當(dāng)代俄羅斯攝影藝術(shù)

王 斐

當(dāng)代俄羅斯攝影藝術(shù)

王 斐

俄羅斯攝影作品

在世界人們的心目中，攝影總是與繪畫(huà)藝術(shù)之間存在著必然的聯(lián)系。對(duì)攝影藝術(shù)形成這種審美定位的原因在于，攝影本身就是以繪畫(huà)為目的實(shí)現(xiàn)的。古代的人類(lèi)很聰明，他們分析眼睛的結(jié)構(gòu)，發(fā)明了照相機(jī)、攝像機(jī)等攝影器具，用以替代人類(lèi)的眼睛。因此，照相機(jī)和攝影機(jī)在功能上是對(duì)人類(lèi)眼睛的延伸。以照相機(jī)為例，如果用我們的眼睛與照相機(jī)比作，那么，照相機(jī)的主體(機(jī)身)就相當(dāng)于我們眼睛的鞏膜;眼睛的虹膜可以對(duì)景物進(jìn)行有效控制，或者擴(kuò)大，或者縮小，這就猶如是照相機(jī)的光圈;角膜和晶狀體構(gòu)成了一組照相機(jī)的鏡頭，而菲林底片就是我們眼睛的視網(wǎng)膜。目前的拍照普遍使用數(shù)碼照相機(jī)，那么，在照相機(jī)中有N個(gè)G的儲(chǔ)存卡，這就相當(dāng)我們的大腦。當(dāng)俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)于2006年啟動(dòng)以來(lái)，便意味著俄羅斯的攝影藝術(shù)正在走向新的成功，它已經(jīng)不再局限于美術(shù)視角的審美，而是要以創(chuàng)新的藝術(shù)樣式將屬于攝影藝術(shù)的美展現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)當(dāng)代攝影藝術(shù)予以清晰的界定。

一、俄羅斯的當(dāng)代攝影藝術(shù)走向創(chuàng)新之路

俄羅斯于2006年設(shè)立了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)，其中就涵蓋了攝影藝術(shù)創(chuàng)新的界定。關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的特征，在評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)中就已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)。其一，藝術(shù)創(chuàng)作要能夠?qū)⒍砹_斯的現(xiàn)實(shí)生活深刻地體現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題具有深刻的思考價(jià)值;其二，藝術(shù)創(chuàng)作要具有前衛(wèi)性特征，所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)樣式要具有當(dāng)代性，并體現(xiàn)為影像、表演以及裝置的形式;其三，藝術(shù)創(chuàng)作要具有綜合性特征，要求藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，要將多種藝術(shù)形式融合為一體，多種藝術(shù)樣式之間不再界限分明，而是逐漸模糊化。這就充分地說(shuō)明了俄羅斯的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)不再是形式上的藝術(shù)，而是要跟得上社會(huì)的腳步。特別是攝影藝術(shù)，在以傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)審視藝術(shù)特性的同時(shí)，還要提升到攝影創(chuàng)作的層次，注入時(shí)代的因子，以實(shí)現(xiàn)攝影藝術(shù)形式的創(chuàng)新。與繪畫(huà)藝術(shù)有所不同，攝影藝術(shù)是寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)，但攝影藝術(shù)作為藝術(shù)本身，其也是創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)。這就需要攝影愛(ài)好者親身體現(xiàn)，抓拍能體現(xiàn)自己的攝影思想的作品，在將社會(huì)現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)也具有前衛(wèi)意識(shí)，并將多種藝術(shù)的綜合特征從攝影藝術(shù)中呈現(xiàn)出來(lái)。與美術(shù)藝術(shù)有所不同，攝影藝術(shù)更具有現(xiàn)實(shí)性，并從中透露出當(dāng)代人的思想。

