索緒爾和布龍菲爾德的語言觀之對比分析

【摘 要】兩位知名的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家——索緒爾和布龍菲爾德，因?yàn)樗幭嗤臍v史背景，故對語言的看法有許多相近之處，但研究重點(diǎn)和所作貢獻(xiàn)也有所不同。筆者現(xiàn)將他們二人在語言研究的重要方面做比較，以期深化對他們理論的理解。

【關(guān)鍵詞】索緒爾 布龍菲爾德 語言觀 對比

【中圖分類號(hào)】H0-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）03-0020-02

一 前言

作為結(jié)構(gòu)主義的創(chuàng)始人，瑞士語言學(xué)家索緒爾的學(xué)說標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的開端，極大地影響了20世紀(jì)各個(gè)語言學(xué)流派。美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基人布龍菲爾德被稱為美國語言學(xué)界的牛頓，其著作《語言論》被冠以美國描寫語言學(xué)學(xué)派的“圣經(jīng)”的美稱。兩位語言學(xué)家處于相同的歷史時(shí)代，為我們提供了參考比較的依據(jù)。筆者欲將此兩位語言學(xué)家的語言觀作一簡單比較，有助于加深對他們理論的了解。

二 語言觀

1.語言的定義

要想了解兩位語言學(xué)家對語言如何進(jìn)行研究，首先必須知道他們對語言的定義和闡述。索緒爾認(rèn)為：“語言是一種約定俗成的東西，是一種社會(huì)制度，同時(shí)又是表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)。”布龍菲爾德對語言的定義是：“語言是一個(gè)言語社團(tuán)中可能說出的話語的總和。”他側(cè)重用行為主義的專業(yè)術(shù)語來詮釋一些語言現(xiàn)象。

2.語音和音位

索緒爾結(jié)構(gòu)主義語言理論最直接的成果在于音位學(xué)的領(lǐng)域。1878年他發(fā)表了《論印歐系語言元音的原始系統(tǒng)》并發(fā)現(xiàn)了一些基本原則，這些原則以及后來關(guān)于印歐語元音的一些假設(shè)造成了對印歐語這個(gè)概念的革新。布拉格學(xué)派的重要著作《音位學(xué)原理》，就是以索緒爾的區(qū)分語音與言語理論為理論依據(jù)。

布龍菲爾德的《語言論》首次對音位的形式系統(tǒng)做了科學(xué)的詳細(xì)論述，其中的音位分析和語法分析使用了嚴(yán)密的方法和術(shù)語，為后來普通語言學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。后來的普通語言學(xué)教程中關(guān)于語言系統(tǒng)（語音學(xué)、音位學(xué)、形態(tài)學(xué)和句法學(xué)等）的描述多以《語言論》的內(nèi)容為藍(lán)本參考編著。

3.語言的研究重點(diǎn)

第一，共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)。索緒爾致力于區(qū)分共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)，建立對語言的共時(shí)研究，分辨出語言、言語和言語活動(dòng)的不同。共時(shí)語言學(xué)重在研究同個(gè)集體意識(shí)感覺到的各項(xiàng)同時(shí)存在并構(gòu)成系統(tǒng)的要素間的心理關(guān)系和邏輯關(guān)系。恰恰相反，歷時(shí)語言學(xué)研究各項(xiàng)具體要素，這些要素彼此間不構(gòu)成系統(tǒng)。

在索緒爾看來，共時(shí)語言學(xué)先于歷時(shí)語言學(xué)。布龍菲爾德的《語言論》不僅把共時(shí)語言學(xué)放在歷時(shí)語言學(xué)之前，而且重點(diǎn)介紹描述共時(shí)系統(tǒng)，由此可見，他完全肯定了索緒爾的此種觀點(diǎn)。此外，索緒爾認(rèn)為語言的結(jié)構(gòu)存在兩種關(guān)系：橫組合關(guān)系和縱聚合關(guān)系，即語言學(xué)中的坐標(biāo)關(guān)系。這點(diǎn)也得到了布龍菲爾德的贊同，在此基礎(chǔ)上，布氏還具體揭示了語言結(jié)構(gòu)的層級(jí)關(guān)系，第一次提出了直接成分分析法，進(jìn)而完善了索緒爾關(guān)于語言結(jié)構(gòu)關(guān)系的理論。

第二，連鎖關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系。索緒爾主張語言符號(hào)系統(tǒng)是由連鎖關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。具體而言，連鎖關(guān)系體現(xiàn)出符號(hào)的線性特征，意指符號(hào)按線性排列所構(gòu)成的要素之間的關(guān)系；聯(lián)想關(guān)系是以符號(hào)任意性為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)要素通過心理的聯(lián)想同其他要素所構(gòu)建的關(guān)系。語言符號(hào)本來是任意自由的，但對于使用這種符號(hào)的社團(tuán)來講，它是固定的，是不能選擇的。在對語言形式的描述上，布龍菲爾德也有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和想法，他認(rèn)為，每種語言的形式的“配列”都會(huì)形成本語言的語法。一般有四種配列方式：變調(diào)、變音、詞序和形式的選擇。這些概念都是建立在索緒爾的連鎖關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系的基礎(chǔ)之上。

