論《詩經》中愛情詩的風格特色及現實意義

張耀巍

摘 要：《詩經》是我國第一部詩歌總集，怨刺詩作為其中的一個重要組成部分，反映了特定時代環境下的社會現實與人們的真實情感。無論是《大雅》中的以諫為主，還是《國風》中體現的批判與諷刺，都展現了《詩經》怨刺詩獨有的藝術風格。

關鍵詞：《詩經》；怨刺；

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12-0-01

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其展現了上古時期的豐富社會歷史現實。自周王朝開始走向衰微和動蕩，人們在現實積郁的不滿與憤懣便開始傾瀉于詩篇歌謠之中，即形成了被后人所稱的怨刺之音。它們被采集匯編于《詩經》之中，構成了《詩經》中的一個組成部分，這反映了特定時代環境下的社會現實與人們的真實情感。

一、《詩經》怨刺詩的內容

《詩經》中的怨刺詩主要存在于《國風》和《大雅》《小雅》中。據有關學者統計，國風中的怨刺詩有三十六篇，如《魏風·葛履》、《唐風·山有樞》、等。大雅中有七篇，如《抑》、《民勞》等。這些怨刺詩按照內容主要可以分為三類：政治怨刺詩、戰爭怨刺詩和愛情怨刺詩。

（一） 政治怨刺詩

政治怨刺詩大多是“怨刺上政”。這一類怨刺詩或諷刺統治階級的昏政荒淫，大多是針對政治的黑暗腐敗以及由此帶來的國運衰微、民生哀怨的問題，情感基調以怨憤為主。從所表達的內容上看，《國風》中的怨刺詩大多是十分嚴厲的斥責詩，且多出自于下層人民之手。譬如《碩鼠》一篇，《詩序》說：“《碩鼠》，刺重斂也。”此詩把無功而受祿的上層階級比作大老鼠，以此諷刺他們厚斂重賦，強取人們所得的丑惡嘴臉，可謂是形象生動。

與《國風》中嚴厲的刺責詩相比，“二雅”中的政治怨刺詩遠沒有其戰斗性和諷刺性，大多詩歌多是怨恨而少憤怒。其多為上層貴族或下層文人官員所作，反映了當時黑暗腐朽世哀人怨的社會現實。如這首據說是遭禍被逐所作的《小雅·四月》，詩中憤憤不平地訴說著經歷坎坷的詩人心中的苦悶，抒發著自己對政治的不滿。詩中多處用比，如“山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其憂”就以被“殘賊”損壞的草木來比喻自己的無辜，而接下來“匪鶉匪鳶，翰飛戾天！匪鱣匪鮪，潛逃于淵！山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。”這種諷刺或諷喻，很少直言指責，是“二雅”中常用的手法，是以不損害統治者的顏面為前提，所以對于這種諷刺詩或諷喻詩，作者想要達到一種“言之者無罪，聞之者足以戒”的理想效果。

（二）戰爭怨刺詩

《詩經》中還有不少以戰爭或戍邊行役為題材的怨刺之作，可以說是西周到春秋時期戰亂不斷的產物。《小雅·采薇》，其詩開頭就以“靡室糜家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故”寫出了外族入侵之痛，接下來就用“憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘”直接描寫了對戰爭的厭惡，這種情緒一開始就彌漫于詩篇之中，“曰歸曰歸，歲亦莫止”，“曰歸曰歸，心亦憂止”，“曰歸曰歸，心亦陽止”，這在時光中反復煎熬的是難改的歸思。而無論是居無定所的辛勞，都可說是對戰爭最明白的怨懟。尤其在“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的反襯中，詩篇把士兵對敵人入侵之痛，對戰事頻繁之恨，對家人的殷切思念表達得淋漓盡致。此外，《魏風·陟岵》、《小雅·四牛士》也都描寫了征人思念親人之痛，詩中以士卒的口吻描述了戰后歸家后歸家途中的苦況及思鄉之情。

（三）愛情婚姻怨刺詩

怨刺詩中也有不少涉及愛情婚姻的作品，這類詩大多是“棄婦”詩。如《氓》、《谷風》，都是直接表現女主人公被遺棄的情感遭遇，“充滿了對負心人的控訴、怨刺和責難”。尤其是《氓》，這是一首抒情色彩很濃的敘事詩，在敘述過程中，敘事和議論相結合，成功地塑造了一個忠于婚姻家庭、吃苦耐勞、性格剛強的中國古代婦女的形象。《邶風·綠衣》中那位“心之憂矣，曷維其已”的婦女，也是在男子醉心新歡，她失去婚姻的幸福時，無處傾訴自己的傷痛，只能在痛苦中慢慢煎熬。這類詩雖然沒有直接寫婦女對封建婚姻的怨恨，但從她的痛苦煎熬中就反映了她對封建婚姻的不滿和控訴。

二、《詩經》怨刺詩的藝術特色

首先，怨刺詩運用了現實主義的表現手法。怨刺詩中詩篇大多真實地反映現實，真率地表達感情，生動地再現了那一時代廣闊的社會生活畫面。如《七月》以鋪敘的平淡手法描寫了農奴們一年緊張的勞動生活，真實地反映了他們生存的艱難處境。

其次，怨刺詩中的形象刻畫鮮明。怨刺詩中的大多數作品都是抒情詩，這些詩雖不以刻畫人物為主，但其中已經有了較為鮮明的主人公形象，詩人往往通過主人公內心的直接傾訴來表現其內在的情感與希冀，由此展現出不同的性格特征。如《衛風·氓》中就刻畫了一個勤勞善良、任勞任怨、忠于愛情但又敢于反抗封建婚姻的婦女形象。全詩敘事中又夾以抒情，她的一切也就清晰展現出來，而剛強善良果斷的性格也就刻畫得淋漓盡致。

再次，比興手法的廣泛運用。恰當而自然的比興手法的運用，使怨刺詩的形象更加鮮明、內容更加深刻。《碩鼠》便是以整體形象作比，通篇以大老鼠來比喻統治者的貪婪無恥。但多數詩篇都是具體的比喻，《相鼠》中同樣以鼠與人類作比，丑陋狡猾的鼠類尚且有皮，有齒，有體，而高高在上的人卻無儀、無恥、無禮。作者借鼠諷人，形象鮮明生動，把統治階級的無恥表現得淋漓盡致。而《衛風·氓》中則用“桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而隕”，即桑樹有繁茂到凋落來比喻夫婦愛情的變化。