對福樓拜《包法利夫人》中愛瑪悲慘命運的解讀

曹月秋

對福樓拜《包法利夫人》中愛瑪悲慘命運的解讀

曹月秋

一、引 言

在19世紀中葉的歐洲，出現了許多著名的批判現實主義作家。公認的在巴爾扎克之后最重要的批判現實主義作家就是居斯塔夫·福樓拜。享譽盛名的世界十大文學名著之一就包括了福樓拜的代表作《包法利夫人》。不僅如此，《包法利夫人》還與司湯達的《紅與黑》、巴爾扎克的《幻滅》一起被評為法國三部批判現實主義文學杰作。《包法利夫人》的思想內涵包含了現實意義和批判效果，在藝術風格上也繼承了現實主義傳統，其中的主人公愛瑪 （包法利夫人）更是引發了世界讀者一系列的爭論與解讀。可以說，《包法利夫人》在法國甚至世界文壇的贊譽和評價都是無人企及。

二、從愛瑪到包法利夫人

《包法利夫人》一文中出現了兩個稱謂，一個是愛瑪，一個是包法利夫人。可以說愛瑪是包法利夫人，也可以說愛瑪不是包法利夫人。從愛瑪到包法利夫人的轉變是一個女人從幻想爛漫到現實破滅、思想墮落的過程，也是作品一條重要的主線情節，小說就是圍繞愛瑪怎樣從一個單純的少女轉變為偷情的女人，以此揭示了19世紀中葉歐洲的殘酷現實以及父權、資產階級對婦女的殘害。

（一）當愛瑪還是愛瑪

《包法利夫人》首先描述了年輕時候的愛瑪的生長環境及思想狀況。愛瑪是出生在盧昂鄉下的一個單純的少女。她從小就熟悉自然中的一切，時常被山羊的叫喚包圍，也了解一些工人的工作，比如擠奶和犁地。如果讓愛瑪生長在這樣的環境中，或許愛瑪就不會有以后的悲慘命運，但是她的父母卻把她送到了修道院。這可以說是愛瑪命運的一個重要轉折點。愛瑪的浪漫情懷在很大程度上就是受到了修道院的浪漫之風的影響。她讀到的文章、所聽的布道等接觸的東西都把她靈魂深處的浪漫細胞引發了出來。她開始幻想自己美好的未來，并對自己的愛情充滿了幻想，對未來充滿了希望，這時候的愛瑪是幸福的，也是悲哀的，因為她的憧憬和幻想在現實中是根本不存在的。

（二）當愛瑪成為包法利夫人

愛瑪從16歲開始走出修道院，也就是從這一刻起開始了她的悲慘命運，愛瑪幻想的現實是美好的、夢幻的。她憧憬著她的愛情，她的另一半，但是在現實生活中根本不存在她所想象出來的無私高尚、珍視情感的男人。更可悲的是愛瑪所嫁的對象——包法利醫生是一個從頭到腳都不符合她要求的男人。包法利天資愚鈍，糊里糊涂，他打碎了愛瑪所有的生活幻想，這時愛瑪開始變得不再是愛瑪，愛瑪不想做這樣的包法利夫人，可是又成為了包法利夫人。她進而開始追求不屬于自己的東西，而且排斥本屬于自己的東西，她挑剔丈夫的生活習慣，她不愛和包法利醫生說話；從一開始就排斥女兒白爾特的存在；她把孩子交給一個生活條件極差的奶媽照顧，并對女兒所受的傷害置之不理；對于情人卻無微不至，甚至不惜一切代價要和他們在一起。這些都是包法利夫人從愛瑪到包法利夫人的蛻變，是殘酷的現實使包法利夫人不再是愛瑪，也預示著包法利夫人悲慘的結局。

三、愛瑪·包法利的悲慘命運

從愛瑪到包法利夫人身份內涵的轉換，我們可以看到包法利夫人的悲慘命運，那么又是什么導致了她坎坷的一生呢？接下來，筆者將會從三個維度對其進行剖析。

（一）愛瑪·包法利——浪漫情懷的犧牲品

《包法利夫人》一書的不同尋常之處就在于它獨特的心理條件，或者說是包法利式的心理，一種不滿足于現實狀況的浪漫主義情懷，人們曾將愛瑪稱為 “一個屬于虛偽的詩和虛偽的感情的女人”，愛瑪是一個農夫的女兒，但是她在修道院中接受了大家閨秀式的教育，正是在這樣的環境下，她接觸并且閱讀了很多的浪漫主義小說，受到這些因素的影響，她堅信自己也能找到這樣屬于自己的浪漫與驚喜，獲得一份不可思議的愛情。在查理·包法利治好了她父親的病后，愛瑪選擇嫁給他，成為包法利夫人。她對婚姻充滿了期待，甚至別出心裁地想舉行“火炬婚禮”，這充分體現了愛瑪的浪漫主義情懷。

然而現實總是殘酷的，婚后平淡的生活使愛瑪對自己期待的愛情產生了懷疑，自己的丈夫是個笨人，衣著普通，呆板無趣，不容置疑的是查理·包法利對愛瑪的愛是真實的，這份愛是確實存在著的，只是缺少了浪漫和激情，而這一份浪漫和激情正是包法利夫人所追求的，她認為這就是愛情的全部，所以她不懂得也不珍惜她丈夫那一份普通而又實在的愛情。小說的第一部分就為讀者展現出包法利夫人陷入了深深的絕望中。