第三，系統(tǒng)和意義。索緒爾在《第三度教程》中專辟一章詳細(xì)介紹了詞語的系統(tǒng)、價(jià)值和意義的關(guān)系。他認(rèn)為，每個(gè)語言單位都具有意義，相互有區(qū)別的單位的對立表示了意義的區(qū)別和不同。語言是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，價(jià)值是由語言單位在系統(tǒng)中受到其他單位的影響制約而產(chǎn)生的。由此，我們可推斷：索緒爾的語言理論是關(guān)于人類怎樣使用符號(hào)系統(tǒng)作為資源來創(chuàng)造意義的社會(huì)符號(hào)學(xué)理論。

布龍菲爾德深受行為主義心理學(xué)的影響，嘗試用刺激——反應(yīng)論來詮釋語言的形成和理解過程。在“意義”問題上，不同于索緒爾的觀點(diǎn)，布氏認(rèn)為只有在現(xiàn)實(shí)世界中通過可觀察到的客觀語言形式其意義才會(huì)被理解。布龍菲爾德給語言形式的意義下的定義是：“說話人發(fā)出的語言形式時(shí)所處的情景和這個(gè)形式在聽話人那兒所起到的反應(yīng)。”也就是說，聽話人的反應(yīng)一定是以說話人的處境為前提，語言形式需在其應(yīng)用語境中彰顯確定其意義的。簡言之，布氏的意義是兼顧語義的。

三 總論

索緒爾的突出貢獻(xiàn)在普通語言學(xué)方面，但他又是比較語言學(xué)家和歷史語言學(xué)家，他對印歐語系的主要語言做過深入全面的研究。索緒爾習(xí)慣采用的是“兩分法”，如他劃分了語言和言語，共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)以及語言符號(hào)的連鎖關(guān)系與聯(lián)想關(guān)系等。

索緒爾的《普通語言學(xué)教程》堪稱是語言學(xué)領(lǐng)域的“哥白尼式的革命”，它涵蓋了很多革命性意義的觀點(diǎn)，如共時(shí)研究和歷時(shí)研究，語言和言語，語言中的連鎖關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系，以及語言是形式而不是實(shí)體等。其中共時(shí)研究與歷時(shí)研究的區(qū)分不僅結(jié)束了19世紀(jì)歐洲歷史比較語言學(xué)一統(tǒng)天下的局面，而且為20世紀(jì)共時(shí)語言學(xué)研究的出現(xiàn)和美國的描寫語言學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)。布龍菲爾德的《語言論》盡管沒有出現(xiàn)“共時(shí)研究”、“歷時(shí)研究”這樣的詞語，卻使用了“描寫研究”、“歷史比較研究”這些術(shù)語。雖然兩人采用的術(shù)語有所區(qū)別，但本質(zhì)意思相同，因?yàn)樗鼈兌纪癸@了語言研究的橫向（靜態(tài)）和縱向（演化）兩個(gè)方面。

索緒爾提出的語言系統(tǒng)中的兩類語法結(jié)構(gòu)關(guān)系（組合關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系）為結(jié)構(gòu)主義的句法理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)主義的諸多專業(yè)概念，如“配列”、“自由形式”、“黏附形式”、“簡單形式”、“復(fù)合形式”以及“直接成分”等，都是基于此類結(jié)構(gòu)關(guān)系的基礎(chǔ)之上。

在對語言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，索緒爾把語言看作是一種表達(dá)觀念的“符號(hào)系統(tǒng)”，而布龍菲爾德則堅(jiān)信語言是一種“信號(hào)系統(tǒng)”。雖然“符號(hào)”與“信號(hào)”兩者在意義上有所不同，但本質(zhì)上極其相似。把索緒爾和布龍菲爾德的語言觀進(jìn)行比較，我們不難看出兩者之間具有相通之處。索緒爾理論中非常重要的一個(gè)方面是其語言的“系統(tǒng)”觀。索緒爾相信，語言符號(hào)之間的關(guān)系形成了語言的“系統(tǒng)”，語言符號(hào)的真正價(jià)值并非在于符號(hào)自身，而在于彼此之間的相互關(guān)系，也就是所謂的“語言是形式，不是實(shí)體”。布龍菲爾德語言觀的形成以及語言分析法的提出，如IC分析法、對比法、替換法等，正是建立在索緒爾“符號(hào)的價(jià)值在于其相互關(guān)系”的語言“系統(tǒng)”觀的基礎(chǔ)之上，這就是美國描寫語言學(xué)被叫做“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”的重要原因。

四 結(jié)束語

總而言之，雖然美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有其自身的必然性和相對的獨(dú)立性，但是，我們不得不承認(rèn)，索緒爾語言理論為該學(xué)派的形成打下了理論基礎(chǔ)、構(gòu)成了理論背景，并為之做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