有關(guān)城市空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的要點(diǎn)問題探析

【摘要】本文主要就城市空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的要點(diǎn)問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析與研究。城市空間的發(fā)展與城市的景觀、道路、照明等方面的相互關(guān)聯(lián)與滲透日益緊密。城市的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)分支多樣，研究形式也具有多樣性。 本文提出了自己的一些觀點(diǎn)，可供同行參考。

【關(guān)鍵詞】城市； 規(guī)劃； 空間設(shè)計(jì)； 公共藝術(shù)

前言

城市空間規(guī)劃的設(shè)計(jì)發(fā)展已近百年，在這段時間中，城市景觀已經(jīng)完成了規(guī)模性的發(fā)展模式。雖然現(xiàn)階段還不能準(zhǔn)確地評述這種城市空間規(guī)劃模式的好與壞，但其每個階段的設(shè)計(jì)手法思路都是值得思考與借鑒的。組成城市空間規(guī)劃的要素基本從以上方面闡述地比較詳盡。城市空間規(guī)劃既是藝術(shù)思維的表達(dá)過程，更是人類發(fā)展的一個重要憑證。

一、城市空間設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)分析研究

從歷史上看，城市設(shè)計(jì)的概念是從城市建設(shè)藝術(shù)這個概念發(fā)展而來的直到19世紀(jì)末，在卡米諾·西特的《城市建設(shè)藝術(shù)原理》以及約瑟夫·施塔本的《城市建設(shè)》這兩本書的書名中才第一次出現(xiàn)“城市設(shè)計(jì)”這個概念。近年來，人們在此領(lǐng)域也開始運(yùn)用“城市發(fā)展”這一概念，通常是指城鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃用來協(xié)調(diào)建設(shè)規(guī)劃、城鎮(zhèn)投資方案以及其它一些相關(guān)因素，并以此來調(diào)控城市的空間發(fā)展。從內(nèi)容上看，城市空間規(guī)劃還需要將不同方面的設(shè)計(jì)匯總成一種完整的設(shè)計(jì)手段如城市交通體系（交通組織、園路、步道設(shè)施、鋪裝等）、功能區(qū)域的空間劃分（城市標(biāo)志建筑、特色景觀等）、綠化種植設(shè)計(jì)、景觀建筑小品規(guī)劃及意向設(shè)計(jì)等。總體來說，城市空間規(guī)劃設(shè)計(jì)包括了城市的總體規(guī)劃以及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不同層面的概念，也是從抽象到具體規(guī)劃的描述。

二、城市空間設(shè)計(jì)的文化價值分析研究

城市的空間理論發(fā)展除了從形式的多樣化解析之外，還要分析其文化的傳承所謂溯源歷史也就是對文化的追溯。《開放空間景觀設(shè)計(jì)》中提到，城市開放空間發(fā)展的演變史，折射著人類文化的演進(jìn)歷程。城市開放空間所具備的形貌、比例、感覺品質(zhì)及象征意義在不同歷史時期有著較大的差異，但其所包含的實(shí)質(zhì)生活一一城市公共生活是始終未變的。中外城市空間的發(fā)展有著不同的發(fā)展時期。當(dāng)中國進(jìn)入階級社會，城市的空間格局體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志。原始聚落中心在階級社會中已不復(fù)存在，取而代之的是宮殿、宮府，它們不允許尋常百姓停留，是不具有公共性的。而縱觀西方城市空間的發(fā)展歷史，可以看出人不僅是城市的創(chuàng)造者、使用者，也是城市空間的主宰。

三、城市空間中的道路景觀設(shè)計(jì)分析研究

在城市規(guī)劃的歷程中，道路的規(guī)劃系統(tǒng)占有相當(dāng)重要的地位，它的布局影響著城市民眾的基本生活方式

1、《城市景觀設(shè)計(jì)》中對城市道路設(shè)計(jì)的研究中提到，城市景觀系統(tǒng)由景觀節(jié)點(diǎn)、景觀軸線、景觀區(qū)三個部分組成作為城市景觀體系的重要組成部分，道路屬于城市景觀中的“線”要素，是城市空間的組織框架與基本線索，承擔(dān)著景觀軸線的重要作用。

2、在《對城市街道空間設(shè)計(jì)的思考》中，作者認(rèn)為當(dāng)前城市街道空間在設(shè)計(jì)上存在了諸多問題如建筑形式上的迷茫破壞了街道的連續(xù)性、對城市肌理的不尊重破壞了城市空間、城市中諸多的封閉小區(qū)割裂了城市的街道空間、對人的不尊重導(dǎo)致城市局部尺度失調(diào)等。

