文學(xué)圖像化：圖文縫合關(guān)系的重要維度

李燁鑫

(湖北民族學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 恩施 445000)

在當(dāng)代，文藝領(lǐng)域的語(yǔ)言符號(hào)和圖像符號(hào)作為兩種不同的符號(hào)類型，一改長(zhǎng)期以來(lái)兩相對(duì)立的態(tài)勢(shì)，形成了圖文縫合的新局面。圖文縫合關(guān)系表示語(yǔ)言符號(hào)和圖像符號(hào)之間存在有機(jī)結(jié)合、相輔相成、和諧共生的關(guān)系，是語(yǔ)言和圖像的合體關(guān)系。圖像符號(hào)展現(xiàn)了巨大魅力，吸引語(yǔ)言符號(hào)逐漸向圖像符號(hào)靠攏；語(yǔ)言符號(hào)汲取圖像符號(hào)的優(yōu)勢(shì)，克服自身的某些不足，使文學(xué)藝術(shù)跳出單一的語(yǔ)言符號(hào)圈子，在語(yǔ)言形式和內(nèi)在意蘊(yùn)方面都被圖像所影響，出現(xiàn)了圖像化的動(dòng)向，從而形成文學(xué)圖像化的趨勢(shì)。與此同時(shí)，圖像符號(hào)也吸收語(yǔ)言符號(hào)的抽象化等特征以彌補(bǔ)自身不足，實(shí)現(xiàn)具象和抽象的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)也有圖像的因子，這是文學(xué)圖像化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。就此而言，圖文縫合主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：文學(xué)圖像化和圖像文學(xué)化，這兩個(gè)過(guò)程剛好是逆向的。本文將主要論述文學(xué)圖像化，文學(xué)圖像化是文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，它對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。作者認(rèn)為，文學(xué)圖像化對(duì)于文學(xué)發(fā)展的影響是利大于弊，它促使文學(xué)適應(yīng)新的時(shí)代適時(shí)、適當(dāng)做出改變，從而獲得進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)遇。具體來(lái)說(shuō)，“文學(xué)圖像化”主要體現(xiàn)在如下三方面：藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)的圖像化、藝術(shù)創(chuàng)作主體的圖像化追求以及文學(xué)文本的圖像化。這三個(gè)方面緊密聯(lián)系、相互貫通，是文學(xué)圖像化的三重表現(xiàn)。

一、藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)的圖像化

文學(xué)的藝術(shù)語(yǔ)言是抽象化的文字符號(hào)，其能指和所指之間沒有必然聯(lián)系，遵循任意性原則組合在一起，其形似性特征較弱。但是到了圖像化時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)逐漸向圖像化靠攏，吸取圖像符號(hào)的具體性、形象性等優(yōu)勢(shì)，在文學(xué)意蘊(yùn)和符號(hào)形式方面，都顯示出鮮明的圖像化特征及傾向。

文學(xué)圖像化首先體現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)言形式的圖像化方面。關(guān)于這一點(diǎn)，許多學(xué)者都有論述。如劉巍認(rèn)為，文學(xué)圖像化“特指文學(xué)語(yǔ)言的圖像化，即作者在寫作時(shí)沉浸在圖像之中，運(yùn)用可觀可感的手法來(lái)敘寫作品”[1]。他指出文學(xué)圖像化就是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用圖像化思維和手段進(jìn)行創(chuàng)作，他還進(jìn)一步論述到文學(xué)圖像化所帶來(lái)的變化：“圖像化”將語(yǔ)言藝術(shù)與視覺藝術(shù)相結(jié)合，敘事時(shí)間與影像空間相結(jié)合，生成了新的閱讀快感和意義能指。從以上敘述可以看出，文學(xué)圖像化主要通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，就要采用相應(yīng)的思維方式，因此，在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，圖像化思維方式的融入是文學(xué)圖像化的重要前提和基礎(chǔ)。

藝術(shù)語(yǔ)言形式的圖像化還表現(xiàn)在新的、圖像化的語(yǔ)言符號(hào)產(chǎn)生了。在圖像化時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，一些新型的、具象的、生動(dòng)的文字符號(hào)出現(xiàn)了。以下僅舉出一些動(dòng)作類或者情緒類的表情符號(hào)[2]：

表1

上表所列舉的新型符號(hào)是用簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、阿拉伯?dāng)?shù)字、英語(yǔ)字母等組成的，這些符號(hào)具有鮮明的形象化特征，而且信息含量大，表達(dá)快捷，深受網(wǎng)民的青睞和追捧，所以在網(wǎng)絡(luò)上流傳。這些符號(hào)就是為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)快節(jié)奏生活，化繁為簡(jiǎn)，用極少的符號(hào)組合成形象生動(dòng)內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句，這就是藝術(shù)語(yǔ)言的圖像化傾向。文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言的圖像化趨勢(shì)在計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)背景下表現(xiàn)得尤為明顯。特別是在許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，以上帶有很強(qiáng)形象性的圖像化符號(hào)占據(jù)了大量篇幅，而且也擁有大量的接受和使用群體。