比如，馬哈切娃的攝影作品“極速狂飆”，就是有關(guān)飆車(chē)的攝像作品的定格。街頭賽車(chē)在俄羅斯是一種傳統(tǒng)，馬哈切娃將自己的攝像頭對(duì)準(zhǔn)這一傳統(tǒng)。很顯然，汽車(chē)是經(jīng)過(guò)改裝的，是蘇聯(lián)時(shí)期的皮襖縫制成車(chē)罩蓋在汽車(chē)。這一從舊貨市場(chǎng)淘來(lái)的汽車(chē)，經(jīng)過(guò)了“美化”之后，就成為了藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作對(duì)象。各種被拍攝后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的賽車(chē)錄像和汽車(chē)廣告，都成為了“充滿(mǎn)人情味的”的攝像作品，那種生動(dòng)而活躍的畫(huà)面既為吸引人，而更為引人入勝之處在于，汽車(chē)并不是賽場(chǎng)的法拉利賽車(chē)，而是舊貨市場(chǎng)的淘來(lái)經(jīng)過(guò)改裝的汽車(chē)。當(dāng)代的“低碳環(huán)保”主題思想彰顯了出來(lái)。

二、俄羅斯的人體攝影藝術(shù)

(一)俄羅斯人體攝影構(gòu)建了屬于本土文化的創(chuàng)意空間

當(dāng)代俄羅斯的人體攝影藝術(shù)在世界人體攝影中已經(jīng)位居前列，特別是最近的一些民間攝影崛起，人體攝影模特中涌出了大量的新人。目前來(lái)看，世界頂級(jí)攝影模特當(dāng)屬俄羅斯人，特別是白俄羅斯人。俄羅斯女性人體模特不僅其形體上存在著自然的藝術(shù)之美感，而且從民族性格上來(lái)看，俄羅斯美女普遍較為率性，而且具有開(kāi)放的審美意識(shí)，俄羅斯人體攝影藝術(shù)更是散發(fā)著豪放的味道。俄羅斯民眾對(duì)俄羅斯攝影藝術(shù)深為喜愛(ài)，特別是人體藝術(shù)，在俄羅斯乃至歐洲都很有市場(chǎng)。正在這種環(huán)境下，俄羅斯攝影師也在人體攝影研究上有了更為深入的探索，無(wú)論是從審美藝術(shù)上，還是在攝影藝術(shù)的技法運(yùn)用上，都已經(jīng)構(gòu)成了屬于本土文化的創(chuàng)意空間。俄羅斯女性人體模特的天生麗質(zhì)主要體現(xiàn)在其具有豐隆的外形，身形線(xiàn)條流暢而修長(zhǎng)，軀體高大，美麗的面容上一雙海藍(lán)色深邃的眼睛如迷離一般。俄羅斯女性人體模特在俄羅斯攝影師鏡頭中，就好像是極具象征性的符號(hào)，各種姿勢(shì)似乎如田園詩(shī)意，又恰似建筑，那種深沉的海洋色，卻映襯出青銅器般質(zhì)感。

(二)俄羅斯人體攝影藝術(shù)之視覺(jué)形象

關(guān)于俄羅斯人體藝術(shù)，并不是現(xiàn)在才有，而是可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期。當(dāng)時(shí)的俄羅斯人體藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作是以古代神話(huà)為主要題材的，其所要顯露出來(lái)的是人體本身的美感。此外，藝術(shù)不僅是文化本身，還要體現(xiàn)為社會(huì)性，因此，俄羅斯社會(huì)以及人性的真善美從人體藝術(shù)中體現(xiàn)出來(lái)。俄羅斯的人體攝影藝術(shù)源自于此時(shí)的人體藝術(shù)。

俄羅斯人體藝術(shù)是對(duì)宗教禁欲的一種意向上的突破，當(dāng)然也可以作為衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)準(zhǔn)。但人體藝術(shù)并不是普通概念的裸體，所謂的“俄羅斯人體藝術(shù)”，是一種藝術(shù)語(yǔ)言或者是媒介，藝術(shù)家用這種方式將自身的創(chuàng)作思想和情感發(fā)泄出來(lái)，也就是說(shuō)，其中滲透著審美。因此，俄羅斯人體藝術(shù)更為注重藝術(shù)美感，其中蘊(yùn)含對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)審美的依賴(lài)。

