《玻璃動(dòng)物園》—一個(gè)家庭倫理悲劇

摘要：《玻璃動(dòng)物園》是一部由田納西·威廉斯創(chuàng)作的現(xiàn)代悲劇。在這部劇中，無論父母還是孩子都生活不快樂，家庭不和睦，最終家庭破碎。本文將從家庭倫理學(xué)角度分析該家庭悲劇出現(xiàn)的原因，得出正是家庭成員對(duì)家庭責(zé)任的失責(zé)導(dǎo)致了悲劇。另外，本文充分考慮了當(dāng)時(shí)的歷史條件。

關(guān)鍵詞：家庭責(zé)任，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)，倫理身份

中圖分類號(hào)：I712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-01

引言

田納西·威廉斯是美國著名多產(chǎn)劇作家。他的很多劇本被改變成電影。《玻璃動(dòng)物園》就是其中之一。該劇的成功確定了威廉斯的文學(xué)地位?！恫Ａ?dòng)物園》中主要人物有五個(gè)：兒子湯姆、女兒勞拉、媽媽阿曼達(dá)、父親溫菲爾德先生及紳士吉姆。溫菲爾德先生早年為了自己的夢想離家出走，家庭的重任落在了阿曼達(dá)身上。隨著湯姆的成長，湯姆不得不承擔(dān)家庭的責(zé)任，而他卻繼承了父親的浪漫情懷，一直想出走去實(shí)現(xiàn)自己的航海夢想。這就無法避免與母親阿曼達(dá)的矛盾，因?yàn)樗揽繙佛B(yǎng)活全家。女兒勞拉的唯一責(zé)任就是把自己嫁出去，但是她卻因?yàn)槟_跛而格外內(nèi)向孤僻，不敢與人交往。全家人都過得非常不如意，矛盾不斷激化。本篇文章將會(huì)從家庭倫理學(xué)角度分析家庭不幸的原因。

亞里士多德多得說過父母不僅承擔(dān)養(yǎng)育子女的責(zé)任而且應(yīng)該愛和好好教育子女。（亞里士多德 78）聶珍釗也持有同樣的觀點(diǎn)，同時(shí)他認(rèn)為我們分析文本時(shí)還應(yīng)該考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件。所以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)要求批評(píng)家要進(jìn)入文學(xué)的歷史現(xiàn)場，而不是遠(yuǎn)離歷史現(xiàn)場的“假自治環(huán)境”里評(píng)價(jià)文學(xué)（聶珍釗 12）。至于本篇戲劇，就涉及到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)大蕭條。在那個(gè)困苦的特定時(shí)間段，每個(gè)人都不同程度地有點(diǎn)反常。

1.父母責(zé)任的缺失

溫菲爾德先生早年拋棄妻子而離家，不僅造成了家中經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加大，而且給孩子樹立了不好的榜樣。這點(diǎn)對(duì)湯姆的影響格外明顯，每次他看到父親照片的時(shí)候，總是幻想著和父親一樣脫離家庭的羈絆。這就是父親拋棄自身倫理身份的直接后果。近年來關(guān)于父親角色的研究越來越多，研究顯示父親對(duì)孩子的影響甚至比母親都大。父親的愛和教導(dǎo)能加快孩子的社會(huì)化，因?yàn)榻o予更多是食物與舒適的家庭環(huán)境。父親角色的缺失，造成了倫理混亂的開始。

當(dāng)父親拋棄自己的倫理身份，如果有一位高素養(yǎng)的母親，那情況或許不會(huì)特別糟糕。但事實(shí)情況恰好相反，阿曼達(dá)不能傳遞給孩子正確的價(jià)值觀并且總是沉浸在過去自己南方淑女的情懷中。她一直懷念自己年輕時(shí)候“十七個(gè)紳士”拜訪的榮耀，覺得自己還是那樣迷人。阿曼達(dá)不理解湯姆的渴望自由的夢想，也不承認(rèn)勞拉腳跛的事實(shí)。隨著湯姆的長大成人，阿曼達(dá)把他當(dāng)成了這個(gè)家庭的代理父親，強(qiáng)行把養(yǎng)家糊口的擔(dān)子給了湯姆，但卻沒有給他足夠的地位與權(quán)力。對(duì)于勞拉，阿曼達(dá)只知道逼著她相親卻不會(huì)從心底鼓勵(lì)她。她看不起勞拉的一群玻璃動(dòng)物玩偶，也不允許她老聽唱片。這樣，整個(gè)家庭成員的矛盾逐漸加重。

總而言之，無論父親還是母親的倫理責(zé)任都不能缺少，否則家庭悲劇很容易出現(xiàn)。父親給子女樹立起社會(huì)人的榜樣，母親提供溫馨的家庭氛圍，二者缺一不可。該劇是根據(jù)作者威廉斯的個(gè)人親身經(jīng)歷改編而成，可以說是他的自傳性劇本。這也是作者對(duì)家庭和諧美滿的向往，同時(shí)也給讀者警示單親家庭的不可取。

2.子女責(zé)任的不足

雖然父母需要承擔(dān)大量的家庭責(zé)任，但是孩子不是永遠(yuǎn)該被照顧，他們也應(yīng)該幫助父母分擔(dān)解憂。然后在溫菲爾德家中，湯姆和勞拉都沒有做到這一點(diǎn)。

