淺談田園歸隱人

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

古代隱士樂隱怡閑、隨性灑脫。一間竹屋，一壺美酒，便看蝶飛款款，聽流水潺潺；一葉扁舟，一根釣竿，樂賞春江月夜，觀花落溪口……田園詩清新，暢爽，品之如飲一杯上好的綠茶，余香沁人心脾，令人不禁閉上眼細細回味。田園詩韻致高遠，讀之如聞一曲怡人的簫歌，韻味淡遠閑適，使人聽之頗有凈心明性之感。

田園詩的鼻祖是有著“古今隱逸詩人之宗”之稱的陶淵明，而興盛一時的山水田園詩派興起于唐朝，以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、綦毋潛、常建、祖詠等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，詩歌以描繪自然山水和田園風光為主，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸致。本文著重比較唐代詩人王維、孟浩然、綦毋潛、儲光羲與晉代詩人陶淵明的田園詩作。

飲酒（其五）

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

陶淵明的《飲酒》組詩共有二十首，皆借酒為題，表達對現(xiàn)實的不滿以及對田園生活的喜愛，這里選取的第五首也不例外。

陶淵明少時滿懷有“兼濟天下，大濟蒼生”的壯志。但由于門閥制度的阻礙，他直到二十九歲的才得以出仕為官。他懷揣滿懷壯志，五次入仕，卻只能做些祭酒、參軍、縣丞之類的芝麻小官，不僅壯志難酬，還不得不降志辱身迎合一些官場人物。陶淵明“質(zhì)性自然”，“不為五斗米折腰”，最終他結束了他仕途，義無反顧地走上了歸隱之路。“結廬在人境，而無車馬喧。”，五柳先生生活在紛紛擾擾的人世間，卻并不受塵世的煩擾。“問君何能爾？心遠地自偏。”，之所以能這樣，靠的不僅是居住位置的偏僻，更是心境的超塵脫俗。官場的爾虞我詐于他如同車馬的喧嘩，他向往自然，追求自由，他以超然獨立的心態(tài)將紛擾阻隔于他的生活之外，為自己的心靈創(chuàng)造了一片世外桃源。

正是因為有了“心遠地自偏”的精神境界，“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明顯得那樣得是那樣地怡然自得，悠哉樂哉。這兩句中，我認為要數(shù)“悠然”二字用得最為恰當傳神，韻味無窮。我們可以想象，先生悠閑得在籬笆下采摘喜愛的菊花，就那么不經(jīng)意地一抬頭：呵！南山呵！不是特地去望，更不是刻意去尋，就那么不經(jīng)意間詩人悠閑得心境與南山的美景不期而遇，喜悅不由得由心底泛出，溢滿心窩。這是怎樣一份不可言喻的美好，難怪蘇東坡也要稱贊曰： “采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也”。

而南山的美景更為這份美景增色！“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，黃昏的南山，飛鳥結伴歸林，一切都是那么恰到好處而又自由自在，就如同先生擺脫官場束縛，安守一方樂土一般悠然。“此中有真意，欲辨已忘言”，先生從這景、這情中悟出了些什么，是人生的真諦？是自然的法則？先生沒有說明，但又何嘗不是一切盡在不言中？

陶淵明的詩淡薄渺遠，恬靜自然，字字句句中透露出的是他對功名利祿的鄙夷，對官場鉆營的不屑，以及對質(zhì)樸田園生活的向往與喜愛。先生志趣高遠，剛正不阿；無論是貧病交加，還是窮困潦倒，先生都也不愿再涉官場。白居易贊：“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，他的歸隱是真隱，歸隱得堅決、歸隱得至情至性，他的歸隱是一種人生的選擇，是一種對“舉世皆濁”、“眾人皆醉”的厭惡。

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維算得上是陶淵明的后繼者之一，他的詩辭藻精美，音節(jié)舒緩，詩中往往山水幽靜，情意恬淡。

秋雨初晴，山林風光旖旎；山居秋暝，生活淳樸怡然。蘇軾曾說過：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”，“詩”“畫”結合是王維詩作的一個顯著特點。“空山”“新雨”，萬物幽靜而空靈美好，清新宜人。“明月松間照，清泉石上流”，雨后山林如同一幅美妙的畫卷一般展現(xiàn)在我們眼前，靜中有動，動中有靜，清新淡遠，自然脫俗。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，勤勞、淳樸的“浣女”、“漁夫”戴月，未見其人，先聞其聲，恰是另一番富有生活氣息的美好。

春光隨逝，秋景更佳，詩人厭惡官場的渾濁，向往這山林田園清新寧靜的生活。

而歸王維少年便滿腹學識，開元九年還曾中過進士第，之后入仕做官也頗有些成就。不同于陶淵明的芝麻小官，王維曾擔任過司倉參軍、右拾遺、給事中等還算不錯的官職。他曾經(jīng)受人賞識，連連升官；也曾經(jīng)因故被貶，仕途不順。他曾一度厭倦官場，有歸隱之心，愿“藝植老丘園”，卻有所羈絆，不夠爽快。較陶淵明而言，王維詩作的情感在某種程度上相對消沉。王維信佛，有“詩佛”之稱，晚年王維于佛理和山水中尋求寄托，因此，他的山水田園詩作雖同樣表達對官場的厭惡、對田園生活的向往，但氣息更為幽寂冷清，富有禪意。

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

時至黃昏，悠然的鐘聲與嘈雜的人聲形成鮮明對比。兩種歸途，兩種心情，令人聯(lián)想翩翩。隱居佳地鹿門在月光下格外美妙，這兒是龐公隱居的地方，何嘗又不是詩人的呢？

孟浩然應進士舉不第，赴長安謀仕不遇，終身為隱士，后窮極山水，以排遣仕途的失意。孟浩然潔身自好，本性清白高尚，不樂于趨承逢迎。他的詩不事雕飾，清淡簡樸，較陶淵明的超塵脫俗而言，孟浩然的詩作雖不無憤世嫉俗之作，但更主要的是表現(xiàn)詩人的自我。他的詩意境清曠，韻致飄逸，淡而有味，渾然一體。杜甫禮贊他“清詩句句盡堪傳”，既上繼陶潛余緒，又不減王維。

釣魚灣

儲光曦

垂釣綠灣春，春深杏花亂。

潭清疑水淺，荷動知魚散。

日暮待情人，維舟綠楊岸

《釣魚彎》描述的是一位年輕的鄉(xiāng)間小伙，以“垂釣”為名，在風光宜人的釣魚彎焦急地等待情人到來的畫面。春日里的“釣魚彎”景色動人，春光融融，情意濃濃，詩人以清新而活潑的筆調(diào)，將小伙子期待而又焦急的神態(tài)仿佛同濃郁的春光一起，融為一幅永恒的畫面。

儲光羲于開元十四年舉進士，曾任馮翊、汜水、安宣、下邽等地縣尉。后因仕途失意，隱居終南山。他善作五古，詩作格調(diào)清雅老成，頗具古意。《四庫全書總目》評儲光曦說：“源出陶潛，質(zhì)樸之中，有古雅之味，位置于王維、孟浩然間，殆無愧色”。可見儲光曦的詩作風格以樸實見長，觀察細致縝密，富有生活氣息。他的作品不多，風格卻是不多見的清新閑靜，常將仕途失意的感慨隱喻于各類勞動生活之中，某種程度上也算是獨具一格。

沈德潛有言：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠，儲太祝有其樸實”，這四位山水田園詩派名家風格各具特色，又有所聯(lián)系，對后世有著深遠的影響。