有錢沒文化是人的新型困境

楊于澤

核心提示：物質生產滿足人的生存需要，而文化繁榮安頓人的靈魂。有錢沒文化，物質供給極大的豐富但人們的靈魂不知所歸，這是人類遭遇的一種新型困境。

“土豪熱”背后的冷思考

時下，一個舊瓶裝新酒的詞火了，那就是“土豪”。“土豪”本來指革命時代憑借財勢而橫行鄉里的人，今天用來指一定要將自己有錢的事實展現給大家看的富人群體。它的流行表明當前社會奉行“用錢擺平一切”的哲學。

上世紀80年代，中國有人開始感慨“窮得只剩下錢了”。意思是說，我們有錢了，但是缺少積極向上的價值觀念，精神上沒了信仰，靈魂變得空虛。30年后的今天，中國人更有錢了，但價值缺失與信仰虛無的問題并沒有得到解決。忙著掙錢、購房買車、辦一場風光的婚禮，這幾乎成了蕓蕓眾生的全部生活。

更可怕的是，某些地方政府和企業也土豪化。政府辦公樓越蓋越豪華，市政廣場越修越氣派，官員們坐奧迪、吃燕窩魚翅、喝茅臺五糧液。政府直接給企業規劃的高樓大廈下達高度指標，企業也極樂意配合，弄出一座座標志性建筑。

種種怪象，究其根源，是因為我們有錢沒文化。不是完全沒文化，而是我們沒有發展出一種與新的經濟社會現實相匹配的文化，其核心是一套價值觀念及其規則體系。

中國的經濟在世界上一枝獨秀，增速在世界大國中最快。但發展理應是一種系統性進展，不僅包括經濟方面，還應當包括政治、社會、文化以及生態文明體系。光有經濟增長，那是單兵突進，社會作為一個復雜系統就會患上失調癥，人們的行為也會為物質與金錢的力量所扭曲。

有錢沒文化的核心問題，是價值觀的迷失，是積極價值觀的缺失。

不妨看看，在國內文化傳播載體上，一直都流行些什么。央視春晚是中國最典型的大眾文化現象之一，春晚的壓軸戲是電視小品，小品的代表性人物是趙本山，而趙本山作品的主要特色是調侃農民。再如電視劇，它是當代中國最重要的大眾文化形式之一，30年來它一直是武俠劇、黑道劇、宮斗劇、辮子戲的天下。

這種流行文化的最大軟肋是回避社會現實，以某種娛樂精神麻痹當代人的精神，達到使人聊以自慰的目的。面對現實，社會精英也陷在迷茫中，拿不出主張。究其原因，是因為我們缺乏文化建設的基礎、方法和工具，一直處于無所適從中。

如果回溯到30多年前，也許很多人還記得，那時候小說家王朔是“時代精神”的一個象征。王朔扯起“痞子文學”的旗幟，“我是流氓我怕誰”是他的精神宣言。乍聽起來，這話似乎有點驚世駭俗，而實際上贏得廣泛叫好。對于“痞子文學”，曾經擔任文化部長的王蒙青眼有加，稱之為“躲避崇高”。

經濟高歌猛進，而文化建設趑趄不前，文化被經濟遠遠地甩在了后面。如果說人是具有強大潛質的電腦，文化就是電腦軟件，一旦有了軟件，人就活力四射、光芒四射。而如果沒有文化，人不是行尸走肉，就是混同動物。文化與經濟發展不協調，這是我們面臨的重大社會課題之一。

需要把一些東西“立”起來

在《〈政治經濟學批判大綱〉導言》中，馬克思提出了藝術生產與物質生產發展不平衡的理論。一方面，資本主義經濟繁榮并未立即帶來文藝大繁榮；另一方面，有的國家雖然經濟落后，但文學藝術成就斐然，高峰聳峙。這里所謂藝術生產，也可以被化約為文化的發展。

從這種意義上說，今日中國的文化發展被經濟遠遠地甩在后頭，可以被視為一種正常情況。文學藝術繁榮具有一定偶然性，16世紀英國出了個莎士比亞，18世紀中國出了個曹雪芹。經濟發展得太快，文化在一個時期內跟不上來，可能是一般規律。

但文化概念畢竟不等于文藝，文化是一個復合體，涵蓋一個國家或民族的歷史地理、風土人情、傳統習俗、行為方式、思考習慣、價值觀念、文學藝術等諸多領域。如果說文學藝術發展滯后不足為奇，不同國家的風土人情、傳統習俗等并無高下之分，但若文化作為一個整體與經濟基礎始終不相匹配，我們的發展無疑就是殘缺的。

馬克思也指出，從人類歷史來考察，文藝發展的水平總在經濟發展水平曲線的左右搖擺，二者之間終究是大致平衡的。文化與經濟的關系也是如此，經濟大發展，文化跟上來，這才是“大道之行”。

現在是知識經濟與創新的時代，沒有深厚文化的支撐，經濟發展將缺少動力，經濟繁榮不可持續。物質生產滿足人的生存需要，而文化繁榮安頓人的靈魂。有錢沒文化，物質供給極大的豐富但人們的靈魂不知所歸，這是人類遭遇的一種新型困境。

中國人有錢了，但普遍缺乏公共道德觀念和規則意識。我們給全世界帶去了賺錢機會，但我們四面八方不受待見。

文化的內核是價值觀念，它支配和調節一切社會行為。“寧愿在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”，這句話表達了一種價值觀；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，則是我們祖先的價值觀。

遍地“土豪”，說明不少人還不知道如何運用手中財富。19世紀末，美國剛剛產生兩三個億萬富翁，“鋼鐵大王”卡內基就發表了《財富的福音》一文，宣稱富人只是代表社會管理財富，在巨富中死去是富人的恥辱。回饋社會，致力公益，成為美國主流的財富價值觀。如果我們社會有一種正確的財富觀，人們更愿意拿錢做善事，“土豪”現象就會一天天少下去。

一個人要等的是自己的靈魂，一個社會要等的是與經濟現實相匹配的文化。生活需要的不僅是經濟增長和尋歡作樂，而且需要道德、規則、價值和信仰。30年來我們“躲避崇高”，“破”掉了很多東西，現在是我們將一些東西真正“立”起來的時候了。（支點雜志2014年1月刊）endprint