淺論中醫學術流派研究與發揚

鄒 勇 邵 麗

（山東省煙臺毓璜頂醫院中西醫結合科，煙臺264000）

淺論中醫學術流派研究與發揚

鄒 勇 邵 麗

（山東省煙臺毓璜頂醫院中西醫結合科，煙臺264000）

目的 中醫藥學作為一項復雜的系統工程，其創新發展離不開高質量的傳承、吸收和充實。因而，學術流派的創新和發展就顯得尤為重要。創新發展學術流派，應著眼傳承，立足組織機構，以發展傳承為抓手，以建立健全組織機構為載體，在傳承和組織載體兩個大方面的創新發展中提升學術流派的發展質量。

中醫學；學術流派；文獻研究；學術思想

恩格斯曾說，每一個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，在不同的時代具有非常不同的形式，并且具有非常不同的內容。中醫藥學作為一項復雜的系統工程，其創新發展離不開高質量的傳承、吸收和充實。“中國醫藥學發展史實際上就是各個學術流派發展的歷史。”是“每個醫學流派在對《內經》等經典著作和各家學說繼承的基礎上，通過理論研究、臨床經驗積累與總結，各自從不同的角度、不同的方面進行研究與探索，或在理論上進行發揮，或在臨床上總結經驗，提出新的觀點和方法，并將其上升為理論［1］。”

國家中醫藥管理局王國強局長要求，要全面系統地整理、發掘、總結各學術流派的學術思想，培養中醫學術流派新一代傳人。國家中醫藥管理局開展中醫藥學術流派項目，必將有力推動我國中醫藥學術向前發展，更將是我國中醫藥界發展的又一重要里程碑。如何深入做好中醫藥學術流派工作，提出淺見，以求斧正。

1 以傳承為基礎，以提高為目的，標本兼顧，多法并舉，為全面推進中醫藥學術流派的研究工作提供有力抓手

學者徐錦堂曾說，大凡學術繁榮昌盛的時代，學術流派就會生成。近年來，中醫藥學術流派在國家中醫藥管理局的關心和扶持下，百家爭鳴，百花齊放，正昂首闊步地挺進全面繁榮昌盛的時代。中醫藥學術流派猶如雨后春筍，不斷開花結果。整理、挖掘、使之系統化，是目前大家正在做的而且容易做到的，但這與全面繁榮中醫藥學術流派的要求，還相去甚遠。繁榮中醫藥學術流派，應在傳承的基礎上，注重“提高”這一根本性目的，標本兼顧，多法并舉，在更高起點上推動中醫藥學術流派全面繁榮昌盛。

1.1 著眼中醫藥學術流派發展的必然要求 深入開展文獻研究 孔子在《論語·八佾》說：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”縱觀中醫藥學術流派發展史，各類傳世文獻、輯佚文獻、出土文獻、海外文獻等古籍功不可沒，在傳承中發揮著重大作用。深入開展古代文獻研究已成為中醫藥學術流派發展的必然要求。目前，我國的中醫文獻學工作在前輩們辛勤努力下，取得豐碩成果。但不容樂觀的是，我們的流派傳承中存在嚴重的“拿來主義”。文獻的研究僅停留在翻譯版本和白話版本中，對中醫文獻的源流研究較為忽視。這對于系統、全面傳承中醫藥學術流派工作是十分不利的。因此，深入開展中醫文獻源流研究刻不容緩。

1.2 著眼中醫藥學術流派發展的本質要求 大力推廣文化研究 國醫大師裘沛然先生曾經說過：“醫學是小道，文化是大道，大道通小道易通。受自然疾疫情況、地理環境條件、時代背景、社會人文景觀等因素的影響，歷代諸多名家、流派的學術主張大都頗具特色。因此，從文化角度研究中醫藥學術流派，將有助于深刻領會中醫藥學術流派的真諦；有助于提高傳承人的文化素養；有助于傳承人形成中醫學的思維方式［2］。對待中醫學術流派的傳承研究，我們不僅要求傳承其寶貴的學術經驗，亦不可以忽視傳承研究學術流派中的人文精神，包括思維方式、倫理道德、精神品格等，更不可以偏概全，否定甚至扼殺其區域文化。應始終堅持馬克思主義普遍性與特殊性相結合原則，大道小道都要抓，大道小道都要過硬，在融合發展中實現學術經驗傳承與文化傳承的互惠雙贏。

1.3 著眼中醫藥學術流派發展的時代要求 注重利用技術研究 習近平主席指出，近代史證明中國每一次受屈辱，并不是因為經濟體量不夠大，而是科技不夠強大，沒有起到支撐作用。隨著信息時代的到來，時代對中醫藥界、中醫藥學術流派提出了強化信息技術的新的要求。中醫藥界要實現更高層次的發展，中醫藥學術流派要實現更高水平的跨越，必須注意利用現代科技手段進行中醫學術流派的科學研究，這不僅有利于理論的升華和創新，而且對于發現現代科學依據的疾病證治規律、疾病診療技術的與時俱進和推陳出新大有裨益。應建立健全獎勵機制，鼓勵和支持有條件的傳承人破繭創新，大膽進行技術革新。建立健全合作機制，密切科研等技術機構與中醫學術流派的溝通交流，為全面推動中醫學術流派的技術研究夯實基礎。

