靈魂的盛宴——閱讀——黑龍江省雞西市和平小學從“閱讀”走向“大閱讀”的思考與實踐

陶繼新 陳景利

陳景利，1984年參加教育工作，中學高級教師，黑龍江省特級教師，現任黑龍江省雞西市和平小學校長、黨支部書記。她任校長六年間，帶領師生在全市小學開創了小初、幼小銜接，經典教育，科技教育，京劇、名曲、名畫進校園，家校深層合作，親近大自然和社會實踐活動的先河。是雞西地區小學校長中唯一被省教育廳認定的黑龍江省教育家型校長培養對象。學校也成為雞西市義務教育的一面旗幟、對外展示的一個窗口，并得到了國家教育部領導的關注，《人民教育》雜志曾多次專訪與報道。

【陳景利】作為一名黑龍江省東北邊陲城市的小學校長，能與全國久負盛名的教育專家陶繼新先生就小學閱讀這一話題對話請教學習，并能聆聽指導評價，深感機會難得和榮幸。

【陶繼新】陳校長，您太謙虛了！您的道德人格與教育情懷，以及超越一般人的教育智慧，都讓我敬佩不已。與您對話，我會學到很多東西。所以，我也特別珍惜這次對話的機會。

【陳景利】多年來，我對小學教育一直有許多要付諸實踐的想法。自己從小學教師起步，最初的十年里，成為教學副校長和雞西地區首屆名師，后來在市教研部門和教育行政部門分別任職，承擔過教研、培訓任務，最后從初教科長到學校做校長，算起來在教育戰線工作了三十余年。任校長之前的很長一段時間，自己曾為一些小學辦學中的形式主義和浮夸作風所擔憂，感覺在課程改革初期，小學層面普遍缺乏科學、個性化辦學理念，在改革中跟風、模仿的多，功利思想較嚴重，導致了小學階段學生基礎不夠扎實，后續學習能力不足，以至到了中學后尤顯突出，影響了學生的健康成長。

【陶繼新】當今教育上的問題很多，可為什么有的人視而不見，聽而不聞，以致隨波逐流了呢？一個重要的原因，就是缺失了教育的良知，更少了教育的責任感。您經歷特別豐富，且聚合成了您的一筆精神資產，加之良知未泯，責任在肩，您就看清了教育的本質。于是，有了您的憂患意識，有了您的“上下而求索”的追求。遺憾的是，現在像您這樣的校長已經相當少了，這是教育的悲哀。

虔誠閱讀 明理力行

【陳景利】2008年8月，我接任校長時，所任職的學校同樣也存在類似的問題，很多工作形式大于內容，包括名聲在外的師生讀書活動。學校倡導閱讀雖然已有六七年的時間，但效果卻不盡如人意。一是師生閱讀沒有形成全員性氛圍，有的讀的多，有的根本沒讀過什么書。二是閱讀效果不好。讀寫應是不分家的，但部分教師寫作水平較差，簡單的計劃總結句不通、語不順的現象較多，閱讀在促進師生行為改變方面不明顯，讀書與做人存在兩張皮現象。三是學生閱讀存在著盲目性和隨意性。閱讀范圍相對狹窄，對書籍沒有甄選，多是信馬由韁、囫圇吞棗和蜻蜓點水式的閱讀，讀書缺乏思考。當問及學生怎么讀書時，答案基本上是“看唄”，學生對為什么要讀書、讀什么、怎么讀還很模糊。

通過深入調查，發現產生上述問題的原因有這樣幾個方面：一是學校和教師對閱讀沒有進入理性思考層面，對讀書還只是局限在形式上的倡導，沒有真正納入課程管理，仍處于感性實施階段。二是對小學生的認知規律缺乏足夠的認識，小學閱讀要解決哪些問題不清楚，讀什么，怎么讀，培養哪些閱讀習慣和能力還沒有準確定位，多注重兒童文學范疇內的閱讀，對學生成長最有益的經典閱讀涉獵太少。三是對當代閱讀特征的變化敏感度不夠，因為，傳統紙面閱讀的方式已經滿足不了學生現實需要，“開卷有益”已經不適應現實社會。四是多數學生的閱讀能力沒有得到有效的培養，對存在閱讀障礙的學生缺少關注。正是這樣的一些原因導致了學生讀書效益低下、優勢不足的問題。這就引發了我通過什么路徑，真正解決師生為什么要閱讀、讀什么、怎么讀問題的思考。

