從《長(zhǎng)生殿》看洪昇的遺民情緒

摘要：洪昇的《長(zhǎng)生殿》是康熙年間的戲曲名作，它以唐明皇與楊貴妃悲歡離合的情緣為主線，以安史之亂動(dòng)蕩的政局為背景，寫出了一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)深厚的故事。在這場(chǎng)愛情悲劇和政治悲劇的背后，卻是作者深沉的遺民情緒。

關(guān)鍵詞：洪昇 《長(zhǎng)生殿》 遺民情緒

中圖分類號(hào)：I207.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-01

洪昇的《長(zhǎng)生殿》寫的是唐明皇與楊貴妃的歷史故事，作者巧妙地將李隆基、楊玉環(huán)的愛情故事與安史之亂的政治現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)描寫，通過(guò)這兩條線的交織，既寫他們沉迷愛情給政治帶來(lái)的悲劇后果，又寫政治悲劇釀成了他們的愛情悲劇。“占了情場(chǎng)，弛了朝綱”，二者彼此糾結(jié)，互為因果。正如清初的許多作品（如孔尚任的《桃花扇》）一樣，《長(zhǎng)生殿》的背后，彌漫著作者洪昇深沉的遺民情緒。本文擬從《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過(guò)程以及具體的文本內(nèi)容來(lái)探討洪昇的遺民情緒。

一、創(chuàng)作背景

李、楊的故事受到歷代文人的注意，并通過(guò)多種文學(xué)形式進(jìn)行再創(chuàng)造，對(duì)李楊的態(tài)度也不盡相同。清初文壇，人們對(duì)李楊的態(tài)度主要表現(xiàn)為同情。明遺民朱一是的《雨霖鈴》寫道：“靈武中興日，華清寂寞時(shí)。上皇新度曲，唯有舊臣知。”①表現(xiàn)出對(duì)“失運(yùn)的天家”的眷戀之情。在戲曲中，清初作家對(duì)李楊形象的處理也多以正面為主，通常讓他倆充當(dāng)伯樂(lè)的角色，賞識(shí)提拔李白。比如尤侗、張韜的《清平調(diào)》都寫到了這一點(diǎn)。

為什么清初文壇如此同情這一對(duì)間接釀成安史之亂的帝妃呢？這與清初整個(gè)社會(huì)彌漫的遺民情緒有關(guān)，清朝統(tǒng)治者入主中原后，民族矛盾一直得不到消除，在清初尤為高漲。在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，安史之亂中的叛將安祿山、史思明是少數(shù)民族出身，很容易被當(dāng)做是民族矛盾，進(jìn)而同情唐明皇與楊貴妃的悲劇命運(yùn)，正如清初王夫之所言：“天不佑玄宗，人不厭唐德。”②

從洪昇自身來(lái)說(shuō)，則與他的仕進(jìn)遭遇有關(guān)。洪昇（1645——1704），字昉思，號(hào)稗畦，錢塘（今浙江杭州）人出生于世代官宦而沒落的縉紳之家，他出生的時(shí)候，清朝的統(tǒng)治已經(jīng)建立，所以他并不算前朝遺民，但他曾受業(yè)于明遺民陸繁弨、毛先舒、朱之京等人，接受了正統(tǒng)的儒家教育，也受到他們遺民思想的熏染。應(yīng)該說(shuō)，在洪昇的青少年時(shí)期，遺民思想對(duì)他的影響并不強(qiáng)烈，他還對(duì)清朝抱有幻想，聽從外祖父黃機(jī)的建議就學(xué)于北京國(guó)子監(jiān)就是明證。

