管窺蠡測讀劉亮程散文

設計理念：在眾多寫家鄉故園的文章中，劉亮程的這篇文章獨樹一幟，它不僅僅只是停留在對家鄉無盡的思戀懷想中，更重要的是它對家鄉和人之間的關系，故鄉對人的意義進行了理性的思考，并用詩一般富有哲理的語言付諸文字，呈現出如流水般沖洗干凈的語言思想之美。通篇文本告訴我們，物質的家園終歸是會消失，但假若我們能把握住附著在物質家園之上的記憶和情感，重視生命中一絲一毫的證據，那么我們即使不能對抗時間，也能挽救心靈，使靈魂有個棲息之地。本次教學試圖通過這一篇連接到劉亮程散文的那一本，乃至新疆沙灣那一片土地。

教學過程

一、導入

請同學們打開我們課本的目錄第二頁，第三專題“月是故鄉明”，專題的名字來源于唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》，明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。正是因為作者將自己對故鄉最真摯細微的情感融于其中。所以我們并不覺得他說的不合情理。今天我們學習第三專題第二板塊中的一篇文章，體會這古今共有的家園之思，同學們翻開書本第67頁劉亮程的《今生今世的證據》。

二、文本研讀

（一）讀懂作者

1.今生今世的證據是什么？

討論后明確：故鄉的具體事物：草，土墻，房子（破墻圈、朝南的門洞和窗口、墻角的煙道和鍋頭、破瓦片、一小塊泥皮）……（主要在文章第二段概括）

故鄉的生活經歷：看見過大地深處的大風，聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲，恒久明亮的月光……（主要在文章第四段概括）

從第六段“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”和第八段“他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動”推論出今生今世的證據還有附著在這些熟悉事物、場景上的記憶和情感。

2.為什么“附著在這些熟悉事物、場景上的記憶和情感”也是證據呢？

討論后明確：有形的實物是曾經生活的物質見證，有些時候這些物質見證消失了，但生活的影子還在，那就是記憶。曾經的生活不僅是有形的物質生活，也包括精神、意識、情感等精神層面的生活，比如你的喜怒哀樂，這些生活的證據就是保存在大腦記憶中和內心深處的情感。

3.作者為什么要尋找證據呢？

第三段“我走的時候，我還不知道曾經的生活，有一天會需要證明?！?/p>

第四段“有一天會沒有人能夠相信過去，我也會對以往的一切產生懷疑?！?/p>

明確：這種需要證明的心理正是人類普遍具有的懷舊（回歸）情節。人，尤其是隨著年歲的增長，往往會懷念自己的過去，自己的生命，自己的意義和價值，而舊事、物就成了懷舊的載體，人的生活需要物來證明，物又因人才具有意義。

板書：

以往的生活---生命存在的痕跡（舊事、舊物）內心的生存---豐富的精神生活（回憶、情感）

（二）讀出風格——摘取劉亮程散文中璀璨的星火

舉例劉亮程散文中同樣類型的句子

1.以后幾天，我干著許多人干剩下的事情。一個人在空蕩蕩的麥地里轉來轉去。我想許多轟轟烈烈的大事之后，都會有一個收尾的人，他遠遠地跟在人們后頭，干著他們自以為干完的事情。許多事情都一樣，開始干的人很多，到了最后，便成了某一個人的。

2.能讓一棵樹長得粗壯興旺的地方，也一定會讓一個人活得像模像樣。往回走時，我暗暗記住了這個地方。那時，我剛剛開始模糊地意識到，我已經放任自己像植物一樣去隨意生長。我的胳膊太細，腿也不粗，膽子也不大，需要長的東西很多。多少年來我似乎忘記了生長。

3.每個人最后都是獨自面對剩下的寂寞和恐懼，無論在人群中還是在荒野上。那是他一個人的。就像一粒蟲、一棵草在它浩蕩的群落中孤單地面對自己的那份歡樂和痛苦。其他的蟲、草不知道。

一棵樹枯死了，提前進入了比生更漫長的無花無葉的枯木期。其他的樹還活著，枝繁葉茂。陽光照在綠葉上，也照在一棵柏樹上。我們看不見一棵柏樹在陽光中生長著什么。它埋在地深處的根在向什么地方延伸。死亡以后的事情，我們不知道。

物質的家園終歸是會消失，但假若我們能把握住附著在物質家園之上的記憶和情感，重視生命中一絲一毫的證據，那么我們即使不能對抗時間，也能挽救心靈，使靈魂有個棲息之地。

我們用一生的時間在心中構筑自己的莊園，用我們一生中最早看見的天空、星辰，最先領受的陽光、雨露和風，最初認識的那些人、花朵和事物。當這個村莊完成時，一個人內心的世界便形成。這個村莊不存在偏僻與遠近。對我而言，它是精神與心靈的。