淺析當(dāng)代學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展功能

摘要：隨著當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)的繁榮發(fā)展，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育提出更高的要求。但是學(xué)校教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，具有相對(duì)獨(dú)立性，學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮有其局限性。當(dāng)今學(xué)校教育在其個(gè)體發(fā)展功能方面出現(xiàn)了一些問(wèn)題，只有解決好這些問(wèn)題，才能促進(jìn)學(xué)校教育功能的最大化發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；個(gè)體發(fā)展；功能

中圖分類號(hào)：G520文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-01

一、學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展功能的應(yīng)有之義

（一）個(gè)體個(gè)性化功能

1.激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)個(gè)體的自主性。

隨著當(dāng)今社會(huì)文化建設(shè)的迅速發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在學(xué)習(xí)方面要提高學(xué)生的整體成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生智力因素的發(fā)展。在學(xué)生的德育、能力等方面也要采取相應(yīng)的課程等手段才發(fā)揮學(xué)校的教育功能。當(dāng)今社會(huì)，道德滑坡的實(shí)例很多，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體的道德教化方面應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。

2.發(fā)展學(xué)生的自身特征，培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性

人從一出生，個(gè)體就由于遺傳因素的存在而產(chǎn)生或多或少的差異性。隨著后天環(huán)境等外在因素的影響，個(gè)體的區(qū)別就更加明顯。教育因素的影響也非常重要，遺傳是學(xué)生發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，環(huán)境為人的發(fā)展提供了物質(zhì)和社會(huì)條件，教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用是主導(dǎo)性的。學(xué)校教育的此種功能主要是通過(guò)發(fā)展學(xué)生的個(gè)體特征來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這里的個(gè)體特征側(cè)重于心理發(fā)展因素，如：興趣、愛好、性格氣質(zhì)方面。學(xué)校教育的個(gè)體個(gè)性化功能對(duì)于受教育者未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，將奠定一生的基礎(chǔ)。

（二）個(gè)體社會(huì)化功能

1.學(xué)校教育應(yīng)該使學(xué)生獲得文化價(jià)值和社會(huì)規(guī)范

人是社會(huì)關(guān)系的總和。人的發(fā)展離不開社會(huì)，更離不開文化與社會(huì)的規(guī)范法則，當(dāng)今是科學(xué)文化繁榮的現(xiàn)代文明社會(huì)，茹毛飲血的社會(huì)已不復(fù)存在，學(xué)習(xí)文化價(jià)值對(duì)于處于成長(zhǎng)期的青少年來(lái)說(shuō)，意義重大。余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，最終是天下歸心的是文化。可見，從個(gè)體的思想意識(shí)層面來(lái)教育學(xué)生進(jìn)行社會(huì)化的重要性。

2.學(xué)校教育應(yīng)該使學(xué)生進(jìn)行社會(huì)角色學(xué)習(xí)

學(xué)校教育通過(guò)教學(xué)目標(biāo)與課程集中反映社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求。同時(shí)，個(gè)體在學(xué)習(xí)課程的同時(shí)，通過(guò)與師長(zhǎng)的交流溝通以及同輩群體間的交往來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，轉(zhuǎn)變社會(huì)角色，促進(jìn)自身更好的發(fā)展。

二、學(xué)校教育功能發(fā)揮存在的問(wèn)題

在目前的實(shí)際的學(xué)校教育中，學(xué)校的個(gè)體教育功能卻沒(méi)有很好地發(fā)揮出來(lái)甚至人們看到學(xué)校教育非但沒(méi)有促進(jìn)人的發(fā)展，還不時(shí)地壓抑或阻礙人的發(fā)展。

1.學(xué)校課程設(shè)置不合理

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)重視學(xué)習(xí)成績(jī)的國(guó)家，由孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”到后來(lái)的科舉考試八股文等再到如今如火如荼的考公務(wù)員熱，這些都是學(xué)習(xí)考試的例子。當(dāng)今學(xué)校雖然貫徹落實(shí)國(guó)家的素質(zhì)教育政策，在取得可喜成績(jī)的同時(shí)也存在應(yīng)試教育的痕跡。學(xué)校的課程設(shè)置仍然以語(yǔ)數(shù)外數(shù)理化等學(xué)科課程為主。大部分學(xué)校在應(yīng)試教育的影響下，把學(xué)生的課外活動(dòng)時(shí)間一壓再壓，活動(dòng)課的時(shí)間大多被文化課的作業(yè)所占領(lǐng)。課程設(shè)置的呆板化把學(xué)生的學(xué)習(xí)囿于教材和教學(xué)參考書之間，教學(xué)以獲取高分和高升學(xué)率為目標(biāo)，以犧牲學(xué)生的興趣愛好為代價(jià)來(lái)提高教學(xué)效率，是對(duì)學(xué)生個(gè)體身心的摧殘。這不利于學(xué)生個(gè)體個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展。