1.4 著眼中醫藥學術流派發展的內在要求 不斷強化學術研究 《論語》中有個關于“正名”的典故。一日子路問孔子，假如衛國君叫你做宰相為政，你第一步是什么？孔子說，假定有這件事，第一件事是正名。子路用非常懷疑的口氣問道，正名有這樣重要嗎？正名是虛的，老師你真是個迂夫子。孔子卻說，你真野蠻，不文明。孔子所講的正名，用現在話說就是，必須重視“核”思想建設。他所講的“正名”的重點就是“思想的中心”。孔子強調：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興”，孔子提到，如果不正名，就會“民無所措手足”，老百姓無所適從，不知道走哪條路好，那問題就大了。對于中醫學術流派的研究，也應首先“正名”。奉行“一極領先多極崛起”的戰略，適度調整學術研究的方向點，將學術流派的“思想中心”旗幟鮮明地樹立起來，并結合時代特征和國家政策、體制機制要求，繼承、豐富和發展，從而為中醫藥學術流派的長遠發展提供有力的行動綱領。

1.5 著眼中醫藥學術流派發展的質量要求 加速成熟技術理論的教材化進程 馬克思主義哲學指出，量變的積累是質變。許多事物的發展，在數量積累到一定程度后，就會實現質的飛躍。中醫藥學術流派的研究，亦嚴格遵守著這一定律，也是在量變——質變——量變——質變的循環過程螺旋上升發展。因此，如何選擇和培育量變向質變轉換的臨界點，是中醫藥學術流派研究的重要任務之一。從當前的實際情況看，中醫藥學術流派惟有緊隨時代發展，因勢利導，豐富和發展理論才能實現研究的升華，也才能為量變向質變的轉化創造有利條件。其中，加速成熟技術理論的教材化進程則不失為一種明智之舉。一方面可以為傳承人提供強大理論支持，提高傳承人業務水平和素質；另一方面可以為后人留下珍貴源流資料。應摒棄傳統觀念束縛，高層次著眼，低門檻入手，不以事小而不為，自覺把成熟理論教材化的事項列入議事日程，切實為中醫藥學術流派的研究工作的質的飛躍提供有力“臨界點”。

2 以組織機構為載體 以內涵發展為范式 進一步夯實中醫藥學術流派的發揚基礎

在中醫學的發展過程中，有三大歷史時期意義重大。“秦漢時期四大經典奠定了中醫藥學校形成與發展基礎；

宋金元時期四大家開創了中醫學理論和實踐，進一步拓展深化百家爭鳴、百花齊放的局面；明清時期溫病學說形成中醫學理論進一步完善［2］。”在這三大歷史時期，中醫藥學快速發展，持續光大，是我國中醫藥學發展史上極具意義的時期。剖析這段時期，各家流派的積極傳承功不可沒，而這一積極的態度同步指向于組織機構和內涵式發展。正因為組織機構的發展，才為各家流派創造優良環境。因為有了內涵式發展的范式，才會奠定三大歷史時期在中醫藥學發展史上的地位。斗轉星移，適逢今日，我們亦應繼承這一優良傳統，以建立健全的組織機構為載體，以內涵式發展為范式，實現中醫藥學發展的“第四次”飛躍。

2.1 立足發揚中醫藥學術流派的剛性需求 建立健全工作室體制機制 “組織”一詞，在中國古代，是指將“絲麻織成布帛”，即“組合編織”的意思。在西方來源于“器官”，是自成系統的，實際上是指由相互依賴和作用的各個部分構成的具有特定功能的整體。組織本身是一個系統，它是由具體目標、內在秩序和外在形式以及人、財、物等要素構成的整體，具有匯聚功能、轉換功能和釋放功能，它能匯聚個人能量轉變成一個具有新的能量的整體，即憑借整體的力量去實現個人力不能及的目標。發揚中醫學術流派，亦應重視組織建設，建立健全體制機制，進而整合各種資源優勢，實現學術流派的最大化發揚。

2.1.1 設立流派工作室 當前，我國的中醫藥學工作室種類不少，數量也較多。這主要得益于國家中醫藥管理局的有力指導和各級領導的熱忱關心。這些工作室在任務和重心上主要傾向于經驗做法和技術的傳承。這對于繼承先輩們的經驗，效果非常明顯。但對于更好發揚方面還存在一定瓶頸。鄧小平同志曾指出，十個手指頭都要彈鋼琴才能把工作做好。發揚中醫學術流派，不應僅僅囤囿于既有經驗的傳承，還應進行豐富和發展。以教、授為目的工作室顯然太過于單薄。應在保持現有體制機制基礎上，對各類工作室進行外延式拓展，設立一定數量的流派工作室，其對象以各學派傳承人為主體，任務以百家爭鳴發揚中醫藥學為主，在“一傳一研”中實現對中醫藥學術流派的大傳承、大發揚。

