“貴族”的現(xiàn)狀及其未來

鄭永年

在其他社會，“貴族”不僅指經(jīng)濟(jì)因素，也是教育和文化因素，就是說，用來衡量“貴族”的是綜合因素。在中國，社會等級是用擁有財(cái)富的多少來衡量的，簡單地說，“貴族”就是有錢有勢者。今天的中國，權(quán)貴階層與平民階層之間已經(jīng)充滿矛盾和敵意。

無論從國際經(jīng)驗(yàn)還是歷史傳統(tǒng)來看，今日的中國“貴族”階層，似乎處于一個非正常時期，他們的前途具有非常大的不確定性，甚至充滿危險。

首先，中國的“貴族”只是經(jīng)濟(jì)和權(quán)力意義上，重在“貴”字，而“貴”則僅是經(jīng)濟(jì)貨幣意義上的。到現(xiàn)在為止，人們還沒有發(fā)現(xiàn)中國的“貴族”包含任何可以稱為“貴族精神”的東西，例如有社會關(guān)懷心和同情心、能夠吃苦、有進(jìn)步思想等。相反，無論在權(quán)力的獲得還是財(cái)富的獲得上，“貴族”欠缺道德，權(quán)力和財(cái)富本身成為最終目標(biāo)。

第二，中國的“貴族”沒有能力，在其擁有的權(quán)力、能力和責(zé)任之間高度不對稱。中國的“貴族學(xué)?！钡教幎际?，條件優(yōu)越是其主要特征。家長把子女送到“貴族學(xué)校”，主要是不讓他們吃苦。可以說，“貴族學(xué)?！本褪且炎约汉蜕鐣弦话愕膶W(xué)校區(qū)別開來，和現(xiàn)實(shí)社會隔離開。在這種情況下，“貴族學(xué)校”的學(xué)生根本不了解真實(shí)的社會。故而，無論進(jìn)入本地大學(xué)還是到國外留學(xué)，他們都面臨如何融入現(xiàn)實(shí)社會的困境。

第三，中國出現(xiàn)了相當(dāng)普遍的“任人唯親”現(xiàn)象。無論是政府部門，還是國有企業(yè)、事業(yè)單位，用人制度多多少少受到權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的影響。那些身處權(quán)力網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的人的子女，遠(yuǎn)較那些身處權(quán)力網(wǎng)絡(luò)之外的人的子女擁有更大的機(jī)會。特權(quán)階層（貴族階層）開始封閉化、城堡化，自己進(jìn)入了權(quán)力的城堡，就把城門關(guān)起來，不讓其他人進(jìn)入了。

第四，更為重要的是中國面臨著一個大眾民主化的時代。任何形式的貴族政治，在中國老百姓的眼中都不具有合法性。今天社會上普遍存在的“仇官”現(xiàn)象并不難理解。在這種情況下，即使貴族能夠修城墻，但城墻修得多厚也會無濟(jì)于事。如果老百姓被關(guān)在城門外，“圍城”只是遲早的事。

中國的“貴族”向何處去？改革特權(quán)政治是唯一出路。改革特權(quán)政治就是政治的民主化、平民化，之后仍然會有貴族，但那時的貴族是平民化基礎(chǔ)上的新型貴族：一個開放的社會，任何社會成員都可以憑借自己的能力成為貴族。如果沒有這種變革，貴族和平民之間還會處于長期的對立狀態(tài)。

（摘自《臺港澳報刊參閱》）