電影《大鴻米店》引發的人性思考

摘要：本文主要考察電影<大鴻米店>揭示的復雜人性的，并對環境與人性及相關性展開思考，對于影響塑造人性的若干因素加以闡釋，對于這部影片中關于人性的揭示和塑造展開分析，關于人性在現今時代呈現新狀貌也加以思考.

關鍵詞：人性；環境；自我印證

中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-01

電影《大鴻米店》是黃健中導演對于人性探討比較深入的一部力作，尤其對人性復雜性方面揭示讓人省思。本文正是圍繞影片揭示人性展開思考，對于影響塑造人性的若干因素加以闡釋，對于這部影片中關于人性的揭示和塑造展開分析，對于人性在現今時代呈現新狀貌也加以思考。

1.環境與人性

古人云“食色，性也”，影片也反復強調這一點，人物行為及由此產生的關系也正是基于此發生。角色之間矛盾張力及性格刻畫圍繞著食色（食欲、性欲）展開?！洞篪櫭椎辍钒l生的 環境位于中國南方小鎮，封閉性的場景設置特殊性使得人性矛盾集中呈現，影片主人公來自鄉下，目睹城市種種丑惡及受到種種歧視侮辱后，人物性格發生突變，價值觀變得扭曲，對于使自己遭受屈辱現象展開報復，對原有自己曾無法得到的表示出憤怒和反叛。

關于促成人性扭轉的原因，影片雖借主人公之口道出“城里都是臟水臭水，城里人根本不把鄉下人當人看”這只是表層原因，深層原因還是由食欲（有米飯卻吃不飽）性欲（睜眼看著女人被城里強勢者占有，自己只能瘋狂吃生米來轉移性欲缺失帶來的痛苦）缺失造成的。起先買鞋以求得到城里人尊重，以彰顯自己作為人的象征（穿著新皮鞋高調走在大街上），這里可以理解為獲得女人的親近而為之，最淺顯的滿足愿不能替代性欲的滿足，并經親眼目睹耳聞城里人自私、唯利是圖、殘忍、勢力、冷漠、偷情、強勢者的跋扈后心理逐漸錯位，逐漸報復取而代之意念逐漸成形。

環境對人性的影響，影片中揭示的除了城鄉的對比鮮明（主人始終強調自己鄉下人身份），還包括大的時代環境的影響。影片反映的舊中國黑暗時期，物質貧乏，社會混亂（偷運大米、各種勢力爭斗），江邊每天都有死人等等。弗洛伊德認為人有生本能和死本能，生本能就是人維系生命的存在，人為了獲得自我確證，會把生命力投注到世界之外的對象，已獲得自我存在的證據，成就感就是人自我確證的典型形式。起先男主人公先獲得新鞋，然后和城里的強者建立關系獲得對抗老板的條件，再和一直關注 的女人發生關系，最后把強者除掉自己取而代之，徹底滿足食欲和性欲。食欲、性欲是人物人性轉變的源驅動力。

影片造型設計很獨特，其中兩只鵝在人物居住環境里反復出現。在影片中人和鵝一樣，鵝最終會被人宰割以成為食物，而江邊堆積的尸體向我們揭示，人因為各種欲望而斗爭，結果而殺競爭者和被競爭者所殺，人和動物一樣，都是欲望的客體。

2.人性究竟因何而變

正像《大鴻米店》城里鄉下人的尖銳對比，無論人多么不同（身份、地位、年齡、性別、收入、學識差別等），無論人所處地位多么懸殊（權威還是普通），無論是精英還是小民，支配我們的人性卻沒有多大分別（食色），但我們要學會彼此尊重，學會對于人之為人的起碼尊重（正如電影中買新鞋裝金牙等舉動以此獲得被當成人看的資格）。

