回歸清明

本刊編輯部

回歸清明

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當下

我們尤其需要厘清和重溫清明的本義，反思背離清明的種種亂象，實現清明的真正回歸。

清明節是中國最重要的傳統節日。自2008年國家將清明節列為公共假期后，大批人流紛紛返回故鄉掃墓祭祖。據統計，2011年清明節假期全國有4.2億人參與了祭祖掃墓，2012年超過5.2億人。今年4月4日至6日，民政部對全國150個群眾祭掃觀察點數據統計，共接待祭掃群眾1221.1萬人次，疏導車輛168.1萬輛。如此龐大壯觀的人流、車流，表明清明節具有強大的民間根基。對國人來說，只有清明這個節日，能讓人們心甘情愿地堵塞在路途，也要趕去完成這樣一場祭奠先人的精神儀式。而由7.4萬人次組成的服務保障網絡，則彰顯了各級政府體察民意的民生情懷。

與此同時，對殯葬行業“壟斷”、“暴利”的指責再次見諸報端。五花八門的祭品，緊跟時尚，盡顯奢華，折射著紅塵世界最流行的物質觀；煙熏火燎的現場，人潮涌動，擁擠不堪，爭執吵鬧時有發生；祭奠過后，墓園四處紙錢遍地，雜亂無章，“白色污染”觸目驚心；而節節上漲的墓地價格，公墓使用20年需續費，讓人驚呼“死不起”的同時，又引發出“葬不長”的擔憂。現實世界中人們的焦躁不安，莫不映照出公眾對傳統節日的誤讀和無所適從。

我們該如何祭祀先人，如何過好節日？

實際上，完整意義上的清明節，其人文精神體現在兩個層面：緬懷故人和催護新生。清明首先是農時節氣。《歲時百問》講“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”即是說春暖花開、天氣清朗、四野明凈、萬物萌動，一個新生季節已經開始。此時此刻，尤其需要感念先人前輩的篳路藍縷、艱辛勞作。故而清明在注入了祭祀、踏青等習俗內容后逐漸成為獨立的傳統節日。兩千多年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人莊重送上自己的思念與敬意；祈禱福佑生者，獲得面向未來的力量。清明節不僅是祭奠故人的日子，也是感受生命成長氣息的節日。作為民族文化的重要載體，它蘊含著人們對生命延續和德業傳承的美好愿望，凝結了民族的生存經驗和價值觀念。有民俗學者指出，雖然清明節節俗繁多，但貫通其中的核心價值意蘊乃是中華民族對生命的熱愛和關懷。

以此觀照當下，我們尤其需要厘清和重溫清明的本義，反思背離清明的種種亂象，實現清明的真正回歸。

我們的社會需要回歸清明。今天的社會生活發生了翻天覆地的變化。在經濟增長速度加快、社會分化程度加大、利益格局差距加深的宏觀背景下，信用危機、道德滑坡、底線失守的現象屢見不鮮。社會的風氣因利益的污染而變得渾濁，原本的善良因冷漠的擴散而遭受蠶食。437具志愿軍遺骸歸國，《烈士公祭辦法》出臺，“紀念先烈·圓夢中華”活動開展……清明節緬懷先烈、崇德向善，適逢其時。我們需要傳承先賢先烈奉獻與犧牲的精神廓清迷霧、激濁揚清；需要讀懂他們信仰的力量而保持對道德價值的追求、對精神家園的守望。偉大的精神，總是具有直擊人心的巨大力量，總是具有撥云見日的的震撼能量。

我們的節日需要回歸清明。慎終追遠是清明的重要內涵，需要有適當的儀式加以表達，但卻不應拘泥于固有的儀式。只要我們心懷感恩、心懷敬畏、心懷虔誠，不管是站在親人墳前還是通過網絡表達哀思，不管是把親人葬入大地青山還是把親人骨灰灑向大海河灣，心靈充實即已足夠。年邁的父親為在車禍中身亡的女兒每天維護博客，一寫就是五年；79歲的老人帶著去世妻子的照片走遍全國，希望彌補再也不能和老伴一起出游的遺憾，一走就是六年。他們用別樣的方式告訴我們什么是思念，什么是緬懷，什么是清明。面對偏離清明原有文化價值的種種殯儀亂象，政府除了加大惠民殯葬的力度，還要切實盡到監管責任，增強殯葬產品成本的透明性，完善殯葬服務價格監督措施，斬斷殯葬行業的暴利鏈條，還原殯葬產品的公益本質。在江河湖泊遭受污染，霧霾天氣影響健康的當下，用鮮花替代鞭炮、用植綠替代供祭，也許才是對逝者最恰當和心安的尊重。因為我們的環境需要“清明”，我們賴以呼吸的空氣需要“清明”。

我們的內心需要回歸清明。現代社會，我們日常為生計奔突勞碌，在繁華喧鬧、萬丈紅塵中疲累迷惑，需要停下來，等一等自己的靈魂。借助清明假期，回到遙遠的故鄉，跪拜叩首，與逝去的先人溝通生死，回歸信仰，獲取繼續前行的力量。需要把節日當作一次人生境界的練達與養成，在先賢墓前、紀念碑下靜思懷想，記得來處，記住歸處，使內心由濁而清，由暗而明，最終找到屬于自己的心靈家園。