【陶繼新】您所說的讀書中出現的問題，在很多學校現在依然存在著，而且還沒有引起足夠的重視。讀書，本來就應當是全校師生的事情，可現在卻成了少數人的“專利”。而沒有全員的讀書，師生的整體水平就很難真正提升上去。如果說讀是一個人的精神輸入的話，寫作就是精神輸出。沒有一定量與質的精神輸入，就不可能有好的精神輸出。閱讀質量不高及其隨意性，就很難體會到讀書的要義。因為只有好書中，才有“明明德”的為人之德，以及超越常人的智慧之識。我的兩個女兒的孩子課外所讀，除了兒童經典之外，絕大多數誦讀的是中國古代經典，而且已經有了一定量的積累。在某些方面，文化已經起到了“化”人的作用，且有了一定的語文學習底氣。我想，未來的作用還會更大地彰顯出來。為什么有的老師與家長就是不讓孩子誦讀這些經典呢？因為他們不懂得兒童學習的奧妙。不少大人認為，小孩子根本不懂那些“之乎者也”的古文意思，即使背會了也毫無作用；甚至有的教育專家也持這種觀點。其實，他們不懂得一個起碼的常識，那就是我們不能用大人的思維來框定孩子的思維。兒童時代是記憶的黃金時段，他們背誦經典更多用的不是抽象思維與邏輯思維，而是形象思維與圖像思維。他們不需要理解深義，卻可以輕松自如地快速背誦古代經典，讓大人們望塵莫及與自愧不如。記憶有一個規則，年齡越小，記得越快，忘得越慢；年齡越大，記得越慢，忘得越快。所以，中國第一篇教育學的論著《學記》上說：“時過然后學，則勤苦而難成。”如果在兒童時代不讓他們背誦大量的經典，年齡大了后，用上數倍甚至十幾倍的時間也很難記下這些經典。現在記下了，未必理解，可是，卻儲存到了孩子的精神世界里，隨著時間的推移，這些經典的種子就會生根、發芽、開花與結果。您是深知這其中要義的，所以，您在這方面進行了積極的探索，也收獲了豐碩的果實。

【陳景利】是的，小學階段的兒童是學習經典的最佳期，是形成閱讀習慣的關鍵期。我們在深入的理論學習、問題分析和實踐研究中認識到：小學最重要的任務是教會學生學習，通過學習，學會做人和做事。“學會學習”包含著一系列與掌握知識有關的能力，閱讀是所有能力形成的基礎，是最重要的學習能力。如果這個能力不具備就會制約其他能力的形成，并衍生出許多難以解決的問題。而小學又是培養閱讀能力的黃金時期，一旦錯過，很難彌補。對小學生來講，閱讀就像生命一樣珍貴，是牽一發而動全身的。

【陶繼新】閱讀是人的精神食糧，也是物質保障，缺了就會發育不良，生命力必然受到影響。所以，我認為，小學校長的責任，就是要為學生營造寬松的閱讀環境，讓學生享受有品質的閱讀生活。教師的責任就是讓學生喜歡上閱讀，學會閱讀，通過閱讀積淀學習和生存能力。

【陳景利】為了改變師生的盲目、淺層、低效閱讀和為閱讀而閱讀的現象，解決閱讀在提升學習能力、促進行為改變方面效果不佳的問題，保證小學生閱讀食糧的充裕，我們將辦學的思路定位在“讓閱讀成為學生成長的切入點、教師成功的著力點、學校發展的落腳點”上，形成了“讓閱讀成為每一位學生精彩人生的基石”的特色辦學理念，并將“虔誠閱讀，明理力行”作為校訓，進一步凸顯閱讀特色，強化閱讀功效。

另外，從閱讀的本義上看，凡是用眼睛看到的、用心去體會的都是閱讀，閱讀的過程也是復雜的多感官協調運動的過程。在當今信息資源極其豐富的時代，必須顛覆“閱讀就是讀書”這一貫的理解，為此，我提出了從“閱讀”走向“大閱讀”的辦學策略。所謂“大閱讀”，就是在閱讀的理念上，確立了“閱讀即思考，閱讀即育人”的閱讀活動指導思想；在閱讀的范圍上，從閱讀書籍拓展為閱讀文本、閱讀聲音、閱讀圖畫、閱讀自然、閱讀社會和閱讀自我六大領域，從書籍一個點的閱讀向多維空間閱讀轉換；在閱讀的內容上，秉持“童蒙養正”的原則，實施經典教育，力求讓學生從進入和平小學校園的那天起就見到精彩，閱讀國內外經典，欣賞中外名曲名畫，見識最美好的事物，做最有意義的事情；在閱讀的態度方法上，改變被動應付、只讀不思、蜻蜓點水式的閱讀方式，培養學生邊閱讀邊思考、邊閱讀邊行動的習慣；在閱讀的目標上，讓學生的閱讀實現從“器”的層面轉到“質”的層面，達到完善人格的目的。在特色辦學理念的指導下，圍繞閱讀，我們實施了課程、課堂、活動、評價、隊伍建設等全方位的改革。