然而，此后他一直科舉不第，做了約二十年的太學(xué)生康熙七年（1688）因未得官職，失望而歸，27歲前后，與父母失和，被迫離家別居，貧至斷炊。康熙十二年（1673），他再度往北京謀生，此時(shí)，其父以事“被誣遣戍”，家境敗落，他在北京窮愁潦倒，寫了很多反映自身境遇的詩(shī)，如“移家失策寓長(zhǎng)安，若問(wèn)生涯尓便難”（《贈(zèng)徐靈昭》）；“八口總為衣食累，半生空溷利名場(chǎng)”（《省覲南歸留簡(jiǎn)長(zhǎng)安故人》）； “遠(yuǎn)望窮高下，孤懷感廢興。白頭遺老在，指點(diǎn)十三陵”（《京東雜感》）。在《京東雜感》中，已表露出了眷戀舊朝的情緒。他還寫了《長(zhǎng)安》詩(shī)，有“棋局長(zhǎng)安事，傍觀迥不迷。黨人投遠(yuǎn)戍，故相換新顏”之句，深惡統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部?jī)A軋與朝政翻覆，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了較深的認(rèn)識(shí)。

此外，他的詩(shī)中所流露出的失望尤其值得注意，“逃卻高名遠(yuǎn)俗塵，披裘澤畔獨(dú)垂綸”（《釣臺(tái)》）；“君問(wèn)西陵陸講山，飄然一缽竟忘還。乘云或化孤飛鶴，來(lái)往天臺(tái)雁蕩間”（《答友人》）。這種失望乃至想要退隱的的情緒反映出了他仕進(jìn)之夢(mèng)的破滅，對(duì)清朝幻想的破滅。他知道清朝終究是壓制漢族知識(shí)分子的。同時(shí)，清初滿清貴族圈地的暴行給人民帶來(lái)的苦難又讓他看清了統(tǒng)治者的本質(zhì)，于是他會(huì)不由自主地懷念起舊朝、舊君。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)文壇上對(duì)李、楊的態(tài)度，他便以感慨系之，歷經(jīng)十年寫成了《長(zhǎng)生殿》。

二、“三易其稿”的創(chuàng)作過(guò)程

洪昇曾自述該劇情節(jié)的提煉過(guò)程：

“憶與嚴(yán)十定隅坐皋園，談及開元、天寶間事，偶感李白之遇，因作《沉香亭》傳奇。尋客燕臺(tái)，亡友毛玉斯謂排場(chǎng)近熟。因去李白，入李泌輔肅宗中興，更名《舞霓裳》，優(yōu)伶皆久習(xí)之。后又念情之所鐘，在帝王家罕有，馬嵬之變，已違夙誓，而唐人有玉妃歸蓬萊仙院、明皇游月宮之說(shuō)，因合用之，專為釵盒情緣，以《長(zhǎng)生殿》題名，……蓋經(jīng)十余年，三易稿而始成。”③

從這段材料可知《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作過(guò)程。第一稿寫于杭州，劇名《沉香亭》，以李白的遭遇為中心，約于康熙十二年（1673）前完成，此時(shí)的洪昇29歲，又處于一個(gè)科舉不第懷才不遇的境地，這一題材的選擇，反映了他當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。第二稿寫于移家北京之后，他在例言中說(shuō)的“排場(chǎng)近熟”，就是情節(jié)俗套缺乏新意，因?yàn)橥缆戇^(guò)類似的作品《采毫記》。但是，值得注意的是，在這一稿中作者對(duì)李楊情緣是持否定態(tài)度的。由《沉香亭》到《舞霓裳》，可以看出洪昇已經(jīng)把對(duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)從個(gè)人的身世感懷上升到對(duì)國(guó)家命運(yùn)和歷史興亡的思索。

