以傳統(tǒng)文化支撐核心價值觀教育

蔣曹斌 梁少梅

社會主義核心價值觀，作為當代中國社會的精神旗幟，其實也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，既具有廣泛的現(xiàn)實基礎，又具有深厚的歷史淵源。習近平總書記深刻地指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”

因此，廣東省肇慶高新區(qū)實驗小學把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立校之魂，以支撐社會主義核心價值的教育實踐。具體做法是，以經(jīng)典誦讀為主要形式，以校園文化、課堂教學、主題活動和社會實踐為主要途徑，以“雅言傳承文明，經(jīng)典奠定人生”為核心理念，形成了全方位、立體化的效應——促進學校發(fā)展和學生成長，提升學校特色文化的品位，引領師生道德實踐。

一、禮敬自豪是應有態(tài)度

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族思想智慧的結晶，是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和精神支柱，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的力量之源，我們應心存圣神，敬仰自豪。習總書記“中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”等論述，讓我們心明眼亮：核心價值觀就是民族文明和夢想的接力棒，是一種根植傳統(tǒng)的最深沉最持久的力量。有了禮敬自豪的情感態(tài)度，進行傳統(tǒng)文化教育就有了使命感。

如前身為農(nóng)場僑鄉(xiāng)的高新區(qū)，文化貧瘠；用傳統(tǒng)文化改良這里的社會基因，改良孩子成長的土壤，我們覺得義不容辭。越是缺乏文化積淀，越要把中華文化的種粒根植到下一代心田；越是意識到師生精神世界不豐富，越要用不朽的民族精神涂亮其人生底色，養(yǎng)育中國心，放飛中國夢。我們的校訓之所以定格為“詩書立雅”，是因為“雅者，正也”，“君子安雅……正而有美德者謂之雅”。我們認為，雅，是傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂。為天地立心者，行起于正，達成于雅。雅從哪里來？“詩三百，一言以蔽之，思無邪”就是最好的詮釋。所以我們有理由堅信，勤讀詩書，浸潤傳統(tǒng)文化的人必然有雅德雅心、雅言雅行。讓孩子從“村野”走向都市，首先要從粗俗走向詩雅。于是，我們的教育目標定位為“金色童年，詩雅人生”。孩子的終身發(fā)展是“腹有詩書氣自雅”的發(fā)展，孩子的一生幸福是詩意棲居、詩書立雅的幸福。只有在傳統(tǒng)文化的詩風書韻的浸染中，金色童年才會如花綻放，詩雅人生才會乘風起航。因為對傳統(tǒng)文化有了濃濃深情，有了浸透血液的敬畏，“傳統(tǒng)就不再是死去的歷史陳跡，而是活著的文化生命”。基于“實現(xiàn)中國夢必須充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量”的體認，我們詩雅立教、詩雅興校的道路越走越寬廣、越走越堅實。

二、文化育人是根本目的

“讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀。領導干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強對人與人、人與社會、人與自然關系的認識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權與民、物質享受與精神享受等重要關系。”習總書記的這番告誡領導干部的言語，其實具有普遍的教育意義。“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”就淵源關系而言，教育和文化是兩個不可分割的概念。教育傳承文化，孕育文化，發(fā)展創(chuàng)生文化；文化則是教育的血脈和靈魂。今年3月教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中關于教育內(nèi)容的安排，就是通過家國情懷、社會關愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，來培養(yǎng)有傳統(tǒng)道德和時代精神的中國人。

中國傳統(tǒng)文化是詩性文化更是德性文化，孔子當年編書刪詩，其目的正是為了化育萬民，匡正天下。蒙以養(yǎng)正成為教育的金科玉律，所以我們把以經(jīng)典誦讀為承載的傳統(tǒng)文化教育，作為“詩書立雅，雅正育人”的重頭戲。傳統(tǒng)文化蘊含的“位卑未敢亡憂國”的情懷，“自強不息、厚德載物”的人生價值取向，“克己復禮、克己奉公”、達濟天下和慎獨自修的道德準則，學生在含英咀華中內(nèi)化于心，付之于行動。在實施過程中，我們要求全體教師決不以“應試教育”為導向，不是單純地進行知識點的灌輸，而是著眼于傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)的教育熏染。這正如烏申斯基所言，教師是古今圣賢與新一代人之間的中介，教育的文化成就一代又一代自立天地之間大寫的人！我們的孩子在《滿江紅》情景劇的表演中，在“大學之道，在明明德，在新民……”的吟誦中，在《兩小兒辯日》的情境學習中，古圣先賢的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都成為核心價值觀的活水源頭，浸染了他們的血脈心田。