【陶繼新】我感到，你們提出的“大閱讀觀”非常符合小學教育的規律，也符合小學生的認知規律。不僅有想法，而且有實現這些思路的具體措施，對其他學校很有借鑒意義。學校是文化的圣地，閱讀，當是師生必需之事。你們的辦學理念和“大閱讀觀”，以及與之相應的行動，則讓學校有了真正的“文”味。閱讀有廣義與狹義之分，您所談的閱讀，則是從廣義上說的，既讀有字之書，也包括讀無字之書。人的生命成長，需要有字之書的精神滋養，也需要無字之書的感染與鍛造，而很多時候，人們忽略了這種無字之書的閱讀。我有一個常說的觀點，就是“上天入地”。所謂“上天”，就是閱讀“天書”。所謂“天書”，就是世界大師的經典之作。因為這些作品中不但有真善美的精神品格，也有開啟人們心扉的大智慧。讀得多了，這種大智大美大善，就會“隨風潛入夜，潤物細無聲”地走進讀者的心里。可是，只讀“天書”還是遠遠不夠的，還要“入地”，即走進社會自然等生命實踐場景中，讓生命接上“地氣”。不然，讀到的有字之書，都會成為天上浮云與空中樓閣。孔子之所以成為孔子，除了研討了大量的先賢圣書之外，就是他一直在教育實踐中行走。在某種意義上說，他是一個實踐哲學家。也正是這種“上天入地”，才讓他成了真正意義上的圣人。您所說的“六大領域”的閱讀，比我說的外延更寬，比如您所說的閱讀自我，這盡管與“入地”之讀有關，可是，還有與“上天”之讀的和諧，還有生命的感悟才行。再比如閱讀聲音與閱讀圖畫，通過聽覺與視角，去感知屬于藝術的那種美好等。孩子的生命成長，需要多種營養，而您所給予他們的，則具備了這一屬性。

特色閱讀 校本課程

【陳景利】教育除了學校教育、家庭教育、社會教育，更重要的是自我教育，正如蘇霍姆林斯基所說的那樣：“沒有實現自我教育的教育不是真正的教育。”而目前最缺失的是自我教育，閱讀自我就是實現自我教育的一個重要途徑，但我們做得還不夠深入，特別期待您的指點。為有效地解決正如您所說的閱讀中的“上天入地”問題，我們主要開發開設了具有閱讀特色的四大類校本課程，即經典誦讀類、文化賞析類、體驗實踐類和心靈導行類。課程的實施通過三個途徑：一是國家課程滲透，二是地方課程整合，三是校本課程深入落實。在經典誦讀類課程上，我們根據不同學段學生的認知能力和識記規律，將《論語》等國學經典與古今中外經典美文按年段編入校本教材，每周固定經典誦讀時間并開設一節經典誦讀指導課；除此之外，要求學生小學期間全文背誦《道德經》。同時，把古今中外經典著作納入課外閱讀之中。低年級以經典的童話和寓言故事為主；中年級以科普讀物和民間故事為主；高年級以經典散文和獲大獎的兒童文學為主。通過誦讀經典，滋養內涵，開發智能，規范行為，養成良好習慣，同時感受中華文明的無窮魅力。在校本經典課程開發的牽動下，各年級組、班級分別拓展了經典誦讀內容，加強了年本、班本課程建設。目前，我們已經有十余本年級和班級開發的誦讀教材。

【陶繼新】你們的經典誦讀類課程開得太好了！有時間保證，有教材保證，有數量保證，有質量保證。比如要求學生背誦《道德經》，其意義之大，是一般人想象不到的。《道德經》是道家文化的代表作，老子的大智慧在其中得到了淋漓盡致的體現。我甚至認為，一個人不讀《道德經》，生命里就少了一些精華思想的浸潤。宇宙間有一個生命規則，而人多不明白其內在的要義；走進《道德經》，就會明白這個規則，就會讓生命發生變化。那么《論語》呢？則是中國人的《圣經》，當下人們的生活里，都烙印著孔子及《論語》的思想。它不但是一部智慧與哲學書，也不只是一部教育書，還是一本修身養性的書。《周易》上說：“立人之道，曰仁與義。”無仁無義，不可以稱之為人。而真正走進《論語》、《大學》和《中庸》等國學經典，就等于走進了修身的大門。人做好了，事也就不難做好。小時候人學好了，未來就多能成人成才。從這個意義上說，你們的課程，不只是讓學生得到知識與智慧，更讓學生學到了生命成長之本。