如果父母應(yīng)該為家庭悲劇負(fù)責(zé)，那湯姆也難逃其責(zé)。該劇發(fā)生時(shí)間是經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，那時(shí)到處都是失業(yè)者，所以每月六十五美元的收入還是一份不錯(cuò)的工作，但湯姆并不以為然。幾乎每晚，他都去看電影、喝酒。當(dāng)朋友吉姆為了提升自己每晚去夜校學(xué)校，湯姆卻滿腦子想的都是離家、冒險(xiǎn)與自由。湯姆心理仍然不成熟，與母親阿曼達(dá)的溝通方式只剩下了爭吵與冷戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)夢想，他離開家，但是他真的感覺到自由了呢？沒有，他被良心所牽絆，時(shí)不時(shí)地?fù)?dān)心母親與姐姐的處境。這就是放棄倫理身份的后果。

對(duì)于溫菲爾德家來說，與其說勞拉是其中一員，不如說是一個(gè)負(fù)擔(dān)。她因腳跛加之本性內(nèi)向造成無法正常與人交際，而總是沉浸在自己的玻璃玩偶收集中。跟阿曼達(dá)相比，她是完全是另一類的女性，她容忍、孱弱、內(nèi)向。湯姆對(duì)她就溫柔得多。即使在跟母親阿曼達(dá)爭吵盛怒時(shí)，他也因?yàn)椴恍⌒呐獕膭诶牟Ａ媾级嬲\地道歉。子女之間關(guān)系較好，而與母親關(guān)系不佳，這也是倫理混論的一種表現(xiàn)形式之一?；蛟S在家里勞拉還算正常，但是一到大社會(huì)中，她的問題變凸顯出來。由于本性內(nèi)向，加之腳跛子，她不愿與人溝通。但問題是一個(gè)健康心態(tài)的成年人，應(yīng)該有主動(dòng)融入社會(huì)的積極心態(tài)，而不是任憑天性與直覺帶著自己走。勞拉便是任由自己的內(nèi)心孤僻抓牢自己，而不想主動(dòng)逃離這場困境。

隨著年齡的增長，尤其是成年子女對(duì)于家庭的積極促進(jìn)作用應(yīng)該越來越大而不是徒給家庭帶來負(fù)擔(dān)。一味地逃避家庭倫理責(zé)任，只能讓本來不穩(wěn)固的家庭陷入更加混亂的倫理環(huán)境之中。

3.歷史背景—經(jīng)濟(jì)大蕭條

聶珍釗認(rèn)為倫理文學(xué)倫理批評(píng)應(yīng)該充分分析倫理環(huán)境所以文學(xué)倫理批評(píng)家應(yīng)該把自己也放在具體的歷史環(huán)境，這樣才能充分理解人物特點(diǎn)。（聶珍釗 20）《玻璃動(dòng)物園》是一部發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的回憶體劇作。當(dāng)時(shí)美國正發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著股票市場的崩盤，許多銀行和公司紛紛倒閉。這就導(dǎo)致大量的失業(yè)者，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安。失業(yè)率已經(jīng)達(dá)到了歷史最高點(diǎn)，沒有能夠提供崗位的企業(yè)了。而且，西班牙正在發(fā)生革命，到處一片喧囂與迷惘。就此，阿曼達(dá)的心情可以多少被理解了，因?yàn)樘幵趧?dòng)蕩環(huán)境的人很容易遭受精神分裂之苦。她擔(dān)心如果湯姆失去了工作這個(gè)家將無法維持下去。而湯姆又是一個(gè)不安分子，唯一的愿望就是離開這個(gè)家。這就加劇了阿曼達(dá)的不安與焦躁。而處于這個(gè)大蕭條下的湯姆完全被工作牽絆，無法實(shí)現(xiàn)自己的夢想。雖然是賺錢養(yǎng)家的人卻沒有享受到一家之主的權(quán)利與地位，加之阿曼達(dá)的過度焦慮，所以造就了母子關(guān)系的逐漸惡化。而此時(shí)的勞拉顯得更加脆弱，因?yàn)楸緛砭凸缕У乃叱黾议T面對(duì)的一群被經(jīng)濟(jì)大蕭條折磨不堪的人，更加難以融入這個(gè)圈子，造成她更加自閉。

結(jié)論

從文學(xué)倫理學(xué)角度分析《玻璃動(dòng)物園》，可以看書造成溫菲爾德一家悲劇的原因正是由于各個(gè)家庭成員沒有履行各自的責(zé)任。溫菲爾德先生和湯姆都放棄自己的倫理身份，拒絕承擔(dān)倫理責(zé)任。這就直接導(dǎo)致倫理混亂，倫理秩序無法重建。阿曼達(dá)也不是一位合格的母親，女兒勞拉一直逃避改變自己孤僻性格的社會(huì)要求。然后，但是歷史條件也是有巨大影響的。當(dāng)時(shí)只有少數(shù)家庭能夠從這場經(jīng)濟(jì)大蕭條中存活下來。他們?cè)馐芰私?jīng)濟(jì)和精神的雙重痛苦，所以可以理解他們因?yàn)榻箲]的驅(qū)使而不安和瘋狂。田納西·威廉斯通過描述日常生活的沖突，來揭示倫理結(jié)構(gòu)混亂帶來的家庭悲劇。這也顯示了威廉斯對(duì)普通民眾的人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)

[1]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本理論與術(shù)語[J].外國文學(xué)研究，2010（1）.

[2]亞里士多德.《尼各馬克理論學(xué)》[M].廖申白譯.北京：商務(wù)印書館，2009.