強(qiáng)國(guó)夢(mèng)孕育大學(xué)夢(mèng)

《印度理工學(xué)院的精英們》 桑迪潘·德布 著

北京大學(xué)出版社

印度和中國(guó)同為文明古國(guó)，歷史上交流頗多，近代又有相似的境遇。于情于理，了解印度都是必要的。對(duì)中國(guó)的高等教育從業(yè)者來(lái)說(shuō)，研究印度高校比研究歐美高校更具現(xiàn)實(shí)意義。歐美名校大多建校百年以上，成就它們現(xiàn)今地位的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)難以再現(xiàn)。而印度與中國(guó)在高等教育方面起點(diǎn)相似、環(huán)境相似，正可作為比較研究的案例乃至學(xué)習(xí)的范例。《印度理工學(xué)院的精英們》一書(shū)正是給我提供了一個(gè)了解印度高等教育的窗口。

通觀全書(shū)，印度理工學(xué)院的成功之道大概可歸納為以下四點(diǎn)：

學(xué)術(shù)自治。該校創(chuàng)建伊始就以麻省理工學(xué)院為原型建立科研和管理制度，在制度層面實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際一流的接軌。有《印度理工學(xué)院法》這部法律作為保障，該校達(dá)到徹底的自治，任何權(quán)力都無(wú)法干涉專家們定下的學(xué)術(shù)自治制度。該校創(chuàng)立了一種可以給予學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己能力并追求夢(mèng)想的自由的體制。并能在行政部門(mén)的壓力下捍衛(wèi)這種體制。

優(yōu)中選優(yōu)。任何國(guó)家的尖子生都懷揣大學(xué)夢(mèng)。希望能在大學(xué)中脫胎換骨，“今日我以母校為榮，明日母校以我為榮”。印度理工被賦予獨(dú)立招生權(quán)，自行組織入學(xué)考試。2010年有45.5萬(wàn)人參加考試，只錄取9500人。這號(hào)稱是世界上最苛刻、也是最公平的考試。入學(xué)考試舉行四十年來(lái)，沒(méi)有任何考題是重復(fù)的。嚴(yán)格公正的考試保證了把優(yōu)秀的考生一網(wǎng)打盡，但也只是考生，未必全是人才。因?yàn)椤笆澜缟蠜](méi)有哪種考試是無(wú)法培訓(xùn)的”。針對(duì)印度理工的入學(xué)考試建立的培訓(xùn)學(xué)校已經(jīng)成了產(chǎn)業(yè)。不少中學(xué)生在應(yīng)試培訓(xùn)上花的時(shí)間比正規(guī)課還多。

尊重傳統(tǒng)。作為以工科為主的高校，該校自立校之日始便對(duì)工程教育的傳統(tǒng)給予充分尊重。強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生的工程思維和動(dòng)手實(shí)踐能力，甚至口頭辯論都是訓(xùn)練內(nèi)容（技術(shù)競(jìng)標(biāo)用得著）。反觀國(guó)內(nèi)的某些工科院校，書(shū)本與實(shí)踐完全是兩張皮，未來(lái)的工程師不了解工藝流程，不熟悉機(jī)械、工具，怎能指望他們畢業(yè)后很快進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)。創(chuàng)新在國(guó)內(nèi)喊了許多年，卻得來(lái)“山寨大國(guó)”的綽號(hào)。羸弱的技術(shù)創(chuàng)新能力根源也在于人才培養(yǎng)方式的落后。

國(guó)際視野。技術(shù)沒(méi)有國(guó)界，學(xué)術(shù)不分地域。印度理工的教師鼓勵(lì)學(xué)生做學(xué)問(wèn)時(shí)有國(guó)際眼光，教學(xué)科研項(xiàng)目也有大量的國(guó)際合作。在印度出國(guó)熱比中國(guó)更甚。對(duì)印度理工畢業(yè)生大批出國(guó)的質(zhì)疑也如影隨形：國(guó)家的培養(yǎng)的畢業(yè)生，為國(guó)效力和出國(guó)工作哪個(gè)更有價(jià)值？作者并沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題。在他以白描手法寫(xiě)出的一個(gè)個(gè)站在世界之巔的校友“列傳”中，我們可以讀出，無(wú)論是在哪個(gè)國(guó)家，印度理工學(xué)院的畢業(yè)生都以肩負(fù)社會(huì)責(zé)任為己任。

書(shū)中說(shuō)，印度理工之父?jìng)兊膰?guó)際一流大學(xué)夢(mèng)其實(shí)是羸弱古國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的投射。他們要給西方人看看印度人也能行！中國(guó)的大學(xué)夢(mèng)何嘗不是這樣。大學(xué)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的縮影。

【書(shū)訊】

《漂泊的理想：社會(huì)學(xué)視角下的教育隱憂》

作者：賈少華

定價(jià)：46.00元

出版社：廈門(mén)大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2013年12月

ISBN：9787561548103

賈少華編著的《漂泊的理想——社會(huì)學(xué)視角下的教育隱憂》由邊走邊讀、教育時(shí)評(píng)、燈下閑談、家庭教育四個(gè)部分共約150篇短文組成。對(duì)中美大學(xué)教育、大學(xué)校園建設(shè)、師資隊(duì)伍、科研教學(xué)情況等方面進(jìn)行比較分析；指出海峽兩岸在道德教育、大學(xué)建設(shè)、職業(yè)教育與本科教育劃分等方面的不同，著重表達(dá)出大陸與臺(tái)灣相比的差距；針對(duì)近幾年教育界的熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表評(píng)論，觀點(diǎn)獨(dú)到；在學(xué)校教育之外，作者也對(duì)家庭教育提出了中肯的建議。

《教育與社會(huì)發(fā)展研究》

作者：蔡中宏

定價(jià)：55.00元

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2013年12月

ISBN：9787516135129

《教育與社會(huì)發(fā)展研究--基于文化和人的視角》是在教育—文化—人—社會(huì)的關(guān)系框架內(nèi)研究教育與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的。在文化傳承創(chuàng)新中培養(yǎng)人，正是教育的根本職能和永恒使命。人及其發(fā)展是教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，學(xué)習(xí)型社會(huì)是教育發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的共同目標(biāo)，人的全面發(fā)展是教育和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求。因此，教育事業(yè)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，必須堅(jiān)持以人為本的根本理念，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值原則和終極理想追求。