【陳景利】文化賞析類課程主要包括漢字文化學習、名曲名畫欣賞、國粹知識學習、數學故事、京劇故事等。體驗實踐類課程包括書法、手工、武術、體育舞蹈和京劇藝術、研究性學習和社會實踐活動。我們開設了以培養學生熱愛家鄉、建設家鄉的情感為主題的《閱讀雞西》《閱讀中國》等校本課程。雞西是一個具有興凱湖文化、北大荒文化等歷史文化特色的城市，我們把重點放在了《閱讀雞西》上。《閱讀雞西》主要分為閱讀家鄉的山水和閱讀家鄉的生活兩部分。在課程的實施上，主要采取兩個步驟：課堂內，通過講解讓學生認識家鄉的人文歷史、經濟文化；課堂外，根據課堂學習的內容，按照學年段，集中開展“擁抱家鄉、親近自然”活動，讓學生走進山林、田園、農村、礦山，領略家鄉的自然景色之美，體驗勞動創造財富之美，走向社會和自然的過程也是閱讀的過程。近兩年我們還利用研究性學習手段，對雞西地區水資源短缺、水質下降問題，對霧霾天氣、對身邊不文明行為等進行了實踐調查，極大地激發了學生的探究興趣，環境意識、責任意識明顯增強。

【陶繼新】《閱讀雞西》《閱讀中國》等校本課程中的文章，未必稱得上亙古未變的經典之作，可是，卻不失為有思想有品位有文化的作品，更是學生接地氣的課程。生長于雞西，就要熟悉雞西與熱愛雞西；生長于中國，就要熟悉中國與熱愛中國。開設這樣的課程，有利于培養學生愛家鄉愛祖國的思想。這種愛，具有高尚情結，又會長駐自己的生命里，并會對未來的發展起著重要作用。

【陳景利】還有心靈導行類課程。我們設計了以“閱讀自我”為主題的微型課程，時間主要是每天早上學生課前的十分鐘，每天內容各不相同。周一是“新聞速遞”，以實時發生的國內外大事、名人義舉為主題，讓學生增長見識，接受社會正能量；周二是“賞心悅目”，通過講述身邊的好人好事，感受身邊榜樣帶來的正能量；周三是“心靈雞湯”，以講述富于哲理的故事，朗讀觸及情感的美文或學唱勵志歌曲等，讓學生的心靈在善和美的情景中得到潤澤和滋養，激發內在的正能量；周四的“真情告白”，讓學生向老師和同學以及向自己說心里話、講述真實想法、反思自己的行為，形成自我教育的正能量。通過這種微型課，讓學生不斷蓄積積極向上的正能量，讓積極、陽光、向善的力量充溢在每一名學生心中。

這些校本課程，不僅有效深化助推了以閱讀為核心的學校特色化建設，也在全市產生了積極影響。雞西市教育局還專門召開了“和平小學校本教材推介會”，把我們編寫的校本教材向全市中小學進行推廣。

【陶繼新】一個人的成長，除了思想人格的形成、知識的豐富與智慧的生成外，還有一個重要的元素，那就是心靈成長。小孩子心靈是不是和諧與健康，不但會影響到當下的幸福，還會輻射到未來。一個在小時候心靈受過傷特別是重傷的人，長大之后，總會在某個時段以某種形式呈示出來。所以，小孩子心靈的塑造，當是目前學校教育的一個大工程。你們開設心靈導行類課程，讓孩子從小心靈健康，就等于為其構建了一座幸福的殿堂。其功也大，其事也巨，其影響也久遠。

看來，你們在開設這些課程的時候，關注了文化之“化”，關注了成人之教。現在的教育如果說出了問題，更多則出在這些方面，不是用優質的文化“化”人，而是用一般甚至低俗的文化侵蝕人。小孩子的心靈猶如一張白紙，染白則為白，染黑則為黑。課程，就是為孩子染“色”的載體。從這個意義上說，你們送給孩子的是生命成長的必需品，而且是極其優質的必需品。與您幾次接觸，您給我留下的一個深刻印象就是，您是一位極有教育情懷的人，是一位很有歷史擔當的人。當了校長，教育好孩子，您就有了舍我其誰的責任感。而和平小學的孩子，也會因為有您這樣一位好校長，有你們一批好老師而幸福。

提升閱讀 構建模式

【陳景利】我們堅持經典教育也是受您的影響啊！您的《經典讓生命有根》和《讓幸福與經典同行》兩本書，我們全校教師都拜讀過，您的經典教育思想和觀點對我們啟發很大。您說兒童的心靈猶如一張白紙，染白則為白，染黑則為黑，太有哲理了。先入為主是兒童認知成長的重要規律，受什么樣的教育就形成什么樣的人生，正如“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”一樣。所以，從小接觸經典、見識精彩的孩子，就不容易被社會的污濁之氣所感染，也不會盲目追星和崇拜。我們發現，經典讀得好的學生，均不會產生貪戀游戲、沉迷網絡的問題，而且小小年齡內心就很沉靜，做事也很有節制。我們的課程開發，有效地解決了讀什么的問題，而構建以提升閱讀為核心的教學模式是解決怎么讀的問題，也就是提高閱讀能力的問題。閱讀光進入課程還不夠，必須重視在課堂教學中培養閱讀能力。通過閱讀能力的提升，激發學生內在的生命活力，實現深層次閱讀，這也是我們課堂教學改革的目的。為達到這一目的，我們構建了“閱讀·活力”課堂教學模式。