一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)所塑造的藝術(shù)形象并不直接呈現(xiàn)在讀者面前，而是需要經(jīng)過(guò)思維的轉(zhuǎn)換，將抽象的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換為藝術(shù)形象，再加上語(yǔ)言符號(hào)與其表意之間遵循的任意性原則，因此具有抽象性、間接性等特征；而圖像符號(hào)所塑造的藝術(shù)形象直觀地呈現(xiàn)在受眾面前，是具象且直接的。如果將圖像符號(hào)的具象化、直觀化特征融入語(yǔ)言符號(hào)，則使語(yǔ)言符號(hào)呈現(xiàn)出圖像化傾向：從形式上來(lái)說(shuō)，這些主要在網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言符號(hào)利用簡(jiǎn)單的符號(hào)組合，惟妙惟肖地傳遞出豐富的感情和情緒，使藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)的信息含量擴(kuò)大。語(yǔ)言符號(hào)的所指在很大程度上實(shí)現(xiàn)了圖像化，使抽象的文字語(yǔ)言符號(hào)增添了具象、生動(dòng)的特質(zhì)。所以，從符號(hào)的能指和所指來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)了圖像化的過(guò)程。而對(duì)于符號(hào)整體來(lái)說(shuō)，也就相應(yīng)地產(chǎn)生了圖像化的趨勢(shì)。

從整體趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，文學(xué)圖像化在當(dāng)代的突出表現(xiàn)是文學(xué)藝術(shù)與影視藝術(shù)的聯(lián)姻：古今中外許多文學(xué)作品都被搬上銀(熒)幕，以圖像(影像)的方式展現(xiàn)出嶄新的魅力。歷史上，影視藝術(shù)的發(fā)展也離不開文學(xué)藝術(shù)的支持和幫助：影視藝術(shù)借鑒文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)方式和技巧，找尋藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。而如今，文學(xué)藝術(shù)又從影視藝術(shù)中吸取新鮮血液，增強(qiáng)自身表現(xiàn)力。這樣的轉(zhuǎn)變是語(yǔ)言符號(hào)受到圖像符號(hào)的直接影響，為適應(yīng)圖像化時(shí)代主動(dòng)做出調(diào)整的表現(xiàn)。藝術(shù)語(yǔ)言形式的圖像化，是文學(xué)圖像化最明顯的表現(xiàn)，也是首要的表現(xiàn)。

二、藝術(shù)創(chuàng)作主體的圖像化追求

藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之初，就灌注了鮮明的圖像意識(shí)。他們有意識(shí)地向圖像靠攏，將圖像思維貫穿于整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中。藝術(shù)創(chuàng)作主體是文學(xué)圖像化的主要參與者，也是文學(xué)圖像化直接的推動(dòng)因素。藝術(shù)創(chuàng)作主體的圖像化追求，也構(gòu)成了文學(xué)圖像化的主觀動(dòng)因。

首先，從作家身份來(lái)說(shuō)，他們除作家身份之外又加上了編劇的身份。很多作家的作品被改編成影視劇本，作者直接擔(dān)任編劇，更有很多文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者轉(zhuǎn)行書寫影視劇本。其成功轉(zhuǎn)型的代表人物是王朔，他的文學(xué)作品《動(dòng)物兇猛》、《一半是火焰，一半是海水》、《過(guò)把癮就死》、《頑主》、《我是你爸爸》等等都受到影視導(dǎo)演的青睞，而且他還擔(dān)任了電影《非誠(chéng)勿擾2》、《一聲嘆息》和電視情景劇《編輯部的故事》的編劇，這些影視藝術(shù)作品都獲得很大成功，印證了作家進(jìn)行影視劇本創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)存在基礎(chǔ)，也是作家主動(dòng)嘗試新的創(chuàng)作方式的結(jié)果。作家身份的轉(zhuǎn)變以及“觸電”是藝術(shù)創(chuàng)作者的圖像化追求的最直接和最明顯的表現(xiàn)。

