“戲歌”的創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值

摘要：戲歌它是戲與歌的結(jié)合，也就是說它是戲曲唱腔的旋律、結(jié)構(gòu)方式、唱法與歌曲的旋律、結(jié)構(gòu)方式、唱法進(jìn)行了各種有機(jī)結(jié)合，重新創(chuàng)作的一種新穎形式。它以活潑、清新的姿態(tài)，登上了藝術(shù)舞臺(tái)，受到觀眾的普遍歡迎，為文藝舞臺(tái)增添了一道亮麗的風(fēng)景線。戲歌的出現(xiàn)也給戲曲帶來了一陣清風(fēng)，戲歌是一種新型的歌曲形式，屬于歌與戲的混合，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的體現(xiàn)。本文主要從戲歌的創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值兩方面展開論述。強(qiáng)有力的體現(xiàn)了戲歌的魅力所在。

關(guān)鍵詞：戲歌；傳統(tǒng)音樂；流行樂

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01

一、戲歌的淵源

“戲歌”，顧名思義，它是戲與歌的結(jié)合，也就是說它是戲曲唱腔的旋律、結(jié)構(gòu)方式、唱法與歌曲的旋律、結(jié)構(gòu)方式、唱法進(jìn)行了各種有機(jī)結(jié)合，重新創(chuàng)作的一種新穎形式。戲歌是戲曲這種傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)形式與當(dāng)代流行因素結(jié)合的產(chǎn)物。歌詞是反映當(dāng)代人的生活情感的內(nèi)容，而曲調(diào)旋律用的卻是中國(guó)古老的戲曲形式。它既有中國(guó)的戲曲元素又有現(xiàn)代的歌曲元素，故事情節(jié)濃厚。“戲歌”創(chuàng)作開始于20世紀(jì)六七十年代。在那個(gè)特殊的年代，傳統(tǒng)戲不能演了，許多劇團(tuán)只好編排現(xiàn)代戲，或者讓戲劇邊沿藝術(shù)家唱歌曲改唱歌曲，于是漸漸的便有了“戲歌”。比如，河南豫劇三團(tuán)在“文革”時(shí)期就創(chuàng)作了一大批作為“毛主席詩詞歌曲”的“戲歌”。到了80年代，以京劇元素創(chuàng)作的“戲歌”帶給人們一種全新的聽覺沖擊，如《唱臉譜》、《故鄉(xiāng)是北京》《天橋夢(mèng)》《門前情思大碗茶》等歌曲，在當(dāng)時(shí)被稱為“京歌”1996年第一屆“戲歌比賽”在山東濟(jì)南舉行，這種新興的藝術(shù)形式被正式冠名為“戲歌”。到了90年代初期，流行音樂歌壇上遍出現(xiàn)了這種新的結(jié)合形式，當(dāng)時(shí)，周慧敏的一首《紅顏知己》就把戲曲融入了流行音樂中，歌曲中間用一段京劇女生唱段作為過門，表現(xiàn)手法既獨(dú)特又新穎，讓人過耳難忘，后來陳升在《one night in Beijing》中，運(yùn)用了細(xì)膩的京劇唱腔，后來被信樂團(tuán)改為搖滾，使音樂的表達(dá)更為完美，幾乎已經(jīng)是一種音樂融合的經(jīng)典了，使這種新型的歌曲形式受到很多年輕人的喜愛和追捧。講到現(xiàn)在不得不說紅遍全國(guó)的李玉剛，一首《新貴妃醉酒》是現(xiàn)代和京劇的完美融合。

戲歌發(fā)展到現(xiàn)在應(yīng)經(jīng)是家喻戶曉，那么戲歌和歌曲究竟有什么樣的區(qū)別呢？他的創(chuàng)作特點(diǎn)又是什么呢。首先我們應(yīng)該弄清楚戲歌與歌曲的區(qū)別，戲曲藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的唱腔逐漸形成了固定的形式，歌曲則不然，他的內(nèi)容十分寬泛，曲調(diào)新穎，旋律很有個(gè)性，同戲曲唱段相比，歌曲是一門獨(dú)立的，群眾性很強(qiáng)的藝術(shù)形式。戲歌的創(chuàng)作首先要遵循歌曲的創(chuàng)作規(guī)律，否則就不是戲歌了，就成了戲曲唱段了，反過來，戲歌又要大量吸收戲曲的成分，兩者應(yīng)當(dāng)是似是而非，若即若離，你中有我，我中有你的這就是戲歌的辯證關(guān)系。戲歌是一個(gè)新的藝術(shù)品種，許多問題還有待于不斷的實(shí)踐和研究。

二、戲歌的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）戲歌的旋律曲調(diào)

戲歌的音樂素材來源于各個(gè)傳統(tǒng)劇種，中國(guó)戲曲有300 多個(gè)劇種，每個(gè)劇種的戲歌都有不同的音樂風(fēng)格。如，京劇戲歌有多種腔調(diào)，除了西皮、二黃外還有四平調(diào)，有以京劇音樂為主的“戲歌”（《卜算子·詠梅》）；還有京劇音樂因素和其他成分（如說唱）相結(jié)合而成的“ 戲歌”（《唱臉譜》）在流行音樂領(lǐng)域，有很多歌手也常也京劇音樂為素材，來創(chuàng)作與流行音樂相結(jié)合的戲歌。如《S U S A N 說》（陶喆作品），他RB曲風(fēng)融入了京劇的元素，引用了京劇名段《蘇三起解》，將兩種完全不同的音樂元素融合在一起，給人一種新鮮、前衛(wèi)的感覺。

