《瓊斯皇》的存在主義解讀

摘 要：尤金·奧尼爾的名作《瓊斯皇》自問世以來，一直作為表現主義的代表作聞名于世。許多評論家從表現主義角度對此劇作進行分析，而且提出了不少真知灼見。本文試圖從存在主義角度，對瓊斯皇個人的行為和激烈的內心活動進行分析，以期為讀者提供一個全新的視角來理解這部偉大的作品。

關鍵詞：瓊斯皇；存在主義；個人行為；內心活動

作者簡介：耿苗苗（1988.11-），女，河北省辛集市人，海南大學，英語語言文學專業。

[中圖分類號]： I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12-0-01

1、瓊斯的自為造就了他的存在

薩特在他的名著《存在與虛無》中指出了兩種存在方式：自在的存在和自為的存在。自在的存在是指意識本身的存在，它的存在是獨立的客觀的。然而，意識必定是具體某人的意識，所以必定與人相聯系。具體的意識是捉摸不定的，這就是自為的存在。意識的難以捉摸的特點使得我們感受到了“虛無”，讓我們無法自我定義。所以人是在自為的過程中而存在的。

瓊斯在憤怒的情況下殺死了同是黑人的杰夫，因而被關進了監獄。無法忍受獄卒的虐待，瓊斯又殺死了獄卒，越獄到了西太平洋上的一個小島。那里的土著居民都是黑人。瓊斯不但在這個新的環境里生存了下來，而且當上了黃帶來剝削當地的“黑鬼”謀取巨大的財富。

瓊斯得到的一切對于白人來說都是不容易的，更不用說對于他這個生活在美國社會最底層的黑人了。瓊斯勇敢，堅強，果敢，聰明。當他在火車車廂工作的時候，他留心學習白人的談吐和處事方式。當他當上了高高在上的皇帝后，也沒有完全沉迷于享樂之中，而是給自己尋找退路：把大量錢財存到了外國銀行，研究當地的地形（我多次進入那篇大森林假裝在打獵，卻把森林的高高低低了解得一清二楚。我閉著眼睛也能穿過它），他甚至還給自己準備了食物。由此可見瓊斯好學且有遠見。

瓊斯的所作所為構成了他在這個世界上的特殊的存在。自為的存在是由人的行為決定的。瓊斯的好的壞的性格：果斷，勇敢，聰明，暴躁，貪婪以及其他方面構成了他的自在的存在，這些是他無法改變的，他也擺脫不了這些對他的束縛。另一方面，他的行動：殺死欺凌他的同事和獄警，剝削土著黑人，試圖擺脫幻覺等等構成了他的自為的存在。這些掙扎和努力才是他的真正的存在。

2、瓊斯的自由和不自由

存在主義認為任何人都有絕對的自由。這里的自由是指人生活在一個孤立無援的世界上，人是被“拋”到世界上來的，上帝、科學、理性、道德等都不能告訴我們生活的真理和方式，同時它們對人也沒有任何的控制和約束的作用，所以人有絕對的自由。人的自由是通過做出選擇實現的，任何個人都不可避免地要做出選擇來實現他自為的存在。

瓊斯在任何時候都有選擇的自由：他本來可以選擇在火車上工作而忽略這些白人乘客的交談；他可以不用理會杰夫在擲色子游戲中的出老千行為，或者僅僅同他打一架；他可以選擇忍受獄卒的欺負；他可以選擇在小島上過一個簡單的普通人生活；他也可以選擇做一個愛戴子民的好皇帝。然而瓊斯沒有這么做：他殺死杰夫和獄卒，他當上了小島上的皇帝，聚斂錢財，使小島民不聊生。

瓊斯這樣做是因為他有自由可以為所欲為。他的自為的存在選擇了這樣做而不是那樣，同樣的也構成了他的存在。像別人一樣，最初他有絕對的自由來選擇他想成為的人，過他想要的生活。通過一系列的選擇，他造就了他自身的存在。起義的黑人射穿他身體的那一刻，他的自為的存在完成了他的自在的存在。在這個方面，瓊斯從頭至尾都有絕對的自由選擇他自己的命運。

然而，瓊斯對于自身和社會的一些限制是無能為力的，而這些因素對他做出選擇的影響是不可忽略的。瓊斯的穿戴和宮殿儼然一副暴發戶的派頭。瓊斯和宮殿雖然看上去很光鮮，但因為缺少尊嚴而給人滑稽的印象。宮殿里有再多的白色的東西也不可能使他變成一個白人。他的皮膚是黑人的皮膚，他的血管里流的是黑人的血。瓊斯沒有意識到這一點，在他的心里，他固執地認為他和當地的黑人土著是不一樣的。他信的是白人的宗教。但是，在當地，鱷魚神才是真正的神。所以，無論他呼喚多少遍，他的上帝也不能救他脫離這片茂密的原始森。還有一個方面是瓊斯無法控制的，那就是白人對黑人的控制盒歧視。這些是瓊斯的不自由。

3、 瓊斯的責任

存在主義認為人的選擇是主觀的，人最終是要做出自己的決定，而不受外在標準如法律，道德和傳統等的約束。因為人可以選擇，所以人是自由的；而因為人可以自由地選擇，所以人必須對他的選擇負責。在存在主義哲學中，責任是自由的黑暗面。當個體意識到必須完全對自己的選擇負責時，就會被焦慮所控制。他就會試圖否認或忽視他的自由和責任以擺脫焦慮。但所有努力最終所得到的僅僅是欺騙自身，我們可以稱之為自欺欺人。

他在森林里的幻覺都是由于他內心深處的不安所引發的。他清楚地知道他應該對杰夫的死負責；他不應該壓榨當地老百姓，聚斂錢財。最終，他也承擔了他行為的責任：他迷失在了森林里，被起義者的銀彈所射殺。

4、結語

雖然存在主義興起遠遠晚于《瓊斯皇》的創作，而且《瓊斯皇》一直以來都是表現主義的代表作，但是我們仍能從這部偉大的作品中發現存在主義的影子并找到與存在主義契合的地方，特別是瓊斯個人的經歷，行為和內心活動。本文沒有從傳統的視角出發，而是運用了存在主義來分析這部表現主義的偉大作品，以期通過另外一條道路來分析這部作品的實質，為讀者提供一個新的視角來理解解《瓊斯皇》和尤金·奧尼爾。

參考文獻：

[1]尤金·奧尼爾. 奧尼爾文集.北京：人民文學出版社，2006

[2]伍羲甫，西方文論選. 上海：上海譯文出版社，1979