其次，藝術(shù)家在文學(xué)藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作過(guò)程和接受過(guò)程中所具備的圖像化特征。從古至今，這種圖像化意識(shí)一直貫穿于文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)和接受活動(dòng)中，但是在圖像化時(shí)代，創(chuàng)作和接受活動(dòng)的圖像化變成了一種有意而為之的行為。圖像化運(yùn)用主要利用想像的作用機(jī)制，與“格式塔”心理學(xué)緊密相關(guān)。在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，作者首先利用想像的結(jié)構(gòu)能力和完形能力，在頭腦中有意識(shí)地形成盡可能多的、具有思想視覺性的圖像。接著，作者將這些具象的圖像符號(hào)轉(zhuǎn)換為抽象的語(yǔ)言符號(hào)，即文學(xué)文本。最后，讀者在文學(xué)文本接受時(shí)，也會(huì)在頭腦中建立起相應(yīng)的圖像。在文學(xué)創(chuàng)作的全過(guò)程中，都或隱或現(xiàn)地受到圖像因素的影響。或者說(shuō)，圖像運(yùn)用存在于文學(xué)創(chuàng)作的全過(guò)程，而圖像是文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中起重要作用的潛在符號(hào)形式。

最后還特別指出，讀者并不僅僅是被動(dòng)的接受者，也是積極主動(dòng)的創(chuàng)造者，他們也是藝術(shù)創(chuàng)作主體的重要組成部分，所以，藝術(shù)創(chuàng)作主體的圖像化追求，還體現(xiàn)在讀者接受活動(dòng)的創(chuàng)造性上。他們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)接受活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)結(jié)合自己的“期待視野”和“前見”，給已有文本賦予新的蘊(yùn)涵。讀者在創(chuàng)造性接受的過(guò)程中，也傾向于接受圖文并茂的作品。比如，從總體趨勢(shì)上來(lái)說(shuō)，閱讀傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典(如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等)的群體在減少，而觀看文學(xué)改編電視劇的群體在擴(kuò)大。

三、文學(xué)文本的圖像化

在藝術(shù)語(yǔ)言形式圖像化和藝術(shù)創(chuàng)作主體圖像化的基礎(chǔ)上，作為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的成果——文學(xué)文本的圖像化也表現(xiàn)得比較明顯，圖像符號(hào)已經(jīng)不再是少兒讀物中的重要組成部分，它在眾多成人讀物中也占據(jù)了主角地位。圖像符號(hào)對(duì)文學(xué)作品的滲透力度越來(lái)越大，因此，圖像符號(hào)與語(yǔ)言符號(hào)的關(guān)系也改變了兩相對(duì)立的關(guān)系，而展現(xiàn)出和諧的融合關(guān)系。文學(xué)文本的圖像化特征也越來(lái)越明顯，其主要表現(xiàn)如下：

第一，文學(xué)文本與圖像形式兩相結(jié)合，出現(xiàn)了新型的文學(xué)樣式，如漫畫小說(shuō)。漫畫本來(lái)是一種圖像藝術(shù)形式，將它加入小說(shuō)中，實(shí)現(xiàn)了圖文并茂的藝術(shù)效果。與此同時(shí)，小說(shuō)也因?yàn)槁嫷募尤攵a(chǎn)生全新的視覺沖擊力，這是傳統(tǒng)小說(shuō)采用純粹語(yǔ)言符號(hào)形式所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果。如朱德庸的《粉紅女郎》、《澀女郎》等漫畫系列作品，其中的圖像敘述占據(jù)絕大部分，充分展現(xiàn)了漫畫的幽默效果，這種形式獲得了大量觀眾；王朔、海巖的暢銷小說(shuō)也改編成連環(huán)漫畫的形式，并產(chǎn)生了良好反響。很多作家接受將自己的文學(xué)作品改為圖文化小說(shuō)的舉措，但是要求圖像能夠準(zhǔn)確地傳遞語(yǔ)言的內(nèi)涵，并盡可能地保持原著固有的風(fēng)格。文學(xué)圖像化的過(guò)程以此為宗旨，則能達(dá)到雙贏的效果：既能更好地展現(xiàn)原作的神韻，又能展現(xiàn)圖像的魅力。如戴敦邦繪制的《紅樓夢(mèng)》、黃鈞繪制的《西廂記》以及尤勁東繪制的《人到中年》，都非常完美地傳遞了原著精神。但是，需要注意的是，并不是所有的文學(xué)作品都可以改編成圖文的形式，要慎重地選擇圖像的種類和形式，如果泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》充斥著卡通人物，無(wú)疑有損原著意蘊(yùn)。