又比如，“川劇戲歌”是用川劇的語言和音樂結(jié)構(gòu)來重新譜曲，在高腔，彈戲，昆曲，花燈戲和胡琴戲這五種聲腔中，以一種聲腔為主糅合另外的聲腔，有時(shí)還溶入四川清音、四川揚(yáng)琴和四川民歌的元素。如川劇戲歌《康定情歌》就是在四川民歌《康定情歌》基礎(chǔ)上改編而成的，在其中加入了川劇高腔的因素，全曲聽來，既有藏族民歌的韻味又有濃郁的川劇高腔的風(fēng)格，增強(qiáng)了歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）戲歌千姿百態(tài)的演唱形式

由于戲歌德創(chuàng)作不受程式的束縛，表現(xiàn)題材廣泛，音樂表現(xiàn)力強(qiáng)，造就了它的演唱形式靈活多變千姿百態(tài)。

1、獨(dú)唱形式： 如京劇戲歌《前門情思大碗茶》（李谷一演唱）、《故鄉(xiāng)是北京》（李勝素演唱）梆子戲歌《遠(yuǎn)情》（譚晶演唱）等。

2、對(duì)唱形式：如京劇戲歌《我是中國(guó)人》（于魁智、李勝素演唱）、《唱臉譜》（李維康、趙葆秀、孟廣祿演唱）等。

3、重唱形式：如京劇戲歌《天上人間賀新春》（王艷、姜亦珊等演唱）、《警》（于魁智、李勝素、孟廣祿演唱）等。

4、獨(dú)唱加伴唱形式：如京劇戲歌《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》（于魁智演唱）.

5、合唱形式：如京劇戲歌《中國(guó)戲曲真奇妙》（劉斌、孫麗英等演唱）、《地久天長(zhǎng)百年好》（劉桂娟、于魁智、趙葆秀、孟廣祿、張火丁演唱）等。

（三）戲歌豐富多彩的表現(xiàn)內(nèi)容

1、表現(xiàn)日常生活和情懷的戲歌。如：《前門情思大碗茶》、《故鄉(xiāng)是北京》、《戲比天大>（豫劇戲歌）、《安徽，我可愛的故鄉(xiāng)》（黃梅戲戲歌）等。

2、以用古詩格律新創(chuàng)詩詞創(chuàng)作的戲歌。如：《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《沁園春· 雪》、《沁園春·長(zhǎng)沙》《卜算子· 詠梅》等。

3、以古詩詞創(chuàng)作的戲歌。如《清平調(diào)》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。①

4、有頌揚(yáng)性質(zhì)的戲歌。《西部情》、《巾幗英雄看今朝》等。

5、有用于商業(yè)廣告的戲歌。

如：電視臺(tái)播放的“天和牌骨通”貼膏的廣告，采用了京劇西皮二六板式的音樂因素。

由上，我們可以看出，戲歌的表現(xiàn)內(nèi)容是十分豐富多彩的，可以這樣說，凡是人們?cè)敢獗磉_(dá)的，戲歌都可以表現(xiàn)出來。

三、戲歌的價(jià)值所在

中國(guó)戲曲是經(jīng)過千錘百煉的，具有濃郁的民族風(fēng)格和文化特色，動(dòng)聽的同時(shí)也感動(dòng)人心靈，而流行歌曲卻是新時(shí)代人的極寵，二者結(jié)合，自然相得益彰，風(fēng)格獨(dú)特。戲歌是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，它集戲曲、藝術(shù)歌曲、流行歌曲的元素于一身，但又不同于它們。戲歌以高度的自由性和開放性，能夠滿足不同人群的審美、娛樂需求。它的音樂通俗易懂，朗朗上口，深受廣大人民群眾的喜愛，是一種雅俗共賞的藝術(shù)形式。戲歌是時(shí)代發(fā)展的必然，和一百多年前的觀眾相比，隨著社會(huì)、生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代觀眾的欣賞口味已經(jīng)發(fā)生了變化。而戲歌的出現(xiàn)，正符合了觀眾的心理需要。時(shí)至今日，傳統(tǒng)戲曲音樂只有改革，才有可能走出困境。而戲歌是一種蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的藝術(shù)表達(dá)形式，它雖借鑒戲曲音樂，甚至來自于戲曲音樂但它并沒有破壞戲曲的規(guī)則和本體。它以與傳統(tǒng)戲曲不同的形式將年輕人的眼光吸引過來，不喜歡戲曲的青年人可以通過戲歌慢慢接觸戲曲，進(jìn)而喜歡上戲曲。在中國(guó)喜歡傳統(tǒng)戲曲和年青一代之間，戲歌起著重要的橋梁作用。在一定意義上，戲歌在中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的繼承和發(fā)展中起著不可忽視的作用。

戲歌給傳統(tǒng)戲曲帶來沖擊的同時(shí)，也帶來了新的思路和生機(jī)。由于社會(huì)和藝術(shù)形式、接受方式的多元化，任何藝術(shù)種類都不可能絕對(duì)地獨(dú)立生存、獨(dú)立發(fā)展、獨(dú)占市場(chǎng)。但是，通過互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，卻可以做到共同發(fā)展，共同繁榮，使瀕于衰微的藝術(shù)品種煥發(fā)青春。與時(shí)共進(jìn)、改革發(fā)展是各種藝術(shù)的生存之道，更是戲曲的生命之本。戲歌的出現(xiàn)也拓寬了歌曲創(chuàng)作的道路。豐富了歌曲創(chuàng)作的形式，同時(shí)，它為傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展和改革起到了一定的推動(dòng)作用，并為戲曲音樂的創(chuàng)新提供了一個(gè)參考。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：邱海榮，山東濟(jì)寧人，現(xiàn)就讀于山東聊城大學(xué)，為2011級(jí)音樂學(xué)院研究生。