從藝術(shù)的角度而言，俄羅斯人體藝術(shù)主要研究的是人體的比例之美，比如，兩臂的寬度要與身長(zhǎng)相等，肩寬為身高的四分之一，頭為身高的八分之一，而大腿正面的度與臉的厚度要基本相同。對(duì)于藝術(shù)家達(dá)芬奇而言，俄羅斯人體藝術(shù)是美的。

俄羅斯人體藝術(shù)講究對(duì)稱(chēng)之美，從形體的構(gòu)造與規(guī)格以及面容上，都要體現(xiàn)為對(duì)稱(chēng)性。具體而言，面部的中線(xiàn)為鼻梁，左右各有眉、眼、顴、耳。身體的中線(xiàn)背以脊柱，左右分別為乳房、肩膀和四肢。如果這種對(duì)稱(chēng)被破壞掉，就會(huì)影響到人體藝術(shù)的美感。但是從人體藝術(shù)的角度而言，對(duì)稱(chēng)是相對(duì)而言的，這種藝術(shù)上的對(duì)稱(chēng)，就會(huì)給人以美感。

當(dāng)代的俄羅斯人體藝術(shù)依然沒(méi)有離開(kāi)黃金分割率，特別是在人體攝影藝術(shù)上，符合黃金分割律能夠給人以協(xié)調(diào)之感。將俄羅斯人體藝術(shù)納入到攝影藝術(shù)當(dāng)中，其在鏡頭中所處的位置也要符合黃金分割，才能夠給人以良好的視覺(jué)形象。

三、俄羅斯攝影藝術(shù)之審美

(一)攝影藝術(shù)要具有真實(shí)的審美品質(zhì)

攝影藝術(shù)是一種將瞬間凝固為“永恒”的藝術(shù)，根據(jù)攝影題材的不同，要對(duì)創(chuàng)作題材進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用特有的拍攝和制作技術(shù)將攝影者的審美意愿表達(dá)出來(lái)，同時(shí)還要考慮到觀(guān)賞者的審美認(rèn)同。將攝影藝術(shù)的審美價(jià)值定位在真實(shí)性上，是要通過(guò)這一審美品質(zhì)突出藝術(shù)攝影的優(yōu)勢(shì)。比如原本破舊的文化宮音樂(lè)廳經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工之后，變成了蘇聯(lián)記憶的殿堂。其藝術(shù)創(chuàng)作的目的是提醒人們，這里留存下來(lái)的僅僅是歷史的回憶，雖然依然留存有材料支撐的外殼，但已經(jīng)日漸損毀，因此被命名為“行進(jìn)過(guò)程”。在2005年的一部藝術(shù)創(chuàng)作作品“墻”，則是藝術(shù)創(chuàng)作綜合性特征的代表性作品。藝術(shù)創(chuàng)作者所關(guān)注的問(wèn)題是當(dāng)中國(guó)正處于“美術(shù)館時(shí)代”的時(shí)候，當(dāng)代藝術(shù)正在被官方的美術(shù)館所收容，或者在商業(yè)畫(huà)廊上展出。但是橫亙?cè)谇靶l(wèi)與體制之間的那堵墻已經(jīng)逐漸消失，也預(yù)示著兩者之間的對(duì)立正隨著這堵墻的消失而致使墻內(nèi)和墻外的對(duì)立趨于融合。

