詩人的天職是返鄉

邱勇雷

摘 要：尹馬是昭通作家群中一個沒有引起重視的作家，他的詩歌以故鄉為精神支柱，以故鄉語言為詩歌底色，他用詩歌吶喊：“詩人的天職是返鄉”。

關鍵詞：尹馬；詩歌；故鄉

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12-0-01

尹馬是昭通作家群中一個沒有引起足夠重視的詩人，我喜歡他的詩歌，于是有了以下似是而非的評論。

一、故鄉，詩人的精神支柱

“故鄉是一個詩人最終的精神支柱，如果今天的詩歌仍然和“歌唱”脫不了干系，我更愿意把自己的寫作當成是對故鄉的傾訴，或者說我一直在向世人袒露故鄉的一切。我的詩歌語言是在故鄉無限地域化和邊沿化的歲月變遷中定性的，是故鄉成長中疼痛和幸福的見證。”

尹馬是大山深處成長起來的詩人。物質條件的匱乏，鄉村生活的單調，詩人敏感的童年卻不匱乏單調，

“在我的童年時光里/開墾著虛偽的幻想/在滇東北起伏的群山夾縫里/我有過無數次來自靈魂的戰栗”。

尹馬曾經說過，詩歌是一種傾訴。為了對抗內心與生俱來的孤獨，對抗自身所處環境中那種天高地遠的寂寞，于是他開始寫詩。

作為一名曾經長期生活在鄉村的詩人，尹馬身上天然地流淌著邊地泥土的血液。在他的詩作之中，“大堰”、“石頭村”、“豆沙關”、“寨上”、“牛欄江”、“野馬川”、“扎西”、“鎮雄”、“張家坡”、“廟坎”、“鹽津”、“威寧”等等諸多地方，是尹馬詩歌藝術中特有的美學符號，因為詩人曾經用雙腳丈量這些土地，因為詩人曾經用雙眸審視這些風景。向著自己的故鄉挖掘，是尹馬詩歌創作的一個源頭。

故鄉瑣碎的小事，在詩人眼里彌足珍貴。尹馬用詩歌將這些瑣碎小心翼翼地保留了下來。他關心“一條魚家族的命運”（《大堰》），眷戀“開著鴿子花/和瀲滟波光中的水草”（《野馬川》），沉醉于“加粗的林蔭道/圍住的是天堂/生命中最具體的伊甸園”（《石頭村》），也欣喜“最初的春光光臨扎西/讓她在花朵和掌聲中飛翔/一座披滿光環的小城沿著河流/淌進我的心里”（《扎西》）。每一件事物，無論宏大或微小，都在他的筆下被賦予了詩意的表達，散發出熠熠光輝。這些瑣碎，創造出一片寧靜祥和的天地，這片天地，是尹馬自己的世界。

二、故鄉，詩歌的語言底色

詩歌是語言的藝術。詩人解決了寫什么的問題，隨之而來的是怎樣寫。對于尹馬來說：“任何一種詩學觀念的形成，首先要考慮的應該是語言這個因素。就我而言，更加傾向于隨性、樸實、故鄉的語言底色。”

尹馬的詩歌語言隨性、樸實，有些詩句飽滿、粗糲，直指人心：“人們說有雪漫過山岡/寒風在巖石上種下風暴/那么多森林都現出蕭索的影子/那么多湖泊都埋著耀眼的閃電”；有些語言輕盈跳動，充滿靈性。尹馬的吟唱，讓讀者感覺貼近大地，感動于久違的泥土及村鄰的溫暖。迄今，尹馬在詩歌的道路上已經整整前行了17個年頭。詩歌語言是他構架生活、詮釋世界、拷問靈魂、探尋未知的深入思考。他以獨特的個性色彩，道法自然的力量，俯身向下的卑微姿態，加上內心深處巨大的悲憫，摒棄了時尚的浮躁與張揚，與那些短暫的流行語言明顯地區別開來，故鄉語言作為他詩歌的底色是詩人精神支柱的外在表現，這種表現是為人與為文的一致，生命與存在的一致。

除了文本和記憶上的特性，尹馬詩歌中那些特有的憂傷力量也總打動讀者的心扉，那些無所不在的細膩情愫感召和浸潤著麻木的心。鄉村若隱若現呈現在我們面前，真切而又迷離。當大家匆匆忙忙急于趕路之時，尹馬不聲不響地拾起路邊的落葉，為日漸老去的村莊拂去越積越厚的塵埃，在鄙陋中發現美好，在喧囂中分辨寂靜。

讓我們日益浮躁和倦怠的心靈，在物質世界的傷害和擠壓下，也能偶爾聽到《天籟》：風吹桑格 熄滅一窗燈火，風吹大野 揚起遍地詩章。風吹我描寫的落日 剩下血，風吹我奔跑的影子 留下聲音。

三、詩人，迷失在回家的路上

尹馬的詩歌雖然用故鄉的語言為底色，故鄉也一直是他的精神支柱，但是尹馬說：“這些年來，我一直迷失在回家的路上。”

故鄉和家園一直就在那里。詩人生于斯長于斯，從未遠離，而又何來的迷失？——他的意思是，他一直在心里秘密地建構著另外一個故鄉，那是一處一旦成型即永遠無法改變的詩意居所。詩人之所以反復地寫著自己的故鄉，“因為我雖然沒有離開過這片土地，卻永遠感覺到自己生活在離故鄉很遠的‘別處（尹馬語）”。

尹馬深知，他是自己安身立命的烏蒙高原的守望者和記錄者，他是故鄉這塊貧瘠土地的代言人。之所以一路高歌，是因為孤獨，因為懂得，因為熱愛，因為悲憫。尹馬用詩歌品質的純粹，求證詩人品質的純粹。

海德格爾說：“詩人的天職是返鄉。”唯有通過返鄉，才能抵達與本源的親近，抵達最真實而親切的土地。正是懷著對故鄉的深刻記憶和深厚感情，所以詩人才一次次返鄉，通過身臨其境或精神漫游的方式。而每一次的返回，他都再次面對那些活生生的景象，再次確認自己的身份——詩人的身份，鄉村出生的身份。

對于熱愛文學的人而言，文字是最初的心跳，也是最后的撫慰。當行走在通往家園的泥巴土路上，故鄉無疑成為了詩人最后的精神棲息之地，——當生命中所有的愛戀、光陰、記憶終究塵埃落定，尹馬，這個滇東北高原的詩歌之子，他既在場，他又不在場；他從未離開，他卻一直迷失在回家的路上。

參考文獻：

[1]訪談錄：當代詩歌的語言傾向，《延河》，2008年第12期