該模式以“三個回歸”、“三個關注”和“五個環節”為主要內容。“三個回歸”，即回歸主體、回歸科學、回歸育人，這是支撐模式的思想理念。回歸主體就是課堂教學要以學生為本，調動學生學習的積極性和主動性，培養學生主動學習、自主管理的能力，讓學生真正成為學習的主人。回歸科學就是要求教師按照教育教學規律、學生身心發展規律去組織教學活動，避免因不懂、不遵循規律而造成各種偏差。回歸育人就是課堂教學要以育人為目的，培養學生良好的學習習慣，提高學生的認識、理解能力，完善學生的人格。“三個關注”即關注興趣、關注習慣、關注方法，是課堂教學內容實施的重點。教師要投入更多的精力，去關注學生在課堂上的學習需求、興趣愛好、情緒變化，以激發其持久學習的興趣，有針對性、有計劃地培養學生良好的學習習慣，教給學生閱讀教材、表達想法、思考問題等方法，使學生在教師指導下學思結合、知行統一，讓課堂成為學生主動學習、學會學習的學堂。“五個教學環節”，即單元導入，目標導學；自學指導，主動探究；互動交流，教師點撥；拓展提高，目標檢測；課堂小結，單元回歸。在教學環節中，突出解決以下三個問題：一是強化閱讀能力培養，從教會學生閱讀教材入手，教給學生閱讀方法，通過對文本、圖畫、符號、聲音、情境等閱讀能力的培養，提高學生自主學習能力，增強思維水平和創新意識；二是關注師生在課堂上的生命狀態，突出學生的自主探究、小組互助的學習方式；三是形成系統思考問題的習慣，關注知識結構，整體把握教學內容，培養學生能夠在寬闊的視野下看問題的能力。

【陶繼新】“三個回歸”的研究很有價值。現在的教育，有些不是什么創新的問題，而是回歸的問題。魏書生老師經常講，他講的沒有新東西，都是長了胡子的老經驗。可是，這些經驗卻百試百靈。因為這些經驗，看似舊，實際上卻是符合教育規律的道。而現在有些學校的所謂的創新，不少關注的是技術層面。而離了道的技術技法，都是舍本逐末，失去本質要義的。您所說的回歸，讓我眼睛一亮。因為本來就是如此，可后來偏離了本道，必須回歸本路。回歸主體就是要尊重學生學習的主體地位。想想當年孔子教學的時候，不就是這樣嗎？再看看我們以前學生上課的地方，不是就叫學堂嗎？而現在為什么叫教室了呢？因為學堂之義說的是學習之地，教室之義說的是教師教學之所。兩個字的意思迥然不同，說明了兩種學生觀的不同。您說要回歸主體，說明了學生觀是正確的，有了正確的學生觀，才能形成正確的教學模式。回歸科學同樣重要。現在教育上出的很多問題，都是違背教育科學的。比如現在上級到學校的檢查之多，到了讓人難以忍受的地步。可是看看《學記》怎么說的：“未卜禘，不視學，游其志也。”沒有夏祭是不去考查學生的，目的是讓學生有充裕的時間按自己的志愿去學習。現在的問題是，有些不懂教育教學或似懂非懂教育教學者，因其位在其上，到了學校與課堂上，指手畫腳，結果讓教師不知如何教，學生不知如何學。還有，不了解學情、不尊重學生的現象也比比皆是，有些是不懂教育規律，有些則是人格上出現了問題。如果不予回歸，學生就不可能受到良好的教育。回歸育人就更重要了。教育的目的是培養人，而不只是傳授知識。當年孔子的教學，是將育人放在第一位的。他有一個教學總綱：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”你看，這短短的十二個字，前九個字都是談的育人問題，最后三個字也不是與育人毫無關系。育人是本，本立而道生。這個問題如果解決不好，教育就會出大問題，我們的民族就會出大問題。您說要回歸育人，不但正確，而且任務艱巨，且有時不我待之緊迫。

