文化名爹的教子之道

教育家袁心粲早年受西方文明影響，研究康德、羅素等人的哲學思想，后來潛心經史，研究中國古代和近代的哲學思想。他希望女兒袁卓爾也從程朱理學，于是女兒去復性書院跟隨理學大師馬一浮學習。馬一浮也是袁心粲的老師，馬一浮見袁卓爾喜好文學，并有文學基礎，就建議袁心粲不要勉強女兒。袁心粲通情達理，便教導女兒研讀《莊子》《楚辭》《昭明文選》等文學著作。馬一浮對袁心粲的因材施教十分認可。

梁漱溟的兒子梁培寬在談到父親的教育時說：“父親對我完全是寬放的，我在父親面前，完全不感到一種精神上的壓力。”的確，梁漱溟從不以端凝嚴肅的神氣面對孩子，他認為好的，便明示或暗示鼓勵；他不同意的，只是表明意見，但從不干涉，更不強求。梁漱溟的這種教育方式貌似對孩子要求不嚴，實際上，他是在潛移默化中引導孩子——自己的事情應該自己負責。

傅雷的嚴格施教似乎顯得殘酷。在他看來，倘有天資，則成為第一流的藝術家；倘無天分，寧做別的工作。他要培養兒子傅聰做一流藝術家，為達目的，傅雷不擇手段，甚至拿虐待形容也不為過。后來，傅雷自己也意識到了問題的嚴重：“跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂得做爸爸的藝術的壯年。”好在傅聰也體諒父親的良苦用心，他說，父親是他最好的老師。

《三字經》里說：“養不教，父之過。”身為人爹，就要承擔當爹的責任，就要讓孩子的身心健康，就要讓孩子的人格健全，也許，這才是拼爹的原意。