論《紅樓夢》的細(xì)節(jié)描寫

摘要：細(xì)節(jié)描寫于優(yōu)秀的文學(xué)作品而言，就像“睛”與“龍”的關(guān)系，決定作品的生命力，沒有細(xì)節(jié)，就沒有人物形象、人物個性；細(xì)節(jié)就是藝術(shù)、就是品味；細(xì)節(jié)決定深度、決定高度。《紅樓夢》中的細(xì)節(jié)描寫不僅表現(xiàn)、深化了作品的主題，使作品主題變得復(fù)雜多變，而且每個細(xì)節(jié)都飽含情感，歷來被作為細(xì)節(jié)描寫的典范，給我們留下了一份十分豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)，滋補(bǔ)著我國的民族文學(xué)和世界文學(xué)。本文將具體討論《紅樓夢》人物、情節(jié)和環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；細(xì)節(jié)；描寫

中圖分類號：I207.411文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-01

一、導(dǎo)言

《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，是舉世公認(rèn)的世界文學(xué)名著，全書以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，通過賈府興衰歷史的敘述，揭露了封建家族的荒淫腐敗。《紅樓夢》是一本藝術(shù)結(jié)晶的大作品，它內(nèi)容豐富，包羅萬象，被譽(yù)為中國封建社會的百科全書。魯迅評價其特色是在極平凡的日常生活中，極自然的細(xì)膩描寫中，揭示出極豐富深刻的思想內(nèi)容，極感人肺腑的故事情節(jié)。本研究將對《紅樓夢》的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行全面和系統(tǒng)的分析，以期探究其巨大的文學(xué)價值。

二、人物細(xì)節(jié)描寫

人物細(xì)節(jié)描寫包括人物語言描寫和人物的行為和神態(tài)細(xì)節(jié)描寫。在人物的語言細(xì)節(jié)描寫中，曹雪芹無論寫人物語言還是敘述人的語言，在細(xì)節(jié)真實性的處理上，都顯示出了他高超地駕馭語言的能力。《紅樓夢》的語言樸素自然，明快流暢，含蓄深厚。“言為心聲”，這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡系的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘，這樣的話，只有鳳辣子才能道出來，她表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿，實際上卻是在奉承賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒眾姐妹。短短幾句話，作者活脫脫地勾畫出鳳姐的世故、乖巧、聰明。

另外，曹雪芹對人物行為和神態(tài)的也進(jìn)行了細(xì)致描寫，通過這些描寫揭示人物的深層心理，刻畫人物性格，使得人物形象更加豐滿，增加了人物形象的立體感、真實感和藝術(shù)典型的豐富性。如作者寫黛玉和史湘云的睡態(tài)：只見姊妹兩個尚臥在衾內(nèi)，那黛玉嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)而和睦。湘云卻一把青絲，托于枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著那彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個金鐲子。不同的睡態(tài)，表現(xiàn)了兩個迥然不同的性格：黛玉的處事精密、小心謹(jǐn)慎；湘云生性豪放、不拘小節(jié)。而第六十二回“憨湘云醉眠芍藥圃”，更是把史湘云那灑脫的性格表現(xiàn)得更是淋漓盡致。喝醉酒的湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，衣襟上紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，嘟嘟嚷嚷說：“泉香酒冽，醉扶歸—宜會親友。”讀者讀到此，誰能不被眼前的美景所打動、所陶醉呢？

三、情節(jié)細(xì)節(jié)描寫

《紅樓夢》的情節(jié)寓于細(xì)節(jié)之內(nèi)，抽去了細(xì)節(jié)，不僅影響作品的形象生動，而且連情節(jié)本身也不復(fù)存在了。《紅樓夢》原名《石頭記》，文中屢次提到的一塊重要的玉，賈寶玉的出生、摔玉、丟玉情節(jié)都是圍繞著玉這一細(xì)節(jié)而展開。女媧煉五彩石補(bǔ)天，有塊頑石，因無才補(bǔ)天而隨神瑛侍者入世，幻化為賈寶玉落胎時口銜的美玉，上有“通靈寶玉” 四字。林黛玉和賈寶玉第一次見面時，賈寶玉項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟。”到如此，寶玉看完林黛玉，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”這奇異的互相廝認(rèn)，作者為讀者渲染了三生石畔還淚宿債的神秘色彩。當(dāng)寶玉問起黛玉“可也有玉沒有？”當(dāng)他得知這么一個神仙似的妹妹也沒有，便摘下那玉，狠命摔去。“摔玉”是《紅樓夢》第三回的高潮，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應(yīng)該有“通靈寶玉”，竟然沒有。于是他頓時癡病發(fā)作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去，不要這“勞什子”。玉是天命的象征，黛玉因?qū)氂袼び穸话玻瑐械锰恃勰I，這是以淚酬報、灌溉之情的開始。

四、環(huán)境細(xì)節(jié)描寫

細(xì)節(jié)的真實同樣是現(xiàn)實主義創(chuàng)作中塑造典型環(huán)境中不可或缺的一部分。《紅樓夢》中，有多處細(xì)膩的環(huán)境描寫，這些描寫，不僅起著烘托氣氛，營造氛圍的作用，更展現(xiàn)了當(dāng)時的社會背景與人物的思想性格。作者寫瀟湘館的竹十分突出。竹的外形，竹的神韻，無一不與林黛玉相互交融。竹成了林黛玉絕妙的象征。寶玉吟“秀玉初成實，堪宜待鳳凰”，表明瀟湘館中的的翠竹，可以引來至貴至潔的鳳凰，喻指黛玉高雅秀潔的個性吸引著寶玉的愛戀之情。“竿竿青欲滴，個個綠生涼”，也就是說黛玉象青翠欲滴的竹竿般，有著修長纖巧的體態(tài)；又似津津生涼的竹葉般，有著清麗高雅的風(fēng)尚。而竹挺拔、有節(jié)，又蘊(yùn)含著林黛玉的叛逆性格。“斑竹一枝千滴淚”，這里的竹較好地映襯著號稱“瀟湘妃子”的林黛玉對愛情的執(zhí)著與以淚洗面的悲劇命運。在“秋霖脈脈且陰的沉黑”的黃昏，黛玉病臥在床，聽那雨滴竹梢之聲，更覺凄涼。黛玉心有所感，寫下《秋窗風(fēng)雨夕》詞：“誰家秋院無風(fēng)入？何處秋窗無雨聲。羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。”窗外之竹受秋風(fēng)秋雨吹打，窗內(nèi)主人受封建禮教的摧殘，，“連宵脈脈復(fù)颼颼”。雨滴竹梢，似黛玉心在哭泣。此時，這千百竿翠竹遮映的瀟湘館，也形成了一個充滿哀怨、郁悶氣氛的情景，傳達(dá)出生離死別的凄慘氣息。所有這些，無一不暗示著黛玉生命的秋天已經(jīng)到來。

五、結(jié)論

在《紅樓夢》中，曹雪芹在人物形象、情節(jié)、環(huán)境等方面，為讀者精心勾畫出了許多典型而生動的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)描寫相輔相成，使得人物形象更加豐滿獨特，情節(jié)更加流動感人，環(huán)境更加獨具神韻。正是這些許許多多五彩繽紛的細(xì)節(jié)，成就了《紅樓夢》這部文學(xué)巨著。而抽去這些細(xì)節(jié)描寫，《紅樓夢》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值必將黯然失色。

參考文獻(xiàn)

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