第三稿為最后定本，他去掉了李泌輔佐肅宗中興的情節(jié)，并吸取唐代“玉妃歸蓬萊仙院、明皇游月宮之說(shuō)”，寫釵盒情緣，題名《長(zhǎng)生殿》。李楊故事因其深邃的歷史內(nèi)蘊(yùn)，自發(fā)生之時(shí)起便不斷有文人詠嘆，或行諸詩(shī)歌，比如杜甫的《哀江頭》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》；或行諸小說(shuō)，比如陳鴻的傳奇《長(zhǎng)恨歌》；或行諸戲劇，比如白樸的《梧桐雨》。洪昇正是繼承了白居易《長(zhǎng)恨歌》的感傷與白樸《梧桐雨》的興亡之嘆而創(chuàng)作了《長(zhǎng)生殿》。他在《長(zhǎng)生殿·自序》中寫道：“余覽白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數(shù)日惡。”“輒作數(shù)日惡”語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“謝太傅語(yǔ)王右軍曰：‘中年傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。’”“惡”指的是十分傷感。洪昇在這段話中表明，他為這兩部作品所深深感動(dòng)。其中，《梧桐雨》是身歷金元易代之變的白樸借以抒寫興亡之悲的，這應(yīng)給了洪昇很大的啟示。

十余年三易其稿，由最初的感于個(gè)人遭際，到后來(lái)的感嘆歷史興亡，再到眷戀舊朝，實(shí)際上是洪昇在尋找一個(gè)最合適的方式表達(dá)其難以言傳的內(nèi)心意蘊(yùn)的過(guò)程。

三、《罵賊》與《彈詞》

在《長(zhǎng)生殿》劇本中，遺民情緒的體現(xiàn)，主要集中在《罵賊》與《彈詞》兩出中。《罵賊》一出雷海青的唱詞中有“生克擦直逼的個(gè)官家下殿走天涯”④這類極其敏感的話。洪昇還用了大量篇幅強(qiáng)調(diào)安祿山的軍隊(duì)是“番人”“胡種”。比如《合圍》一出中寫道“這一員莽兀喇拳毛高鼻，那一員惡支沙雕目胡顏”， “連毛帶血肉生餐，笑擁著番姬雙頰丹，把琵琶忒楞楞彈也么彈”⑤，全是外族模樣。

《彈詞》中的《九轉(zhuǎn)貨郎擔(dān)》是清代觀眾最為熱衷的曲子，因?yàn)槔铨斈炅芾毂M致的唱出了李楊愛情及唐朝樂(lè)極哀來(lái)的過(guò)程。“唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆，大古里凄涼滿眼對(duì)江山”，曲中的蒼涼引起了清代觀眾的強(qiáng)烈共鳴。其中有一段曲文值得注意：

“六宮中朱戶掛蟏蛸，御榻傍白日狐貍嘯。叫鴟鸮也么哥，長(zhǎng)蓬蒿也么哥。野鹿兒亂跑，苑柳宮花一半兒凋。有誰(shuí)人去掃，去掃！玳瑁空梁燕泥兒拋，只留得缺月黃昏照。嘆蕭條也么哥，梁腥臊也么哥！染腥臊，玉砌空堆馬糞高。”⑥

這一支曲與《桃花扇》中的《余韻[駐馬聽·沉醉東風(fēng)]》有異曲同工之妙。這顯示出了洪昇與孔尚任類似的遺民情緒。

總之，《長(zhǎng)生殿》作為一部清初戲曲名作，有著特定時(shí)代文學(xué)作品的歷史內(nèi)蘊(yùn)。洪昇與孔尚任一樣，都是通過(guò)劇本傳達(dá)出了他們眷戀舊朝的遺民情緒，這也是洪昇“可憐一曲《長(zhǎng)生殿》，斷送功名到白頭”的重要原因。

參考文獻(xiàn)：

①《明遺民詩(shī)》卷十四，569頁(yè)，中華書局1961年版

②《讀通鑒論》卷二十三，786頁(yè)，中華書局1975年版

③《長(zhǎng)生殿·例言》，人民文學(xué)出版社1983年版

④《長(zhǎng)生殿·罵賊》，129頁(yè)，人民文學(xué)出版社1983年版

⑤《長(zhǎng)生殿·合圍》，81、82頁(yè)，人民文學(xué)出版社1983年版

⑥《長(zhǎng)生殿·彈詞》，175頁(yè)，人民文學(xué)出版社1983年版