2.德育內(nèi)容缺乏

現(xiàn)如今，我國(guó)處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雙重轉(zhuǎn)型的時(shí)期，原有的價(jià)值體系必然會(huì)發(fā)生一定程度的動(dòng)搖，但是新的價(jià)值體系尚未建立，所以我國(guó)在這一時(shí)期道德出現(xiàn)滑坡似乎有一定的合理性，但這并不是說(shuō)學(xué)校教育在道德面前毫無(wú)作為。學(xué)校教育中包括隱性的校園文化等沒(méi)有鮮明的引導(dǎo)學(xué)生的道德價(jià)值取向。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育模式仍然存在，學(xué)生在成績(jī)提高的同時(shí)，道德教育缺失。

3.部分教師師德存在問(wèn)題

近年來(lái)猥褻強(qiáng)奸女生事件屢禁不止，這些性侵案件在農(nóng)村地區(qū)顯得就更為突出。在貧困山區(qū)，教師對(duì)學(xué)生的性侵害很多都是不被人知道的，學(xué)校和家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了不愿意說(shuō)，有的是學(xué)生和家長(zhǎng)說(shuō)了，家長(zhǎng)也不信。 “傳道德”是和老師的自身道德素質(zhì)緊密聯(lián)系在一起。教師沒(méi)有師德，如何教育學(xué)生。教師個(gè)體的局限性也限制了學(xué)校教育功能的發(fā)揮。

4.特殊學(xué)生群體的存在

我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的規(guī)模不斷擴(kuò)大，農(nóng)村留守兒童現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的特殊群體。。”留守兒童由于長(zhǎng)期不和父母生活在一起，得不到父母的關(guān)愛，在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，尤其是在教育中存在的問(wèn)題更為突出：學(xué)習(xí)較差、心理障礙、價(jià)值扭曲、行為偏差等。辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境共同作用的結(jié)果。個(gè)體的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮在學(xué)生的發(fā)展中起著決定性的作用。這些受教育群體的獨(dú)特特征加大了學(xué)校教育功能發(fā)揮的難度。

三、充分發(fā)揮學(xué)校教育功能的措施

（一）合理設(shè)置學(xué)校課程

強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極生活態(tài)度的養(yǎng)成，注重對(duì)學(xué)生生活自理能力和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人才能。各地在使用國(guó)家課程方案時(shí)，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、文化、經(jīng)濟(jì)背景等特殊需求，開發(fā)校本課程，體現(xiàn)課程的多樣性等。使學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)合作”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。

（二）增強(qiáng)道德教育內(nèi)容

學(xué)校是青少年德育教育的關(guān)鍵場(chǎng)所，要把加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育工作擺在首位，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。教師的言行對(duì)學(xué)生具有潛在的影響力，教師要自覺地把引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人放在各項(xiàng)工作的第一位，承擔(dān)起教書育人的職責(zé)。學(xué)校要保證德育課程的課時(shí)與質(zhì)量，嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃安排德育課程，定期檢查該課程的進(jìn)展以及效能。因此，要盡量在其他課程中滲透德育教育的內(nèi)容，并將之滲透到教育的各個(gè)方面，全方位地教育影響學(xué)生。

（三）務(wù)必提高師資質(zhì)量

教育部門應(yīng)該加強(qiáng)教師隊(duì)伍管理，對(duì)不適合從事教育工作的教師，要及時(shí)調(diào)離；對(duì)于違法亂紀(jì)、道德淪喪的教師，要堅(jiān)決清除出教師隊(duì)伍。對(duì)此，政府有關(guān)部門要切實(shí)負(fù)起責(zé)任來(lái)—在教師入職前，層層審核，嚴(yán)格把關(guān)；入職后，把師德檢查常態(tài)化，設(shè)立師德師風(fēng)舉報(bào)監(jiān)督手段，凈化教師隊(duì)伍，提升家長(zhǎng)和公眾對(duì)教師的信任度。

（四）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合

家庭和學(xué)校在兒童教育中應(yīng)該是天然的合作者，家庭教育與學(xué)校教育的配合直接影響著學(xué)校教育功能的發(fā)揮。有留守兒童的班級(jí)，家長(zhǎng)要定期和學(xué)校進(jìn)行溝通，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展，學(xué)校也要加大對(duì)學(xué)生的關(guān)愛力度。學(xué)校和家庭共同營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。只有學(xué)校和家庭共同作用，學(xué)校的教育功能才會(huì)得到最大的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的更好的發(fā)展。

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