愛瑪厭倦平淡無奇的生活，她一直在追求自己向往中的愛情，她先后有過兩個情人：羅多爾夫和萊昂。萊昂是一個年輕的浪漫主義藝術家，他與愛瑪在永鎮發生了一段愛情，然而他在當上第一職員后就離開愛瑪去了巴黎。愛瑪的生活又回到了最初的狀態，單調而又無趣，每天面對著索然無趣的丈夫，所以很快愛瑪就與羅多爾夫發生了另外一段愛情。羅多爾夫有穩定的收入，穿著昂貴的馬丁靴，帶著昂貴的手套，可以說他是最接近愛瑪要求的，然而即使是這樣，愛瑪最終還是認為羅多爾夫十分粗俗和平庸。這是貫穿小說的一種模式：愛瑪夢想著一種東西但往往得到的卻是另外的東西。在現實生活中的男人永遠不能完全和她心中幻想的完美情人相匹配，她試圖把她在浪漫小說中看到的情節強加到自己的現實生活中，于是她經歷了希望、失望、希望的循環，仿佛她的夢想注定會破滅。

可以說，愛瑪的價值觀的形成很大程度上與其在修道院的教育有關，這對愛瑪的一生有著非常深刻的影響。在修道院里面，愛瑪所接受到的是消極的浪漫主義思想教育，在這樣的思想引導下，愛瑪滿腦子想的都是詩情畫意，向往著自己認為的浪漫愛情和 “風雅”的貴族生活。在與查理結婚之初，她也曾幻想著能夠從丈夫身上獲得她的追求，然而她失望了。她先后有過的兩個情人激起了她的幻想。然而現實總是殘酷的，盡管之后她又與萊昂在一起，過著奢華的生活，卻欠下了越來越多的債務，而這一切只是為了滿足她對浪漫愛情的盲目追求。最終，在債務的逼迫下，愛瑪再一次看到了丈夫的無能和情人無情的回避，她選擇了服毒自殺，死在了自己的丈夫面前，死于殘酷的現實。

（二）愛瑪·包法利——資產階級時代的殉葬品

《包法利夫人》描述的時代背景是19世紀中葉，這時候的歐洲資產階級開始發展，但是封建等級制度依然森嚴。在這樣的背景下，資產階級的社會地位越來越鞏固，封建等級制度對婦女的殘害也越來越嚴重，包法利夫人就是這種時代背景的犧牲品。《包法利夫人》中所描繪的社會是一個物欲橫流的時代，又是一個封建等級垂死掙扎的時代。這個時代既有像包法利夫人的父親那樣的農民，也有一系列的舊貴族和鄉紳地主，更有許多像包法利夫人的情人那樣的資產階級人物。《包法利夫人》中的描述到處都充斥著資產階級的理念和原則，金錢是人與人相處中最關心的問題。《包法利夫人》中的包法利夫人最后自殺的悲慘命運在更大程度上是社會導致的。包法利夫人的墮落不是偶然的，而是在劫難逃的，是命中注定的。在資產階級與封建社會發生嚴重沖突時，毫無反抗之力的婦女必然成為資產階級發展的犧牲品。

（三）愛瑪·包法利——父權制的受害者

包法利夫人之所以有如此悲慘的命運，很大原因是她所處的父權時代導致的。在19世紀的法國，女人是不可能像現今社會的女人那樣自由的。婦女自出生就被灌輸著沒有地位只能成為男人附庸的思想，不管是精神、智力還是物質上，都是要依附于男人的。這樣的社會觀念與包法利夫人所設想的社會和未來是有巨大沖突的。但是包法利夫人又不得不使她的浪漫主義屈從于世俗的現實，這是導致她之后一系列墮落行為的一大誘因。包法利夫人的命運一直都是受到男人的主導的。首先是她的父親，包法利夫人的父親是一個農民，他希望女兒可以接受貴族式的教育，所以把愛瑪送到了修道院，那里的生活經歷讓愛瑪的心里有了根深蒂固的浪漫主義情懷，使得以后的殘酷社會與愛瑪所幻想的社會的差距越顯巨大。其次就是包法利夫人的丈夫包法利醫生。包法利醫生的一切男人的標準以及他背后的家庭都不符合愛瑪的設想，可以想象這樣的生活會給愛幻想的愛瑪造成怎樣的打擊。最后就是愛瑪的情人們，他們只知道索取愛瑪的錢財及一切，根本沒有顧及愛瑪的感受，把她當做玩偶一樣，有了需要才會暫時哄騙一下她，這對愛瑪的精神造成了十分重大的傷害。縱觀全文，愛瑪的命運是掌握在男人的手上的，父親、丈夫、情人這些都是導致愛瑪最后自殺的罪魁禍首。但究其根源，還是19世紀的父權時代造成的。

四、結 語

愛瑪只是19世紀中葉的殘酷社會中的女性的一個代表，她秉性善良，她的愛情幻想以及想過上美好生活的愿望并非罪大惡極。正是她極度的浪漫主義情懷、畸形的資產階級社會、森嚴的封建父權制度這三大罪魁禍首導致了愛瑪最終的悲慘命運。這正是福樓拜對19世紀社會現狀的深刻批判，愛瑪的結局成全了《包法利夫人》。

［1］張曉芳．弱勢的群體還是唾棄的對象？——讀《包法利夫人》的幾點思考［J］．時代文學，2010（15）．

［2］杜娟．簡析造成《包法利夫人》中愛瑪悲劇命運的原因［J］．文學界（理論版），2012（25）．

［3］李艷．愛瑪之死［D］．蘭州：蘭州大學，2010．

［4］［法］居斯塔夫·福樓拜．世界文學名著典藏：包法利夫人 ［M］．武漢：長江文藝出版社，2011．

曹月秋（1968— ），女，遼寧沈陽人，本科，渤海大學大學外語教研部副教授，主要從事英語教學。