《白沙宋墓》讀書報(bào)告

《白沙宋墓》所報(bào)道的考古材料主要是在河南禹縣白沙鎮(zhèn)穎東村發(fā)掘的三座宋墓，這三座墓又分別被簡單稱為第一、二、三號(hào)墓。三墓是在1951年秋至1952年秋之間，為配合白沙水庫修建而發(fā)掘的。1953年冬至1954年中旬，宿白先生發(fā)掘成果及相關(guān)研究編寫成《白沙宋墓》，并于1957年由文物出版社出版，文物出版社又于2002年將其再版發(fā)行。本書在體例和內(nèi)容諸方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，如今看來，還頗具啟發(fā)意義。

一、 內(nèi)容和體例相得益彰

為配合白沙水庫修建工程，1951年秋至1952年秋，考古工作者在河南禹縣白沙鎮(zhèn)“先后發(fā)掘了自石器時(shí)代至戰(zhàn)國時(shí)期的遺址數(shù)十處和自戰(zhàn)國至宋、明的墓葬約三百余座”①。《白沙宋墓》是這批宋墓中資料報(bào)導(dǎo)最為詳實(shí)的考古報(bào)告，也是宋代壁畫墓考古報(bào)告中的杰出代表。首先，該報(bào)告較為細(xì)致而全面地報(bào)導(dǎo)了考古材料。運(yùn)用圖片和文字相結(jié)合的方法從各個(gè)方面和細(xì)節(jié)描述了考古發(fā)掘的一手材料，材料出土?xí)r的形態(tài)和位置等都被較清晰地呈現(xiàn)。更加值得注意的是，作者在介紹墓葬材料的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備知識(shí)，廣泛引用相關(guān)材料和文獻(xiàn)說明相關(guān)問題，構(gòu)成不同的專題研究。該報(bào)告信息量相當(dāng)豐富，報(bào)導(dǎo)材料和介紹相關(guān)材料合起來共用了八十多幅圖版和上百幅插圖。

首先，該書合理展示了考古發(fā)掘的材料。運(yùn)用大量篇幅對(duì)此次發(fā)掘的三座墓葬，采用一致的方式分別介紹了墓葬發(fā)掘的經(jīng)過、墓的構(gòu)造以及墓的裝飾、人骨和隨葬品等內(nèi)容，層次分明地呈現(xiàn)了墓葬的保存情況、形狀大小、壁畫磚雕以及人骨和隨葬品的保存和位置等信息，特別是對(duì)于墓葬中仿木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造和尺寸等描述，更顯示出專業(yè)和細(xì)致。總體來說，不僅從宏觀上介紹每座墓葬被發(fā)掘時(shí)的形態(tài)，也從微觀上全面報(bào)導(dǎo)了墓葬的細(xì)節(jié)材料。

另外，本書將介紹材料和分析研究相結(jié)合，在注釋中詳細(xì)引用材料和文獻(xiàn)對(duì)文章材料所涉及問題進(jìn)行專題論述。在考古報(bào)告中大量運(yùn)用注釋的體例，使考古材料和相關(guān)問題的研究等內(nèi)容很好的涵蓋在文本之中。在詳盡報(bào)導(dǎo)材料之外，大量運(yùn)用注腳是本書的一大顯著亮點(diǎn)。作者以扎實(shí)的建筑學(xué)和考古學(xué)功力，詳實(shí)記錄仿木結(jié)構(gòu)的各個(gè)細(xì)節(jié)，并結(jié)合《營造法式》等文獻(xiàn)記載，厘清墓葬仿木建筑所屬的年代和社會(huì)。在介紹第一號(hào)墓的構(gòu)造之后的注釋中，作者先后多次引用與墓葬中出現(xiàn)的仿木建筑相匹配的《營造法式》的內(nèi)容，說明了唐宋以來令栱的長度邊長的趨勢(shì)以及門簪由簡趨繁的變化等為題，均為其他墓葬中相似問題的研究提供了可供參考的成果。另外，還在后面的篇幅中專門討論了三座墓葬時(shí)代、墓主身份以及三墓的關(guān)系等幾個(gè)問題，從而加深了對(duì)材料的認(rèn)識(shí)。