3、在《城市步行空間的質(zhì)量與改善》中，作者提到了城市步行空間的質(zhì)量可以從安全性、空間尺度、潔凈程度、便捷工程、景觀質(zhì)量、環(huán)境氛圍等方面進(jìn)行評析。

四、城市空間形態(tài)下的公共空間藝術(shù)分析研究

城市空間下的公共藝術(shù)通常是公共空間中的小品景觀藝術(shù)、行道植被藝術(shù)管理、城市公園景觀以及雕塑藝術(shù)等。公共藝術(shù)往往體現(xiàn)了城市的發(fā)展風(fēng)格與走向。

1、在《公共藝術(shù)與城市文化》中，作者提煉出公共藝術(shù)作為城市公共空間中的文化實(shí)踐和審美存在物，既隱含著城市公共領(lǐng)域復(fù)雜的歷史性和矛盾性，同時也用歷史性和文化性構(gòu)建和豐富著城市的文化。本書對公共藝術(shù)以及公共藝術(shù)與城市文化的關(guān)系進(jìn)行了多角度、多層面的理解和解釋

2、在《公共藝術(shù)景觀包圍的城市》中，城市品格也在不斷提升，規(guī)劃者和設(shè)計(jì)者自身理念性的思維也在不斷地變革當(dāng)中，人們的欣賞層次也在不斷提高。在這種城市背景下，城市公共藝術(shù)的多樣性也在逐步地發(fā)展當(dāng)中。

五、城市空間規(guī)劃的照明運(yùn)用分析研究

在城市空間的發(fā)展中，城市照明以一種虛空間的形態(tài)存在于現(xiàn)實(shí)生活空間，給人們帶來了不同色彩情感的空間體驗(yàn)。

在《光改變城市—照明規(guī)劃設(shè)計(jì)的探究與實(shí)踐》中，提到了功能與景觀照明設(shè)施的布局共同構(gòu)成了城市照明空間的布局結(jié)構(gòu)。功能照明為城市提供了夜間景觀背景，景觀照明則凸顯了城市夜間景觀的形象。

如在《城市景觀與光環(huán)境設(shè)計(jì)》中所提到的拉伊西奧燈網(wǎng)的設(shè)計(jì)，它既是一個單獨(dú)的城市燈具，同時又是一個較大的系統(tǒng)。總之，優(yōu)美的城市照明規(guī)劃在城市空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著城市的藝術(shù)品位和文化內(nèi)涵它將城市空間性質(zhì)演繹出來，從一個側(cè)面實(shí)現(xiàn)了服務(wù)于民的城市建設(shè)理念。

六、城市空間設(shè)計(jì)中的標(biāo)志建筑設(shè)計(jì)分析研究

這里所提到的是從城市發(fā)展來看的風(fēng)格標(biāo)志，像《城視：城市視覺筆記》中所說，新舊交融，土洋交匯對一些珍貴的歷史遺跡應(yīng)恢復(fù)其本來面目對現(xiàn)在社會發(fā)展的回報則是令新的城市設(shè)計(jì)形成城市中的新舊交融，繼而從各方面展現(xiàn)城市空間的形象。

城市的單獨(dú)體態(tài)是憑借標(biāo)志性建筑來完成的建筑是城市體系中非常重要的元素，建筑形象是城市的體態(tài)和容貌，是城市的性格和真實(shí)。它反映在與城市空間的交融之中，是城市空間思想的表達(dá)，包涵了城市規(guī)劃中所固有白5i己憶與追求。

七、城市空間規(guī)劃的尺度要素分析研究

規(guī)劃有度講的就是尺度的概念在對城市空間的整體把握上要注重尺度與空間，以便能打造城市的舒適性，服務(wù)為民。

1、在《景觀都市主義》中作者提到，通過在多個尺度上介入環(huán)境，坡道，可以在相應(yīng)的建筑、景觀和城市不同層次上對環(huán)境產(chǎn)生影響。

2、《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》中同樣提到了規(guī)劃尺度的問題景觀中的尺度，無論是水平的還是垂直的都已增大，這也是受現(xiàn)代社會發(fā)展所客觀影響的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。

八、結(jié)語

城市是人類文明的標(biāo)志，一座具有活力的城市是歷史軌跡的美好延續(xù)。而城市空間設(shè)計(jì)是城市改善自身形象、提升空間環(huán)境質(zhì)量的重要手段，是城市生活與城市文化的重要體現(xiàn)。城市空間設(shè)計(jì)反映一個城市的經(jīng)濟(jì)及文化水平，體現(xiàn)現(xiàn)代人的價值觀、審美觀及趣味性。在人們公共生活的舞臺上，是城市人文精神的綜合表現(xiàn)，是一個城市歷史文化延續(xù)變遷的載體和見證，是重要的文化資源，是構(gòu)成城市文化的靈魂要素。

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