坐出來的文化

中華世紀壇世界藝術館提供

在人們的日常起居生活中，“坐”是一個重要的行為動作，由此而誕生的“坐具”也成為中國文明史上一個涉及范圍廣、內涵豐富的概念。“坐”為動詞時，以一個動作反映出一個民族的起居文化與禮儀文化，記錄著民族文明的歷史。中華民族以其敏銳的觀察力及寬容的襟懷，由席地坐改變為垂足坐，起居方式的改變直接左右了其文明的進程，坐具由席到床、榻、枰、胡床、椅、凳、寶座等逐漸擴大類別。

日前，“鑿枘工巧”——中國古坐具藝術展在北京中華世紀壇世界藝術館舉行，以中國古代坐具為展示主題，薈萃了來自海內外藏家手中的珍藏，展品時間跨度自遼金至民國近千年，展品近百件，并配有中國家具高科技多媒體演示。展覽力求細致、科學、全面地呈現中國古坐具藝術基本完整的體系和樣貌，將傳統文化精髓以貼近生活的方式展現，傳達中國傳統生活方式及文化意境。本刊特擷取數件古典坐具精品，讓讀者雖未身臨其境、卻仍能夠從紙面上感受到中國文化藝術的深厚積淀，享受文化與智慧的洗禮。

明 黑漆交椅

在椅類之中，交椅有可能是最獨特又最如謎的。其造型像漢人的半圓憑幾或者方椅靠背與胡人的馬扎底座聯姻組成的。交椅最早出現應該始于遼宋時代。究其來源已無從考證，不管究竟從何演變而來，在慢慢地發展過程里，最終已不再是平常百姓所能夠使用的家具。其使用者的地位逐步提升，最終達到了頂峰，為達官貴人所專用，皇帝和貴族們在宮外出游之時經常用到，是他們身份和地位的象征。

傳世的明代交椅罕見，尤其圈背的樣式。此把扶手流暢而卷頭自然，攢框的靠背如意開光與亮腳充滿與簡潔，整體的形貌有明代貴族的氣勢。

清乾隆 紫檀“風光和雅”嵌大理石拐子扶手椅

此扶手椅通體飾拐子紋，線條簡潔。背板凸雕“風光和雅”，下嵌云石，與文字情趣相和，整體端莊大氣。

明晚期 紫檀嵌大理石仿藤鼓凳

此鼓凳為圓形大理石面心，上下各飾一圈銅釘，仿藤編效果，費工費料，但效果極好。其造型經典，渾圓飽滿，是鼓凳中的精品。

明末清初 黑大漆南官帽椅

此椅整體造型樸質凝練，光素無飾，具儒雅之氣。矮靠背，寬坐面，側腳收分適度。三彎式靠背板依合人體斫制而成，各部曲線恰到扶持。其扶手線條曲轉流暢，煙袋鍋榫卯處轉折自然，與波折微妙的鵝脖相接，形韻俱佳。

通體批灰、髹黑大漆，除在腿、棖處有少許漆皮傷損外，其余部位均保存完好。其漆質上乘，色澤古雅沉穆，且得數百年造化，斷紋滿布，梅花斷、牛毛斷等紋絡縱橫。

此椅出自晉南地區，明味十足，造型與工藝不讓同時期的黃花梨制器。

清早中期 南官帽椅

此椅子即南官帽椅的樣式，產于華北，有清雅文氣的容貌。高狹窄之靠背與大弧形塔腦有溫柔高僧的氣質。

明中晚期 黑大漆麒麟紋圈椅

圈椅形體端莊沉穩，雍容大氣，布局經營繁簡得當，加之工匠的精湛制作，使藝術性與實用性完美結合。

其材質為山西本地所產榆木，披麻、掛灰、髹黑大漆，斷紋密布，因部位不同呈牛毛斷、小蛇腹斷等。

椅圈三接，靠背橫豎材皆起劍脊棱，四抹，最上部為如意形開光，中間為麒麟紋花板，上下為劍環式開光內嵌骨板，下部亮腳兩頭翹如云頭。C形或S形連幫棍，前后腿上沿皆設成對掛牙，垂至椅面，中上段雕為卷草。椅面冰盤沿上打洼，下收凹線，隱見棱角。椅面下四周皆為高拱羅鍋棖頂刀把牙的做法，這在椅具中較為少見。

此圈椅制式別具一格，距今為止所發現近似者之數量（包括殘缺的）不過幾十件，且年份不一。綜合考證，此椅應為明代中晚期晉東南官家旺族所有。

黑大漆描金彩繪靠背椅

明《遵生八箋》曰：“禪椅較之長椅，高大過半。”此椅椅面寬大，軟屜，直靠背，可容跏趺坐，為打坐之用，故亦可稱之為“禪椅”。

此椅為榆木所制，椅面四平，前大邊因年久磨損、風化，邊角已呈圓形。壸門牙板，中設分心花，雕琢刀法爽利，腿足中部上翻花牙，挖缺做，與內翻馬蹄腿呼應，馬蹄下有承足。寬闊的弧形靠背，圓形直搭腦，以荷葉斗栱式腿足承托；后背三攢，上部如意開光內鏤雕卷草紋，中鑲素板，下設壸門亮腳；兩邊分設卷草紋海棠形開光及壸門亮腳；兩端抱鼓墩，地栿、抱鼓、站牙，一應俱全。

整器淳樸凝重、古風撲面，細細觀察，尚可于靠背、座面下牙板等處，發現殘留的漆灰痕跡，上面描金紅色花卉紋樣依稀可見，顯然該椅當初為黑漆彩繪之作。其漆層與灰層均較薄，源于靠背結構復雜、雕飾精細。薄漆薄灰既對器物起到了保護與裝飾作用，又可使細節得以充分體現，故常施于雕琢精細的器物之上。

清中晚期 櫸木圓椅

明清時代，圓凳與圓椅都是傳統的樣式。繪畫中的不少，但是傳世的罕見，尤其是圓椅。此把圓椅產于江南，不大而有小姐的氣質。圓靠有卷頭背板與拐攢接圍子，圓坐彭腿有拐子浮雕與內轉卷足。