二、 《白沙宋墓》與宋墓研究

《白沙宋墓》所報(bào)導(dǎo)的三座宋墓是較為典型的仿木建筑磚砌墓，此類墓葬在今天的河南、河北、山西、遼寧、陜西等地區(qū)的遼宋金元墓中較為常見。仿木建筑的構(gòu)造，在遼宋金元時(shí)代的棺、塔、寺等載體上也較為常見，是此一時(shí)段內(nèi)較為流行的做法。本書對(duì)本次發(fā)掘的三座墓葬材料進(jìn)行專業(yè)細(xì)致地介紹之外，又將其與周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)的其他相關(guān)材料進(jìn)行比較分析，從而描繪了仿木建筑結(jié)構(gòu)及墓葬裝飾在這一時(shí)期的變化趨勢(shì)。本書對(duì)墓葬仿木建筑結(jié)構(gòu)和墓葬裝飾的一些細(xì)節(jié)部分的分析總結(jié)，為仿木建筑結(jié)構(gòu)宋墓的時(shí)代劃分提供了較好的參考結(jié)論。本書關(guān)于時(shí)代劃分的結(jié)論具有科學(xué)性主要有兩方面的依據(jù)。首先，三座仿木建筑宋墓中的許多細(xì)節(jié)與成書于熙寧年間的《營造法式》所記載的內(nèi)容相符，而穎東119號(hào)墓（即第一號(hào)墓）又有“元符二年”的紀(jì)年銘文，因此有足夠的依據(jù)說明在北宋甚至其之前的一段時(shí)間內(nèi)仿木建筑結(jié)構(gòu)的一些流行樣式。另外，本報(bào)告為了確定另外兩座沒有紀(jì)年銘文的墓葬的相對(duì)年代，而涉及到的一些仿木建筑細(xì)節(jié)的時(shí)代演化特征，為仿木結(jié)構(gòu)宋墓的時(shí)代判定提供了參考。

除了墓葬內(nèi)仿木建筑結(jié)構(gòu)的磚雕和彩繪的研究之外，本書對(duì)于墓葬壁畫的研究也具有重要價(jià)值，不僅提出了一些重要的結(jié)論，也為此類研究提供了較好的研究范例。《白沙宋墓》中的三墓宋墓均有豐富的壁畫內(nèi)容，除了建筑彩繪還有大量描繪社會(huì)生活等場(chǎng)景的壁畫出現(xiàn)。這些壁畫可能包含了大量的歷史信息，然而要較好地揭示這些可能存在的歷史信息，不僅要很準(zhǔn)確的識(shí)別壁畫本身，還要了解一些社會(huì)背景知識(shí)，揭示壁畫的含義以及所隱含的社會(huì)信息。宿白先生在文章中對(duì)文獻(xiàn)材料信手拈來、運(yùn)用自如，使其對(duì)壁畫的闡釋有理有據(jù)。例如注釋中將桌椅上人物對(duì)坐的壁畫定名為“開芳宴”，并認(rèn)為此壁的畫面應(yīng)該與相對(duì)壁面上的伎樂圖合觀而構(gòu)成完整的“開芳宴”場(chǎng)景。引用《醉翁談錄》中《紅綃密約張生負(fù)李氏娘》中相關(guān)內(nèi)容而確定的此類壁畫的名稱，受到了學(xué)者的認(rèn)同。“古代社會(huì)的事物常常有它的特定含義和背景，用當(dāng)時(shí)的名稱命名，這個(gè)原則是應(yīng)該堅(jiān)持的。”②此外，還引用了《北窗炙輠錄》、《夢(mèng)溪筆談》、《元曲選》等說明在古代富豪等的宴飲場(chǎng)景中，設(shè)樂舞以供歡愉是當(dāng)時(shí)的流行做法。因而認(rèn)為第一號(hào)墓中西壁的墓主人夫妻對(duì)坐畫面，應(yīng)與東壁的伎樂圖共同構(gòu)成“開芳宴”的場(chǎng)景。而在宋遼金元的墓葬中，類似的墓主人對(duì)坐的圖像頗為常見，可想對(duì)該題材的研究是了解宋代墓葬習(xí)俗和社會(huì)風(fēng)俗的重要課題，而宿白先生的研究在方法和結(jié)論上都具有重要意義。