您所說的“三個關注”當是抓住了教學的關鍵。興趣是最好的老師，可是，當下的教學到底有多少興趣？而沒有興趣的學習，不但學習效率是低下的，而且還會使學生形成不健康的心理。學習，本來就應當是一種探索未知、提升人生境界的快樂之旅，孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”中的“樂”，更關注的是學習的興趣，而且升華到了審美的境界了。關注習慣與關注興趣同等重要。教育的本質是什么？用葉圣陶的一句話就是“養成良好的習慣”。這個人與那個人最終是成功還是失敗，更多不是智商問題，而是情商起著決定作用，而習慣，則是情商的核心元素。好的學習習慣一旦養成，提高學習成績就有不求自得之妙。關注方法與關注習慣一樣，也是提高教學與學習效率的重要因素。之所以說“授之以魚”不如“授之以漁”，就是說老師單純地傳授知識，學生盡管也能學會，但多不是自己探索出來的。只有學會了學習的方法，不用老師之教而自會學習的時候，才能抵達高效的殿堂。還是《學記》說得好：“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。”學會與會學不在一個層次上，不但學到知識的鞏固程度大不一樣，由此形成的思維走勢與心靈狀態也是大相徑庭的。

“五個教學環節”是一種教學流程，也是一個科學的教學系統。同時，它讓教師有效之教與學生高效之學落到了實處，并會產生良好的效果。

2015年中央農墾改革發展文件出臺之后，云城乳業認真組織學習新一輪農墾改革精神，結合單位實際，制定工作規劃，出臺改革方案。公司方案初步確定，云城乳業實行集團化改革，以云城乳業為核心，整合本市國有農業企業，組建大同市區域農墾集團公司。

【陳景利】您的這些論述，讓我備受鼓舞的同時更使我有振聾發聵之感。在和您接續的這些對話中，也常常使我對于學校建設發展，尤其是以閱讀為突破口，深化學校教育教學改革的理性思考和實踐操作方面，與您有不期而遇之感。這種感覺在開展學科教學活動中，亦有所體現。我們在語文學科教學中強調閱讀能力的培養：低年級強調識讀，也就是對重點字詞的深入解讀；中年級強調理讀，重點培養學生閱讀的流暢性和專注力，在閱讀理解上下功夫；高年級強調品讀，在思考內化、情感細化、品行變化上下功夫。我們還強調教科書的閱讀，主要采用整體—部分—整體的閱讀方式，讀出教材中的每一個信息。同時，還注重教會學生閱讀課外書，學會以問題導讀的方式閱讀，并開設了課外閱讀導讀課，目的是教會學生閱讀的方法，幫助學生養成良好的閱讀習慣。閱讀是一個系統思考的過程，當學生在閱讀中學會了思考，也就達到了理想的閱讀效果。

【陶繼新】閱讀是語文教學的一個重點，也是一個難點，以至到了高考的時候，閱讀依然是考生心中的一個痛。其實，閱讀是有道有術的。沒有“取法乎上”與大數量之讀，閱讀能力是不可能真正提升的。因為閱讀有一個重要環節，那就是語感的問題。優質語感的形成，不是僅靠方法能解決的，沒有質與量的聚合，就不會有優質語感的生成。這并不是說方法不需要了，如果方法不得當，就會走很多彎路，甚至出現事與愿違的問題。您在前面談到了一些閱讀之道，現在又梳理出了一些閱讀之法，這樣，閱讀才能駛進一個理想的境界。

【陳景利】目前教師對“閱讀·活力”課堂教學模式理解更深入了，應用更自如了。本周我隨機聽了三節課，一節是王岳老師的美術手工課，課中她引導學生在觀察圖形中尋找創作靈感，在圖文閱讀中掌握制作要點；一節是李天慧老師的音樂課，她注重在聽歌前提出閱讀要求，將閱讀到的（歌曲中聽到的）事物用肢體語言表現出來，很好地將耳朵聽到的、眼睛看到的、心中思考的、腦子里想象到的、創作展現出來的多種閱讀方式有機結合在一起，提高了學生感受美、欣賞美、創造美的能力；還有一節是李慧杰老師的語文課《我和祖父的花園》，她巧妙滲透的讀寫指導與深度、廣度閱讀方法的指導，都給我留下了深刻印象。在課堂上我也見證了學生的閱讀能力和學習能力比以前有了明顯的提升，這些都佐證了“閱讀·活力”課堂教學模式是科學有效的。

【陶繼新】正確的路徑有了，教師就會循路而行。其實，老師們幾乎沒有不想教好學的，關鍵是要讓他們如何才能教好學，并形成自我探索的意識。以上三位老師的課之所以讓您滿意，其中一個重要的原因就是，他們已經摸清了科學的教學之路，而且體會到了教學的樂趣。

【陳景利】將閱讀融入到學生的實際生活中，讓閱讀伴隨和促進學生的生命成長，是我們深化閱讀實踐的宗旨。為了實現這樣一個目標，在學生中開展了具有閱讀文化韻味的主題活動，并形成了一大系列，即品讀書香系列、社會實踐系列、感恩教育系列、藝術體育系列、科技活動系列、研究性學習系列。