2.1.2 健全傳承工作室 瑪格麗特·撒切爾是一個享譽世界的政治家，她有一位非常嚴厲的父親。父親總是告誡自己的女兒，無論什么時候，都不要讓自己落在別人的后面。撒切爾牢牢記住父親的話，每次考試的時候她的成績總是第一，在各種社團活動中也永遠做得最好，甚至在坐車的時候，她也盡量坐在最前排。后來，撒切爾成為了英國歷史上唯一的女首相，眾所周知的“鐵娘子”。可見，成就一番有質量的事業，具備“永遠爭做第一”的競爭意識是多么重要！推動中醫藥學術流派的發揚，亦應堅持一定的競爭機制，在既有競爭機制下，對傳承工作室機制進行健全。應嚴格標準，盡快厘清各類關系，出臺國家層次的統一標準。設立數量控制機制，量化工作室指標。應有進有出，實行淘汰機制。通過競爭機制的引進，為中醫藥學術流派的發揚遴選高質量、高素質的傳承工作室，進而實現先進經驗和做法的質量傳承。

2.2 立足發揚中醫藥學術流派的柔性需求 大力推廣內涵式發展道路 《現代漢語詞典》指出，內涵有兩層意思：一層是指一個概念所反映的事物的本質，即概念的內容；另一層是指內在的涵養。內涵式發展強調的是結構優化、質量提高、實力增強，是一種相對的自然歷史發展過程，發展更多是出自內在需求。縱觀中醫學術流派的發展史，中醫教育與傳播的主要方式以師承、私塾為主。發揚中醫藥學術流派，軟實力的提高甚為關鍵。內在涵養的提高，結構的優化、質量的提高、實力的增強亦成為發揚中醫藥學術流派的柔性需求。內涵式發展也成為必由之路。

2.2.1 組織老師定期指導 師者，傳道授業解惑者也。對于中醫藥學而言，老師的作用更為重要。提高傳承人的內在涵養，老師的輔導發揮著舉足輕重作用。應建立定期輔導機制，把老師定期輔導作為一項硬項指標納入傳承工作室、流派工作室的考評指標中。通過考評機制的建設，最大程度地調動傳承責任人的工作積極性，為傳承人內在涵養的提高提供豐富技術資源。同時，擴大輔導范圍，定期組織各傳承負責人交叉講座，不斷擴展各學術流派的知識視野，為中醫學術流派的結構優化、質量提高、實力增強提供堅實基礎。

2.2.2 組織學生定期學習 相比較老師，學生是發揚中醫藥學術流派的主力軍、新生代。學生內在涵養的提升，是內涵是發展的重中之重。應定期組織學生跟師臨床，由老師現場授業解惑。嚴格考評，強化對源流文獻、基礎理論、基本技能等考核。實施八小時外文化沙龍活動，利用課余時間開展各式各樣的培訓、講座等。組織學生定期問答，通過問答不斷提高學生的分析和動手能力。

2.2.3 強化對畢業論文的管控 據有關資料統計，關于中醫藥學術流派研究的論文僅122篇。這與全面繁榮中醫藥學術流派的要求相去甚遠。應積極引導傳承人大膽創新，不畏艱苦，在學術研究方向、畢業論文選題等，深化對中醫藥學術流派的研究。同時，應強化對畢業論文的審核，高標準，嚴要求，通過論文提升撰寫者素質，借以實現中醫藥學術流派的內涵式發展。

［1］王慶其．要重視從文化處那成研究中醫學術流派［J］．中國醫藥文化，2012，（5）：1．

［2］施杞．傳承中醫流派特色，促進學科建設發展［C］．全國第五次中醫學術流派交流會論文集，2013，（10）：193．

Research and Development to the Academic School of Traditional Chinese Medicine

Zou Yong Shao Li
（Yantai city Yuhuangding hospital affiliated to Qingdao university medical college，Qingdao，264000，China）

As known to us，traditional Chinese medicine and pharmacy，a intricate systemic engineering，can not gain innovative development without high－quality inheriting，absorbing and substantiating．So it is important especially to bring new ideas and development for academic schools．We should pay attention to inherit and establish organizations to develop to academic schools，take the inheritance and development as the starting point，establishing and improving the organization as the carrier，for the high－quality development of the academic schools in inheritance and organizations．

Traditional Chinese medicine；Academic schools；；iterature research；Academic thought

10.3969／j.issn.1672-2779.2014.05.008

1672-2779（2014）-05-0019-03

張文娟 本文校對：顧友誼

2013-11-11）