做個(gè)懶老師
——火把與眼睛的啟示

延壽縣青川中心校李向奎延壽縣教師進(jìn)修學(xué)校 夏杰

做個(gè)懶老師
——火把與眼睛的啟示

延壽縣青川中心校李向奎延壽縣教師進(jìn)修學(xué)校 夏杰

一個(gè)商人舉著火把在山里行走，不幸遭遇了土匪的劫持。商人拼命逃跑，土匪窮追不舍。情急之下，商人逃進(jìn)了一個(gè)山洞，被土匪趕上。土匪搶走了商人身上所有的財(cái)物，還奪去了商人手中的火把。土匪持著火把在錯(cuò)綜復(fù)雜的洞穴里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，但一直沒(méi)找到出口，最后力竭而死。商人連滾帶爬地在黑暗中摸索，跌得鼻青臉腫，卻憑著眼睛在黑暗中的敏感，發(fā)現(xiàn)了洞口那一絲亮光，最終走出了山洞。有火把的土匪葬身于黑暗，沒(méi)有火把的商人憑借著眼睛擺脫了困境。為什么呢？因?yàn)榛鸢阎荒苷樟林車》秶膮^(qū)域，卻也給人的眼睛向更大范圍的探索制造了“黑障”，火把給人照明的同時(shí)又把人變成了瞎子；相反，失去了火把，越是黑暗的環(huán)境也越能給人提供發(fā)現(xiàn)光亮的條件，這正如詩(shī)人顧城的那句著名詩(shī)句：“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它來(lái)尋找光明。”

在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究,可以看作是一次“進(jìn)洞探寶”活動(dòng)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，教師與學(xué)生就猶如“火把”與“眼睛”之間的辯證關(guān)系。進(jìn)“洞”之后，學(xué)生在掌握方向、摸索路徑、預(yù)防危險(xiǎn)等方面離不開(kāi)教師這個(gè)“火把”的照耀和指引。但是有“火把”的照耀,眼睛就很難發(fā)現(xiàn)知識(shí)“寶藏”的光芒；有“火把”的存在,眼睛也很難捕捉到知識(shí)“洞口”的微光。所以，教師這個(gè)“火把”就有必要適時(shí)熄滅,讓學(xué)生用自己的眼睛去尋找光明，發(fā)現(xiàn)“寶藏”和“洞口”之所在。教師作為“火把”即主導(dǎo)因素，在教育教學(xué)中是不可輕視和或缺的，但是，我們不能一直處于“導(dǎo)”的地位，當(dāng)學(xué)生能夠互助合作、尋求解決問(wèn)題的若干途徑時(shí)，教師完全可以退到幕后。反之，如果教師教學(xué)過(guò)程中一直插手幫學(xué)生，甚至包辦代替，許多問(wèn)題倒是順利解決了，也落得個(gè)痛快利索，但學(xué)生探索的欲望、能力沒(méi)有得到淋漓盡致的發(fā)揮和磨練。學(xué)生貌似被教師從“山洞”內(nèi)引領(lǐng)出來(lái)了，而實(shí)質(zhì)上學(xué)生還被困在里面——因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)和探索的能力受到了封鎖和遏制，素質(zhì)能力的增長(zhǎng)基本上等于零。

魏書(shū)生老師有一次到臺(tái)灣授課，講解一首古詩(shī)，一番引導(dǎo)之后，魏老師讓學(xué)生讀古詩(shī)，然后解釋，自己既不寫(xiě)板書(shū)也不講解，學(xué)生忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一節(jié)課結(jié)束了，魏老師問(wèn)學(xué)生：“這節(jié)課誰(shuí)最懶?”學(xué)生齊聲回答：“老師最懶，你是懶老師。”“懶老師好不好?”學(xué)生雖異口同聲，但聲音卻小了許多：“好。”“懶老師怎么還好呢?”學(xué)生七嘴八舌地說(shuō)：“懶老師雖然懶，但我們自己都動(dòng)起來(lái)了，也都學(xué)會(huì)了。”“不像我們老師，他在那講得口干舌燥，我們卻聽(tīng)得昏昏欲睡，什么也沒(méi)學(xué)會(huì)。”……魏老師是最明智的“火把”，因?yàn)樗廊绻约禾扒凇绷耍蜁?huì)把學(xué)生努力用眼睛去探索微光的潛能淹沒(méi)在自己的光芒里。做個(gè)懶老師，這也是我們每個(gè)教育者都應(yīng)該學(xué)會(huì)的教學(xué)智慧。

E-mail:18609308@qq.com?

編輯/呂秀妍