【陶繼新】品讀書香，是閱讀文本、滋養心靈、豐盈智慧的生命之旅；社會實踐，是閱讀自然、閱讀社會、閱讀人生，讓學生胸懷祖國、心存集體、敬畏自然、挑戰自我的生命鍛造；感恩教育，是閱讀自我、感受恩澤、植入成就他人思想的境界提升；藝體活動，是閱讀聲音、閱讀圖畫，接受高雅藝術的熏陶，培養高雅情趣的審美追求；科技活動，是激發思維，增強創新意識和動手實踐能力的科學之路；研究性學習，是整合各學科資源，提高將閱讀成果轉化為行動的綜合能力。

【陳景利】您說得太好了，我們也十分重視在每一項活動中培植和注入閱讀的內涵，突出閱讀文化的穿透力。例如：每學期的親近大自然活動，在教師指導下，活動前有針對性的書籍閱讀，活動過程中有觀察、思考、體驗式的閱讀，活動結束后有反思、交流、感悟式的閱讀，體現生活中處處是閱讀的思想，從而實現育人的目的。

【陶繼新】開展活動是進行人格教育的有效載體。學生不但會積極參與多樣化的校內外活動，而且還有了在這些活動上展示才華的機會。有了成績，希望通過展示得到大家的認可，這是人們共同的心理，孩子更是如此。它不但會大大增長學生的自信心自豪感，還會讓他們求知欲長盛不衰。長久的熱情，還會內化成一種良好的習慣，而良好習慣將會使孩子們受用終生。

評價閱讀 碩果累累

最初我們在制定讀書小碩士、小博士評比方案時，沒有行為考核這項內容，只是根據學生讀書的數量和理解程度作為主要依據。但是我們發現了一個問題，學生讀書與做人不是完全正相關，有的學生讀了很多書，但行為習慣和品行表現不佳，這樣讀書是沒有意義的，閱讀的最終目的應該是完善人格。所以，為了在實踐中讓學生更好地詮釋“虔誠閱讀，明理力行”的校訓，更好地踐行“閱讀即思考，閱讀即育人”的思想，在讀書小碩士、小博士認定上增加了行為考核的內容，引導學生正確閱讀、有效閱讀。

【陶繼新】“虔誠閱讀，明理力行”這個校訓好！談閱讀的人很多，可談虔誠閱讀的人不多。讀書如做人，面對好的作品，應當有一個敬畏之意、虔誠之心。因為好的作品，大多濃縮著作者生命的經歷與感悟，有著思想的品位與智慧的含量。所以，閱讀不但要讀文字，還要讀文字背后的思想與智慧，還要讀寫作品的人。當前，一些人已經少了虔誠，而沒有了虔誠，則會失去生命的意義。《中庸》有言：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”還說：“誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。”誠不但表現在平時的行動中，也應當深入到日常的閱讀中。再說“明理力行”。讀書的意義是相當豐富的，明理則是其中的要義之一。《大學》開篇之語：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”其意義是相當豐富的，明理則是其中之一。而《學記》則說：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。”不學不知善，也不足以明道。當然，這里的學，還不止于閱讀文本，還有前面我們談到的閱讀無字之書。而且，明理與力行也是緊緊聯系在一起的。孔子說：“力行近乎仁。”而明理也要知乎仁。如果一個人讀了萬卷書，可是在行動上并不好，那這個人還等于沒有讀好書，更沒有做好人。小學生之學，當然有文字之學，但更要有行動之學。從這個意義上來說，你們的考評超越了一般意義上的考評，有了人格素養的考核。這樣的閱讀，才有意義，才會讓學生真正成長起來。

【陳景利】陶老師，您還不知道，當年我提出要將“虔誠閱讀，明理力行”作為校訓時，還引發了一些不同的意見，個別人甚至認為“虔誠”帶有宗教色彩。但我沒有動搖，原因就是，我覺得，要做好教育，從某種意義上講應該有虔誠的宗教情懷，學生對待學習也應如此，否則很難成就真正的教育。這次對話又得到您的首肯，更堅定了我以這一校訓引領師生閱讀的信心。記得您曾經說過：“要把學校打造成為讀書的好地方，教師就要與經典為伴，享受職業的幸福；學生與經典為伴，品味成長的快樂。這樣，不但教師的專業素養提升了，文化品位提高了；而且學生的綜合素養也提升了，身心也健康了。”在這一方面，我與您有同感。小學生的“向師性”決定了小學教師的全部工作就是為人師表，教師不愛閱讀、不會閱讀，很難喚起學生的閱讀熱情，更不可能培養學生的閱讀能力。為此，學校成立了以相互促進閱讀、實現教師閱讀自我管理的“師友會”，通過閱讀經典、閱讀名曲名畫、閱讀教育名著、閱讀社會、閱讀學生、閱讀自我，著力打造一個愛閱讀、會閱讀的教師群體。“師友會”每學期還向教師推薦閱讀內容，每周組織讀書交流活動，而教師要每月撰寫一篇學習體會，匯集在學校編輯的《在閱讀中成長》教師文集中。

