獻(xiàn)
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