第二，許多遵循精英化路線的文學(xué)期刊為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，也走圖像化道路。這些文學(xué)期刊在遭遇了銷售量下降的冷遇之后，重新尋找把握市場(chǎng)并進(jìn)一步發(fā)展的策略。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，文學(xué)期刊中圖像的比例越來(lái)越大，有的甚而直接開辟了介紹視覺藝術(shù)的專欄，圖像的切入已經(jīng)成為提高銷售量的重要舉措。這些期刊的圖像化舉措無(wú)外乎兩種：一是形式上的圖像化追求，二是內(nèi)容上的圖像化追求。形式上主要是在期刊封面、封底、內(nèi)頁(yè)等部分出現(xiàn)大量的圖像符號(hào)，如《人民文學(xué)》、《收獲》等雜志都開始注重封面、封底、內(nèi)頁(yè)的插圖，并精心設(shè)計(jì)。內(nèi)容上主要表現(xiàn)為增加了有關(guān)圖像文化或者視覺文化的相關(guān)專欄，如《上海文學(xué)》雜志就專門開設(shè)了“圖像時(shí)代”的欄目，召集專家學(xué)者對(duì)圖像的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論。

第三，許多原本純語(yǔ)言文字符號(hào)的出版物也在逐漸發(fā)生變化，配上精美的插圖重新出版。如人民文學(xué)出版社出版的“名著名譯插圖本”叢書；廣西師范大學(xué)出版社陸續(xù)推出的“插圖本”學(xué)術(shù)著作系列叢書，北京大學(xué)出版社出版了插圖本外國(guó)文學(xué)史系列叢書，浙江人民美術(shù)出版社出版了“世界文學(xué)名著連環(huán)畫”……在這些“圖說(shuō)”版中，文字內(nèi)容不再作為圖書出版的唯一“賣點(diǎn)”，相反，大量精美、生動(dòng)、形象并富于視覺沖擊力的圖像符號(hào)能夠成為更大的“賣點(diǎn)”。這類插圖本文學(xué)著作因?yàn)閳D像的加入而展現(xiàn)出全新的魅力，實(shí)際上也實(shí)現(xiàn)了文學(xué)和圖像的雙贏。

第四，大量文學(xué)作品與影視技術(shù)聯(lián)姻，形成文學(xué)作品圖像化的趨勢(shì)。語(yǔ)言符號(hào)和圖像符號(hào)本來(lái)是兩套異質(zhì)的、具有不同特征的符號(hào)系統(tǒng)，但是如今，兩者互補(bǔ)的態(tài)勢(shì)越來(lái)越明顯，特別是在高新技術(shù)支撐下，出現(xiàn)了一些新的圖文結(jié)合形式，如電視散文以電視技術(shù)為依托和平臺(tái)，將電視圖像和散文結(jié)合起來(lái)，通過(guò)圖像、聲音和文字的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)有的意境美和強(qiáng)烈的視覺沖擊性；電視讀書欄目也是新的圖文結(jié)合的形式，以視聽結(jié)合的方式改變了靜坐于書房苦讀的局面。圖像技術(shù)的進(jìn)步，使文學(xué)作品的載體發(fā)生了變化，變得更加多元。文學(xué)作品也因?yàn)椴迳狭藞D像的翅膀而馳騁于藝術(shù)的藍(lán)天。

從接受方面來(lái)講，圖像的受眾團(tuán)體越來(lái)越龐大，部分受眾甚至對(duì)圖像產(chǎn)生了依賴，形成了“無(wú)圖不歡”的心理。閱讀文學(xué)作品的人數(shù)在減少，而觀看影視劇的人數(shù)在增多。接受者每天花費(fèi)很多時(shí)間甚至是不知不覺地沉浸在圖像中，而不是在文字的世界里遨游。創(chuàng)作主體和接受主體的減少也是米勒宣稱“文學(xué)之死”的重要原因。

所以，文學(xué)圖像化過(guò)程不僅存在于藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，而且滲透于文學(xué)傳播和接受的全過(guò)程。總之，在圖文縫合關(guān)系的視野下，語(yǔ)言符號(hào)和圖像符號(hào)之間出現(xiàn)鮮明的互滲特征，而文學(xué)圖像化就是這種縫合關(guān)系的具體體現(xiàn)。文學(xué)圖像化貫穿于文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。文學(xué)圖像化也必將進(jìn)一步發(fā)展，深入影響圖像和語(yǔ)言這兩種符號(hào)的發(fā)展，并進(jìn)而影響語(yǔ)言藝術(shù)和圖像藝術(shù)這兩種藝術(shù)類型的發(fā)展。對(duì)于文學(xué)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，文學(xué)圖像化絕不是威脅它存在的不良因素，更不預(yù)示著文學(xué)的終結(jié)，而是文學(xué)發(fā)展的重要契機(jī)。文學(xué)藝術(shù)必將抓住這難得的機(jī)遇，找尋到在視覺文化興盛時(shí)代前行的路徑。

[1] 劉巍.關(guān)于“文學(xué)圖像化”的幾點(diǎn)思考[J].理論學(xué)刊，2010(7)：119.

[2] 許鵬.新媒體藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2006：191.