【陶繼新】相信《在閱讀中成長》教師文集的內容一定是非常豐富的，因為老師們有了屬于自己的讀書感受，有了在讀書中成長的切身體會。閱讀經典的要義在于，讀與不讀不一樣，讀前與讀后不一樣。如果讀了一段甚至更長時間的經典，沒有任何變化，就等于沒有讀。老師們開始讀書的時候，也許不會有現在這種感受，甚至有的還會有一定的抵觸情緒。可是，當他們從讀書中大大受益之后，就會形成讀書的習慣，甚至升華為一種審美追求。有了這種審美感覺之后，人生的幸福也就會接踵而至了。

【陳景利】回眸學校六年間的發展歷程，主要得益于有效踐行以閱讀為核心的辦學理念，為學校和師生所帶來的前所未有的變化。

2008年以來，學校先后獲得了國家和省級多項榮譽。2012年《人民教育》對學校一些做法進行了為期三天的深入采訪，并以《為了孩子的明天》為題刊登在12月第24期“名校掃描”欄目上；《黑龍江教育》對學校閱讀特色做了深度報道，并以《最是書香能致遠》為題刊登在2013年第10期上；學校的國學經典教育，在教育部語言文字司和中華書局舉辦的論壇上兩次交流經驗；2014年3月，中國教育電視臺記者在騰訊網上報道了我校“少年研學會”的活動。學校的科技教育排在全省中小學前十名之列；經典閱讀、京劇、名曲名畫進課堂、社會實踐活動、研究性學習、家校共建、小初銜接、課間音樂等在全市起到了示范引領作用；“和平鴿”京劇社團成為雞西地區對外文化交流的一張名片。2013年10月，市教育局在我校召開現場會，推廣我們的經驗；學校還承擔了兩次全省現場會的任務，學校的閱讀特色得到了中國教育學會原會長顧明遠先生的充分肯定

教師也在這個過程中不斷成長，特別是師德素養和專業能力提升較快。2012年，學校被國家扶貧基金會選定為偏遠落后的西部地區送教單位，全校教師為西部送視頻微課100多節；有兩位教師的讀書體會發表在《人民教育》上，一位教師還成為《語文教學研究》的封面人物；尹傳梅老師2013年被市政府譽為“雞西好人”，李慧杰老師2014年被市政府任命為勞動模范。

在深化閱讀特色實踐中，讓我們最高興的還是學生的文明素養、學習能力一年比一年強。學生們喜愛讀書、科技制作、藝術創作、體育運動、社會調查、公益活動的越來越多，參與校外補課的越來越少，涌現出一大批讀書小碩士、讀書小博士、經典誦讀小狀元、愛心小天使、科技小院士。2013年7月，我校學生趙紫汐作為黑龍江的唯一代表進入中央電視臺少兒戲曲大賽總決賽；我校學生連續三年獲得全省機器人大賽冠軍；四名學生獲得“中國少年科學院小院士”稱號。我們的畢業生也成為最受當地初中學校歡迎的生源。

師生的進步和成長，讓我這個做校長的感到無比的幸福和欣慰！

【陶繼新】取得如此大的成績，凝聚了您及老師們的心血與智慧。更重要的是，您與老師們在這個過程中成長了。特別是學生學到了更加豐富的知識，養成了閱讀的良好習慣，具備了一定的道德素養、當下快樂的學習狀態與文明程度，形成了和平小學的品牌，也為他們未來走向社會奠定了成功的基礎。

【陳景利】“讓閱讀成為每一位學生精彩人生的基石”，立體化推進學生們向閱讀文本、閱讀聲音、閱讀圖畫、閱讀自然、閱讀社會和閱讀自我六大領域縱深發展，已成為我們堅定不移的辦學理念和孜孜不倦的自覺實踐。這個過程很艱難，充滿著挑戰。作為校長我很清楚，我們有些工作還不夠成熟，有待完善，前進的路上任重道遠。通過與您這樣一位富有崇高境界和思想智慧的專家對話，更堅定了我攜手師生，馳騁閱讀天地，傳遞正能量、激發正效應、唱響正氣歌的信心。有了您的點撥啟發、鼓舞激勵，我們將更加努力，在學校未來發展中，凝神靜思，探幽涉遠，以新的成就，回報您對我及學校的關注與厚望，并延伸我們的新對話，期待您的新指教！

【陶繼新】優質的閱讀，就是為學生的精神生命充氧，就是為其未來的生命打點文化底色。有了這個底色，生命就會更有希望，人生就會更加幸福。相信你們會一如既往地在這條路上走下去，期待你們更多的精彩。