驅使人性改變的因素除了基本的食色欲求，還有一個更重要的因素是獲得自我確證的存在感，這種誘因關乎人之為人根本特性，正是通過他人對自己的尊重和反應獲得對自我存在的理由和證據.有時這種欲求比基本欲望更強烈，有時為了達到目的會采取極端手段，即使違反人性也為之，<大鴻米店>把自己天生的牙全拔掉（不顧劇痛）換成金的，這時外在的不尋常正是為了滿足內心畸變的心理.人有時就是很復雜，為了獲得他人或者周圍環境認可，會舍棄一些正常的需求，以滿足自己的虛榮心，以自己被他人注目來確證自己的存在.古時大風起兮云飛揚時如此，現在通過金錢、權利、其他成就的獲得來確證自己的存在感。阿Q通過大聲吆喝引起別人的注視，武龍通過走在大街上的光彩，通過對曾使自己遭受屈辱的人實施報復，要么他的地位被自己取代，要么通過其他的占有來滿足自己人性需求。人有時需要通過發號施令或者他人對自己服從獲得自我存在的意識，這就可以解釋生活中某些現象，為什么有些人喜好把權攔在手里，動輒指揮或者講排場，現今社會很多追求名牌、奢侈品，注重高級享受，在大街上高調開著豪車的隊伍浩浩蕩蕩，人需要以這種舉動來明示自己的存在，這其實正可以利用這種原因來解釋。有時人也會通過責任感彰顯自己的存在，通過自己的努力，可以幫助朋友渡過難關，對別人施援手，對父母盡孝道，使親人幸福的生活，這也

“近朱者赤，近墨者黑”正是環境影響人性的鮮明揭示。伴隨著人類社會的進步及經濟的發展，人們存在方式及交往形式發生著改變。尤其信息社會的今天，隨著互聯網的發展普及和商品觀念深入人心，人們價值觀日益多元，價值觀的標準越來越物化和有形化，評價和衡量一個人也只憑借經驗和有形的東西。正是這種變化，使得人們追逐名和利的動力和行為越來越理直氣壯。隨著都市化進程的加速推進，自私、冷漠、唯利是圖、享樂人性也日益凸顯，造成人們的價值觀多樣復雜。表面上看上去是城市化進程帶來的人性變異，究其源還是食色等基本欲望追逐使得在城市中上演的更明顯直接。社會評價標準和某些偏見使得人性發生轉變，這些轉變正是滿足欲望的基本條件。有時候人在特定環境中為了達到目的采取的手段會更少顧忌和赤裸裸。

我們不能簡單地斷定某人是好或壞，只能根據居于主導地位和表現明顯的特性來甄別。我們也不能簡單地對于人性憑借自己好惡而武斷地或褒或貶，我們需要反思造成人性為何如此深層次原因?！洞篪櫭椎辍烦尸F的人性惡丑，我們不能簡單地視為人性惡的例證，而是根據具體情境尋究促成此改變的大環境因素和人性復雜本性因素。

3.生活與電影中人性

電影中人性復雜性的揭示，對于我們認清人本身有借鑒意義。藝術家在構思人物的過程中，要堅決拒絕偏見進入自己的視野。對于電影中人性復雜揭示，我們在感情上要予以包容，正是人性復雜不可測更符合人性的變化規律。我們要尋究造成此種改變的深層原因，雖然結果是悲劇性的，但感情上我們可以予以同情。電影中人性揭示可以使人朝著更為本真的方向延伸?！洞篪櫭椎辍分心兄魅斯诵耘で?，其鄙視為了一枚大洋而下跪的窮人，其為了報復，對老板的女兒實施強奸為的是不能委屈自己。這既可以理解為人性的復雜，又可以理解為惡的環境、曾受到的非人待遇促成他產生這些行為，按他的邏輯這么做符合自己現在是個人的心理。

藝術不應該有高低貴賤之別，風光成就突出的人物要予以關注，但對于邊緣人需求更需要藝術家認真挖掘，普通人或者小人物人性急劇轉變的現象，對于其人性轉變的復雜之因更需要冷靜處理，這樣揭示的人性才更顯深刻，對于人性的認知才更全面，環境塑造人性，但人性內驅力駕馭人性。這樣展現的人性才能引起觀眾深深的反思，這一點黃健中導演在《大鴻米店》中做到了。《大鴻米店》揭示的可以作為人性復雜的一個例證，在電影藝術之林中擁有自己的一席之地。導演的憂患意識在這部影片中得到展現，《大鴻米店》之于黃健中，正如阿Q之于魯迅，也希望中國涌現更多表現人性、思考人性的電影力作。