社會主義核心價值要內(nèi)化于心，外化于行，對孩子而言要表現(xiàn)為良好習慣；而好習慣不是一蹴而就的，不僅要有明確的要求，而且要記住這些要求。誦讀歷代經(jīng)典，也是在秉承古道今訓的過程中知是非、明要求，正所謂“人不學，不知義”。老子、孔子、孟子等先哲歸納出的一些觀念，是中華民族一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡，也是與時俱進的準則要求，學生口誦心惟，一定漸入佳境，正如我校誦雅堂楹聯(lián)：誦典吟詩德至善，雅正育人品自高。

三、綜合統(tǒng)籌是重要方法

作為唯物辯證法的方法論，統(tǒng)籌兼顧在核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作中的運用具有重大意義和積極作用。我們首先總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為立校之魂，制定了整體實驗方案，確立中長期目標，完成頂層設計。同時正確處理傳統(tǒng)文化和科學文化、時尚文化、世界多元文化的關系，立足根本，兼容并蓄。其次是整體推進，重點突出。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育知易行難，貴在持之以恒，難在善始善終，需要在學校環(huán)境建設、課程建設、師資建設等方面要統(tǒng)籌運行，做到學校、家庭、社會同心合力，形成“進校園、進班級、進課堂、進家庭”的有效機制。學校年度目標、班級綜合考核、教師績效評定充分兼顧，校歌、校訓、校徽、校風呈現(xiàn)特色，教學常規(guī)、素質評價、學業(yè)管理綜合體現(xiàn)。在教育要求上，既有共性的標準，又要兼顧特殊，使優(yōu)秀者更優(yōu)秀，后者進者有奔頭；在教育內(nèi)容上，堅持面向全體保證基本內(nèi)容，學有余力的兼顧補充內(nèi)容，特別有興趣的涉獵拓展內(nèi)容。同時利用激勵機制，在教育任務上做到學科課程、教學環(huán)節(jié)和教育對象的全覆蓋。

如在文化建設方面，我們形成了傳統(tǒng)文化環(huán)境建設的方案并有序實施。在低年級一樓通道建起了弟子規(guī)、三字經(jīng)主題大廳，在圖書樓建起了古詩詞走廊，在教學樓、辦公樓樓梯建起了“雅言雅行伴成長”、“與經(jīng)典同行”墻畫，還建成了凝聚著師生才情和文化傳統(tǒng)的師生格言長廊和古今名著（文、詩）長廊，具有古典風味、傳統(tǒng)特色的誦雅堂，蘊含傳統(tǒng)文化元素和中國精神基因的“梅蘭竹菊、琴棋書畫”的風雅閣，具有我校文化印記的詩雅墻也已面世。另外有幾個項目正在立項建設中，如將建設中的擁有800多坐席的學術報告廳，開辟為傳統(tǒng)文化講座、演出展示之所；擬建長250米的傳統(tǒng)文化主題長廊，分為韻文經(jīng)典、百家經(jīng)典、詩詞經(jīng)典等若干單元；主題統(tǒng)攬，分層呈現(xiàn)，構建“詩雅園”等主題園區(qū)景觀，兼具噴泉、石刻、雕塑、文化小品，以現(xiàn)園林風貌、民族風格和嶺南風韻，使之成為校園文化的綺麗景觀。在校風學風建設中，從濃郁讀書之風入手，舉辦主題讀書節(jié)，召開誦讀會，組織演講賽。辦好校報，出好專刊，舉辦傳統(tǒng)文化專題網(wǎng)頁或欄目。豐富紅領巾廣播內(nèi)容，讀名著，誦名詩，播名曲，開設“經(jīng)典文化午餐”。讓學有所成者在升旗儀式、校會、晨會上“露一手”。加強班級讀書氛圍的營造，建圖書角、流動圖書站，設立賽誦臺，辦手抄報、黑板報，進行主題班隊會和匯演展示。