三、 《白沙宋墓》與宋代社會(huì)史研究

喪葬是人類生活中的一種重要行為，今天考古發(fā)掘的墓葬遺存不僅反映了喪葬習(xí)俗，一定程度上也是社會(huì)風(fēng)俗的體現(xiàn)。《白沙宋墓》將考古學(xué)研究與古代的歷史和社會(huì)研究相結(jié)合，對(duì)于許多相關(guān)的宋代社會(huì)史問題提出了重要的看法。這種寫作的思路，在今天看來也頗具啟發(fā)意義。

在宋代的磚雕壁畫墓中，家具等陳設(shè)經(jīng)常成為墓葬的裝飾內(nèi)容。而此次發(fā)掘的三座宋墓中也發(fā)現(xiàn)了許多家具題材，作者對(duì)此一現(xiàn)象也給予了足夠的重視。觀察到漢代席地而坐，漢墓中棺和隨葬品也置于地上；唐代居室流行設(shè)床，而唐墓墓室內(nèi)常砌棺床。所以作者認(rèn)為三座白沙地區(qū)的宋墓“壁面所砌或繪出之事物，也同樣反映當(dāng)時(shí)居室內(nèi)部的情況”③。在這樣的前提下，作者結(jié)合考察三座墓葬中出現(xiàn)的桌椅等家具的陳設(shè)情況，以及北宋時(shí)期繪畫作品，如《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》、《千里江山圖》等材料所反映的桌椅陳設(shè)情況，并結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)記載，認(rèn)為在北宋中葉以后，此類室內(nèi)陳設(shè)逐漸流行并具有較高的普遍化程度。再從第一號(hào)墓所繪的巾架、鏡臺(tái)，以及第三號(hào)墓中砌的矮足柜等均置于地上的陳設(shè)情況來看，可發(fā)現(xiàn)其改變了以前將物品置于席床之上的風(fēng)俗。作者還指出，新家具的產(chǎn)生以及家具陳設(shè)的改變反應(yīng)了人們?cè)谑覂?nèi)的生活和工作方式的變化，而家具流行的根源與當(dāng)時(shí)城市商業(yè)之繁榮有密切關(guān)系。

四、 小結(jié)

《白沙宋墓》作為一本考古報(bào)告，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度詳細(xì)報(bào)道了三座宋墓的材料，還從多角度深入探討了相關(guān)的問題。內(nèi)容詳實(shí)，體例得當(dāng)。另外，它在研究歷史時(shí)期考古的方法和思路上給了我們很有意義的啟發(fā)。

本書最為顯著的方法應(yīng)該是其將考古材料與文獻(xiàn)記載相結(jié)合，來剖析社會(huì)歷史信息。考古學(xué)是以考古出土的遺存為著眼點(diǎn)，直接的研究對(duì)象是一些古人遺留下的物品和痕跡，而其最終的落腳點(diǎn)還是人類歷史和社會(huì)。為達(dá)到這一目的，在能夠?qū)脊挪牧暇哂邢喈?dāng)?shù)拿舾行灾啵軌虺浞掷梦墨I(xiàn)材料也是一個(gè)重要途徑。這一方面，《白沙宋墓》是一個(gè)很好的典范。

另外，本書能夠開闊思路，將考古學(xué)與建筑史、歷史學(xué)等相結(jié)合，從不同角度分析北宋時(shí)期的社會(huì)歷史，在當(dāng)時(shí)來說，具有前瞻意義，如今看來也還在學(xué)術(shù)的前沿。

注解

①宿白：《白沙宋墓》，北京：文物出版社，2002.4，第17頁。

②陸錫興：《宋代壁畫墓與<白沙宋墓>——紀(jì)念<白沙宋墓>出版五十年》，《南方文物》，2008年1期，第23頁。

③宿白：《白沙宋墓》，北京：文物出版社，2002.4，第114頁。