桐油飄香油紙傘

春雨就從傘邊滴下來

蛙聲就從水田里

布谷鳥就從遠(yuǎn)山

都帶著冷颼颼的濕意

來繞著傘柄打轉(zhuǎn)

喔，雨氣好新鮮

——余光中《記憶傘》

白墻黛瓦，石板巷子，細(xì)雨時(shí)節(jié)，擎一柄油紙傘，伴著滿樹的花香，穿過幽深的巷子，詩意行走。街的盡頭是古舊的院落，長滿青草的天井和石階，陽光從幾片亮瓦中灑落，古老的制傘工具、古老的紅色、充滿滄桑感的制傘人，就在那里。

穿越時(shí)空，回到那一年，那一月，那一時(shí)……

傳說魯班的妻子云氏也是一位巧匠，她看到魯班在外施工被風(fēng)吹雨淋，非常辛苦，很是心疼。受路邊亭子的啟發(fā)，她把竹子劈成細(xì)條，在細(xì)條外蒙上獸皮，樣子很像“亭子”，而且收張自如……根據(jù)南宋《玉屑》中的記載，早在2500年前的春秋時(shí)期，魯班的妻子云氏就利用竹子的韌性，發(fā)明出了世界上第一把雨傘。

“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名。城廂業(yè)此者二十余家，崇義分水嶺亦多此業(yè)，而以分水嶺所制為佳。近又有美美，工作益精巧。”1882年的《瀘縣志》里就有關(guān)于分水油紙傘的記載，它所采用的傳統(tǒng)制作技藝如今被譽(yù)為“中國民間傘藝的活化石”。

作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀘州分水油紙傘，以制作傳統(tǒng)大紅傘聞名。瀘州市江陽區(qū)的分水嶺鎮(zhèn)，至今已有400多年的制傘歷史了。“據(jù)說在油紙傘銷售最鼎盛的時(shí)期，年產(chǎn)可達(dá)2000萬把。”國家級(jí)分水油紙傘傳承人畢六福說。

一把傳統(tǒng)的分水油紙傘需要多達(dá)一百道的繁瑣工序，在此過程中，由于選用的材料全部為竹子，制作過程又全部由手工完成，所以不消耗一點(diǎn)能源。古人的智慧往往就體現(xiàn)在這些最細(xì)微的環(huán)節(jié)之中。

相傳，有一個(gè)徒弟跟師傅學(xué)了一段時(shí)間后，便出師自立門戶。但他無論怎樣精細(xì)制作，最終在插接傘骨的時(shí)候，木頂都會(huì)開裂，無奈之下，只好回來求助師傅。師母隨口道，師傅在后院泡傘疙瘩呢，一語驚醒夢(mèng)中人，徒弟趕忙回到家中，泡制木頂，從此再也沒有發(fā)生過斷裂情況。原來，木頭含有膠質(zhì)，在干燥的時(shí)候就會(huì)發(fā)生收縮，造成木頭開裂。用水泡使木頭的膠質(zhì)溶于水，再晾干后就不會(huì)開裂了。

在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，傘面一般都以絲帛為主，造價(jià)昂貴。油紙傘的出現(xiàn)改變了傘的歷史，讓更多的尋常百姓也可以擁有自己的雨傘。如今，油紙傘傘面依然延續(xù)了傳統(tǒng)工藝制作的手工皮紙。

早在1000多年以前，桐油就被利用到了油紙傘的制作工藝?yán)铮图垈阋惨虼硕妹?/p>

油紙傘最早出現(xiàn)在東漢末年，到了唐代就已經(jīng)開始流傳國外。今天看到的日本傳統(tǒng)舞蹈中所使用的唐傘，就是由我國唐代的油紙傘演變而來。

太平天國時(shí)期，有一個(gè)身材魁梧、相貌堂堂的人，自樂山大渡河的上游乘船而下，他背著一把紅傘，上面現(xiàn)出“羽翼王府”四個(gè)字，傘被打開后字就沒有了，但在紅傘的傘面上卻印有“瀘州制”的圖章。當(dāng)時(shí)船上有人看到后，覺得羽翼王府是“翼王府”三字，懷疑他就是翼王石達(dá)開，上岸后便匆忙前去報(bào)告官府，但等到衙役來追捕時(shí)，石達(dá)開早已不見蹤影。

從此以后，油紙傘便成為保佑好人一生平安、化兇為吉的吉祥之物。

抗美援朝時(shí)期，曾有50萬把油紙傘伴隨志愿軍出征，此后，油紙傘又被稱作“紅傘”。

之所以分水油紙傘能夠聞名全國，最主要的原因還是因?yàn)榉炙图垈阕鳛橛昃呓?jīng)久耐用，傘骨反復(fù)支撐上千次而不變形，能經(jīng)受5級(jí)大風(fēng)的吹打，連續(xù)使用3年以上不破損、不漏水。如今，分水油紙傘已經(jīng)成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。油紙傘因所蘊(yùn)含的文化與美感日益受到人們的青睞，成為典型的傳統(tǒng)文化記憶符號(hào)。