再如在學校、家庭、社會合力方面，首先號召家長創(chuàng)造家庭讀書氛圍，并能與孩子一同走進經(jīng)典的殿堂，并通過召開家長會議，舉辦家長學校，利用短信平臺和網(wǎng)絡媒體，傳授家教之良方，幫助家長不斷更新觀念。2013年5月份學校組織了經(jīng)典誦讀專項家長問卷調(diào)查，了解情況，聽取反應，尋求良策。還舉行了家長培訓班和傳統(tǒng)文化大講堂。在社會，利用關工委、家長委員會及文化部門的教育資源，爭取教育主管部門的支持，依托電視、報刊等新聞媒體廣泛宣傳。通過努力，使經(jīng)典誦讀成為學校形象的亮點、家長參與的熱點和社會關注的焦點。在推行師生共讀經(jīng)典的同時，我們倡導親子共讀，號召家長和孩子手牽手地在經(jīng)典的照耀下共同成長，讓讀有所悟的家長在家長會上現(xiàn)身說法，讓學有所成的家長在班級里交流經(jīng)驗，讓有學習要求的家長參加“與經(jīng)典同行”主題班隊會……書香家庭、書香社區(qū)的建設也悄然啟動。

四、遵循規(guī)律是關鍵所在

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我們做到“人人是老師，處處是教室”，讓學生隨時隨處、輕輕松松讀經(jīng)典。同時，按照“只求熟讀，不求讀懂”的理念，教師只須引導學生多念熟背，不著意講解，讓學生在多種形式的誦讀吟詠中水到渠成地吸收內(nèi)化。對讀背有困難的學生降低要求，隨著時間的推移，整體上酌情適量增加讀背量。遵循遺忘規(guī)律，強化復習鞏固。既要堅持寓教于樂，又要注重平和安靜，在靜讀詩書中給學生以心靈的安逸和舒展。

寓教于樂，開展活動是不可忽視的規(guī)律。首先是開展各種啟蒙認知活動。在低年級以培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的親切感為重點，在高年級以提高學生對傳統(tǒng)文化的感受力為重點，在培養(yǎng)熱愛之情的基礎上，了解傳統(tǒng)文化的博大和精深。其次通過各種體驗活動的開展，弘揚傳統(tǒng)美德，養(yǎng)育家國情懷。少先隊開展與“圣人牽手”、“民族精神代代傳”等主題活動，學校將文化經(jīng)典中的傳統(tǒng)美德格言編輯到校報校刊，形成“讀、背、做”系列。在加強思想道德建設過程中，將中華美德作為核心價值理念，賦予謙謙君子以時代內(nèi)涵；在行為規(guī)范教育方面，滲透“紳士風度”與“淑女氣質”。

我們發(fā)動全體教師、學生和家長，開展了“雅言雅行”（好習慣）的征集、評選、宣講和踐行活動，具有強基固本之效果。如第13條“勇于認錯，知錯能改”，以“過而不改，是謂過也”“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之”“過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜”等經(jīng)典句段為導引，形成“發(fā)現(xiàn)自己犯錯了，要敢于承認，不可掩飾，不可推脫，更不要找借口，或者以別人的錯開脫自己的錯”，“要虛心接受師長和同學們的批評，主動請別人給自己提意見，要多交諍友直友”，“下決心改正錯誤，說到做到，絕不能屢錯屢犯”等行為準則，并且在生活中應用實踐。每周一重點，每月一結評，期末集中表彰了實小小雅士和文明班級。前不久在綠色班級、書香班級的評選活動中，“不因惡小而為之，不以善小而不為”、“愛花者，花恒愛之；護樹者，樹恒護之”的“經(jīng)典之言”，不僅是孩子的心語，更是他們的行為觀照。

傳統(tǒng)文化和核心價值觀教育從小做起，也是必須遵循的重要規(guī)律。從孩子人生第一步開始，從身邊的點點滴滴著手，從細微之處著力，積少成多，匯小德為大德，以跬步成千里，是傳統(tǒng)之道，也是教育的金科玉律。