樂而學(xué)之，恒而修之

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)課本的主陣地，優(yōu)質(zhì)課堂是班級(jí)師生共同創(chuàng)造性勞動(dòng)的重陣地，是構(gòu)建完整學(xué)科體系的重要組成部分，也是形成班級(jí)學(xué)生人格魅力和良好品行的主要場(chǎng)所之一。語文教學(xué)課堂的優(yōu)質(zhì)不但能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性與趣味性，更重要的是能使學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)，塑造積極向上的人格魅力，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。為了培養(yǎng)學(xué)生的健康的情感、積極的態(tài)度、正確的人生觀價(jià)值觀，在語文教學(xué)課堂上側(cè)重以良好的文學(xué)氛圍感染學(xué)生，力求體現(xiàn)修身養(yǎng)德課內(nèi)外結(jié)合。

新人教版語文教材的編寫、選文都是按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求精選的文質(zhì)兼美的文章。改變傳統(tǒng)教學(xué)只重視語文的教化作用，突出新課標(biāo)語文工具性和人文性的統(tǒng)一。日常語文課，不能只是注重文章的閱讀和分析，要體會(huì)其蘊(yùn)含情感和所滲透的修養(yǎng)問題，要注重利用文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行厚德端行、修身雅行教育。因此，我們大力提倡語文教學(xué)要把閱讀、寫作和修身緊密結(jié)合起來，以利于培養(yǎng)具有高素養(yǎng)的社會(huì)接班人。

“讀萬卷書，行萬里路”。生活即教育，勤奮讀書，努力踐行，“樂而學(xué)之，恒而修之”，力爭(zhēng)做有學(xué)識(shí)能踐行之士。在語文教學(xué)中推行：閱讀經(jīng)典，悅讀精華，越讀生活，修行合一。她告戒我們要：勤讀書本，巧讀生活，善讀人生，腳踏實(shí)地，修身養(yǎng)德，認(rèn)識(shí)世界，踐行人生。

一、在文學(xué)作品生動(dòng)形象的人物中修身

人教板語文教材中有很多名家名篇的文章或語段很值得我們鑒賞修身。課文中成功人物形象的塑造，對(duì)人物進(jìn)行的各種描寫等文字都值得我們借鑒。

楊絳先生的《老王》一課，從文章看，最主要的是平等觀念。作者認(rèn)為，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過是幸運(yùn)與不幸造成的差別。幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。有平等意識(shí)，才會(huì)平等對(duì)話，才會(huì)感覺人家上門來“沒請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。引導(dǎo)學(xué)生樹立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人、平等待人的意識(shí)和態(tài)度，形成與人交往中不卑不亢、實(shí)事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質(zhì)。使我們的自律心態(tài)和自身的道德力量朝著健康方向發(fā)展。

第二就是人文人道主義精神。文中外貌描寫道：“他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。”這是老王在生命最后的日子里的形象，人見人怕，可作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者每每想起來還感覺有愧于這個(gè)不幸者，總覺得在他生前，對(duì)他關(guān)愛不夠。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、同情個(gè)人，尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，尊重人格。倡導(dǎo)幸運(yùn)者對(duì)不幸者要懷有一顆愛心，才能真切地關(guān)心人，愛護(hù)人。在課堂教學(xué)過程中，教育學(xué)生：“所有這些，都是社會(huì)主義人道主義精神，正是公民修身建設(shè)所提倡的。”平等待人是我們的基本道德素質(zhì)；是我們美好的理想之一。讓學(xué)生體會(huì)平等待人是一件美妙的事情，它讓人平易近人，不居功自傲；它讓人好象回到溫暖的家，消除與親人之間的隔閡；它讓人有勇氣與自信去面對(duì)一切！平等的力量是驚人的，它會(huì)使一切變得比以前美好。

又如魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，是—篇作者對(duì)兒時(shí)往事回憶性紀(jì)實(shí)的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，通過各種生動(dòng)形象的描寫表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。

讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，具有獨(dú)特而不平凡，樸實(shí)善良的勞動(dòng)?jì)D女身上的美德——關(guān)愛之心與同情之心，讓我們這些生活在物質(zhì)豐富時(shí)代的百姓，能再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的每一個(gè)人，知恩圖報(bào)，重情知義、修善建仁、崇德?lián)P美。

二、在古詩文文質(zhì)兼美的文字中養(yǎng)德

古詩文教學(xué)是中考的重點(diǎn)篇目。因此，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地利用文質(zhì)兼美的古詩文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想品德教育和養(yǎng)德意識(shí)的教育。例如學(xué)習(xí)光耀千古的文化巨人——孔子在講《論語》時(shí)，除學(xué)習(xí)其文言知識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度外，更主要的是從中學(xué)習(xí)圣人的為人修身的教誨。如：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”反映古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹保刻熳晕曳词　欠癖M心盡力做事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。又如“人不知而不慍，不亦君子乎？”高尚的個(gè)人修養(yǎng)：自求長進(jìn)，提高修養(yǎng)。再如“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子極力提倡“安貧樂道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝，等等。

《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就是說要超越個(gè)人的憂樂觀，憂國憂民，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，提倡吃苦在前，享受在后的品德，在當(dāng)今修身養(yǎng)德建設(shè)中仍有著借鑒和指導(dǎo)的意義。

三、在應(yīng)用文與時(shí)俱進(jìn)的文體中雅行

初中應(yīng)用文主要指說明文和議論文兩種文體。它們語言莊重、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密，這和文學(xué)類作品形成了鮮明的差異，具有實(shí)用性強(qiáng)、真實(shí)性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)、時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)。能與時(shí)俱進(jìn)把握時(shí)代的脈搏，精辟廣博感知當(dāng)代的靈魂。從而不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“讀書、修身、雅行、成才”的教育。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視勞動(dòng)實(shí)習(xí)雅行和職業(yè)道德素養(yǎng)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。通過正反（有業(yè)、無業(yè)）道理對(duì)比論證、比喻論證，引用孔子、莊子名言做論據(jù)論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的必要性。體現(xiàn)了新課標(biāo)認(rèn)為語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，因此，我們要大力提倡把閱讀與寫作和修身雅行結(jié)合起來。

四、在語文教師舉手投足言行中端行

厚德端行、修身雅行，教育還可以在語文教師舉手投足、一言一行中潛移默化。語文教師要外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，重視自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)與道德修養(yǎng)，使自己真正堪為人師，不辱師者之名。真正做到學(xué)正為范，身正為師，舉手投足皆楷模。力求師德高尚，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。”要有容人之雅量。教學(xué)本領(lǐng)過硬，講課語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、幽默，要有廣博的知識(shí)，要有極強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)才能。對(duì)待學(xué)困生，先要親近之，尊重之，與之為友，才能“致其知，正其心，誠其意”。培養(yǎng)學(xué)生在“立德修身樹形象，明禮雅行展風(fēng)采”的自修過程中端行。文明與修身，你我共參與。泱泱華夏民族，因立德明禮而博大精深；優(yōu)質(zhì)語文課堂，因淵雅學(xué)生而增添光彩。走過往昔，那是立德修身的路途；攜手今日，這是優(yōu)雅風(fēng)采的展示；展望明天，將是一片燦爛無比的大地！立德修身在行動(dòng)，明禮雅行我先行！

在今后的教育教學(xué)過程中，本著“生活即教育”，推廣“厚于德，誠于信，敏于行”，樹立“閱讀豐富人生，讀書改變命運(yùn)”理念，厚德端行，知行修身，從我踐行。追求“小小課堂，大雅之堂”的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)“書香校園，錦繡花園，和諧家園，幸福樂園”愿望，共同營造“樂而學(xué)之，恒而修之”的藍(lán)圖。相信，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生將也能并肩同行，在花樣年華中樹立良好形象，在激情歲月中展現(xiàn)青春風(fēng)采。“修身養(yǎng)德，明禮雅行”使修身文化在傳承之上創(chuàng)新，更加符合時(shí)代要求，更加貼近初中生的生活。