(二)俄羅斯攝影藝術(shù)是多種藝術(shù)的融合體

如果說(shuō)在俄羅斯攝影藝術(shù)中，真實(shí)是藝術(shù)審美的品質(zhì)，那么，要使其彰顯出強(qiáng)大的親和力，還要突出其在眾多藝術(shù)中的優(yōu)勢(shì)。相比較較于其它的藝術(shù)，攝影藝術(shù)沒(méi)有深遠(yuǎn)的歷史，卻是伴隨著科學(xué)技術(shù)而發(fā)展著。在科技的推動(dòng)下，攝影藝術(shù)創(chuàng)作成為了生活中的內(nèi)容，也成為留住自然現(xiàn)象的一種手段。人們運(yùn)用攝影技術(shù)，可以將文字或者圖畫(huà)所遺留下來(lái)的瞬間留下來(lái)。俄羅斯的影響作品“極速狂飆”就是以媒體宣傳的方式探究其對(duì)現(xiàn)代生活的影響。影像的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是在達(dá)吉斯坦共和國(guó)的馬哈奇卡拉城市修建有一條機(jī)場(chǎng)高速，每一個(gè)周末的十二點(diǎn)整，都會(huì)有身穿黑衣的男青年聚集到這里非法賽車(chē)，但是卻被視為是“真正的男子漢”。那種現(xiàn)實(shí)生活中飛馳的汽車(chē)與炫酷的汽車(chē)廣告相互交織，植入到人們的意識(shí)當(dāng)中，就會(huì)很容易地定位為一種審美形態(tài)。攝影藝術(shù)中離不開(kāi)繪畫(huà)，因?yàn)閿z影首先是為繪畫(huà)服務(wù)的，因此在審美上更依賴(lài)于繪畫(huà)審美。此外，舞臺(tái)戲劇、歌舞等等都是攝影藝術(shù)中所不可或缺的，其中對(duì)于各種藝術(shù)造型的要求和影像設(shè)計(jì)，都需要符合黃金分割比例，以形成畫(huà)面美感。

從攝影術(shù)的發(fā)明到目前為止，攝影在文化藝術(shù)領(lǐng)域眾多應(yīng)用僅僅一百多年，卻成為了一種藝術(shù)創(chuàng)作途徑。俄羅斯攝影藝術(shù)站在世界藝術(shù)殿堂的巔峰，感染著攝影愛(ài)好者。

(三)俄羅斯攝影藝術(shù)的變化

俄羅斯攝影藝術(shù)依賴(lài)于美術(shù)藝術(shù)而存在，特別是優(yōu)化藝術(shù)，與俄羅斯攝影藝術(shù)具有審美相通性。從美術(shù)的角度而言，俄羅斯在繪畫(huà)風(fēng)格上主要傳承了西方優(yōu)化傳統(tǒng)風(fēng)格，無(wú)論是從構(gòu)圖上，還是在色彩的運(yùn)用以及繪畫(huà)內(nèi)容的層次上，都將俄羅斯的地域特點(diǎn)融入其中，將具有生活氣息的人與自然的和諧度和清新感呈現(xiàn)出來(lái)。處于俄羅斯攝影藝術(shù)盛行的年代，俄羅斯生活氣息以攝影藝術(shù)展示出來(lái)，各種視覺(jué)角度給人以深刻的印象，同時(shí)也將傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格賦予更多的變化。值得一提的是，現(xiàn)代的俄羅斯攝影藝術(shù)更多體現(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫(huà)的風(fēng)格，諸如攝影作品的構(gòu)圖、色彩的搭配等等，幾乎都可以看到中國(guó)山水畫(huà)的影子。這種異國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的運(yùn)用，也不失為創(chuàng)造性文化的一種現(xiàn)象。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，俄羅斯是擁有著文化氣息的國(guó)度，俄羅斯藝術(shù)家具有自己的鮮明藝術(shù)特色，在世界的藝術(shù)市場(chǎng)中，俄羅斯藝術(shù)占有一席之地，并以當(dāng)代的多元化內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。攝影藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)之間存在著不解之緣，但是在創(chuàng)作手法上存在著不同，攝影作品更為注重造型語(yǔ)言，注重形態(tài)的立體感，要達(dá)到良好的視覺(jué)效果，還要使攝影作品富于質(zhì)感，俄羅斯攝影藝術(shù)則綜合了多種藝術(shù)形式并靈活把握，因此而能夠創(chuàng)作出令人滿(mǎn)意的攝影作品。

王 斐，女，河南安陽(yáng)人，博士，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，主要從事當(dāng)代藝術(shù)研究。

本文系2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):12YJC760080)階段性成果。